首先是正事：
今天中午十二點(diǎn)半上架，至少會(huì)直接更四章一萬字，更多的暫且不做保證。
上架以后每天至少六千字，在此基礎(chǔ)上會(huì)盡可能多寫多更。
我這書大部分都是設(shè)定和社會(huì)分析（鍵政），很難迅速碼出特別多的內(nèi)容，實(shí)在不敢給太高的保證。
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下面是一些作者個(gè)人的胡思亂想，與小說的正式內(nèi)容沒有關(guān)系：
我相信有很多讀者覺得，現(xiàn)代美國的地位是最舒服的。
他們可以瘋狂印美元，用這些廢紙換取全世界的實(shí)際資源和商品。
進(jìn)而就產(chǎn)生了一種想法，只要?jiǎng)e人在用貨幣換取我生產(chǎn)的產(chǎn)品，那就是在掠奪我的財(cái)富。
在現(xiàn)實(shí)中，在某種程度上，這種觀念是有一定意義的。
但這是現(xiàn)實(shí)的特殊社會(huì)和國際環(huán)境的產(chǎn)物，不能直接套用到其他社會(huì)環(huán)境下。
在不同的歷史時(shí)期，以及我所設(shè)置的這個(gè)架空世界中，都并不能直接對號(hào)入座，那是典型的刻舟求劍。
首先，金銀是天然貨幣。
是一般等價(jià)物，金銀本身就是有價(jià)值的，金銀本身也是“商品”。
而美元是信用貨幣。
只是一種貨幣符號(hào)，美元這張紙本身是沒有多少價(jià)值的。
美聯(lián)儲(chǔ)可以直接開動(dòng)印鈔機(jī)印美元。
但任何人都沒辦法簡單生產(chǎn)出金銀。
所以在現(xiàn)代以前，人們用金銀交易產(chǎn)品，可以視為是等價(jià)交換。
不能等同于現(xiàn)代人拿紙幣去購買商品。
然后，簡介中的大明，得到了大量的金銀，到底有什么用處呢？
回答是：可以推動(dòng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的確立。
資本主義生產(chǎn)關(guān)系是怎么形成的？下面有一個(gè)基本政治概念：
“原始積累是資本主義生產(chǎn)方式的前提和起點(diǎn)。
“資本主義生產(chǎn)方式的確立必須具備兩個(gè)基本條件：
“一，出現(xiàn)了大批有人身自由，但沒有生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者，他們必須依靠出賣勞動(dòng)力為生。
“二，積累起大量貨幣財(cái)富。”
大明的大量金銀，能夠直接滿足第二個(gè)基本條件。
貨幣財(cái)富，通常不能看做是現(xiàn)代的信用貨幣，因?yàn)樾庞秘泿攀遣祭最D森林體系崩潰后才成為主流的。
美國獨(dú)立的時(shí)候，雖然使用過信用貨幣，但那是根本沒有足夠金銀儲(chǔ)備的情況下不得已而為之。
在局勢穩(wěn)定后，美國也轉(zhuǎn)向了金本位貨幣，直到布雷頓森林體系崩潰，才終于變成了事實(shí)上的信用貨幣。
在布雷頓森林體系崩潰之前，長期存在且運(yùn)行相對穩(wěn)定的紙幣，基本都是金銀本位貨幣。
都是有足夠金銀儲(chǔ)備作為保證，按照儲(chǔ)備規(guī)模發(fā)行來發(fā)行的紙幣。
這些紙幣都是可以按照固定價(jià)格兌換成金銀了。
可以視作是不記名且價(jià)值固定的金票或者銀票。
在金銀本位紙幣出現(xiàn)以前，人們更是直接使用金銀來交易。
或者是用其他的，能夠起到一般等價(jià)物作用的商品來交易。
例如綢緞、糧食。
在管理者擁有足夠的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)擁有足夠的管理能力之前，提前搞信用貨幣沒有不崩的。
元明兩代的寶鈔最后的結(jié)果都是廢紙，早期的美元也曾經(jīng)直接主動(dòng)貶值過一半。
這個(gè)變成廢紙和貶值的過程都會(huì)嚴(yán)重?fù)p害朝廷公信力。
這時(shí)候我們再回去看第一條：
“擁有人身自由，但沒有生產(chǎn)資料，依靠出賣勞動(dòng)為生的人。”
他們就是“雇傭勞動(dòng)者”。
在工業(yè)化之前，只有城市的手工業(yè)和商業(yè)極端發(fā)達(dá)，才能催生和維持大量純粹的雇傭勞動(dòng)者存在。
而想要工商業(yè)持續(xù)發(fā)展，就離不開充足的貨幣供應(yīng)，否則就是持續(xù)通貨緊縮。
商人會(huì)把金銀熔成銀冬瓜，窖藏在地下室里面。
所以需要有充足的金銀，要有超過市場需求的金銀，
讓市場保持持續(xù)的通貨膨脹，金銀也相應(yīng)的持續(xù)緩慢的貶值。
才能維持市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，并自然而然的降低窖藏金銀的行為。
所以，歐洲人從全球收集了金銀，送到大明換到了茶葉、絲綢、瓷器這些產(chǎn)品，大明能夠從中得到了什么呢？
第一，大明得到了充足的天然金屬貨幣。
就算是會(huì)略微貶值，也永遠(yuǎn)不會(huì)變成廢紙，所有人都始終認(rèn)可的貨幣，也就是“一般等價(jià)物”。
這滿足了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的第二個(gè)條件。
第二，得到了繁榮的城市手工業(yè)。
這滿足了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的第一個(gè)條件。
第三，得到了大量熟練的手工業(yè)工匠。
這又是第一次工業(yè)革命的基礎(chǔ)。
工業(yè)革命就是在高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)中誕生的。
稍微了解一些基本的政治概念，應(yīng)該都很容易理解這個(gè)邏輯的。
如果金銀真的沒有用，換到能用的東西就賺了，英國也沒有必要發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭了。
反正英國拿著金銀沒有用，這些石頭一樣的東西都給大清賺去，英國拿到能用的商品不是美滋滋嗎？
但是英國要用金銀儲(chǔ)備保障市場穩(wěn)定啊。
不過，普通人覺得金銀不能吃，不能穿，所以本質(zhì)上完全沒有用。
用絲綢、瓷器、茶葉交換金銀是虧了，在個(gè)人利益的角度看，其實(shí)可以說是正確的。
如果整個(gè)社會(huì)都是按需分配的，那金銀也會(huì)失去作為貨幣的價(jià)值。
但是在能夠做到按需分配之前，特別是還想要搞資本主義的情況下，就是目光短淺的了。
如果實(shí)在轉(zhuǎn)不過彎來，那我們就再換個(gè)方向思考。
在古代，在沒有充足的金銀銅貨幣的情況下。
絲綢、瓷器、茶葉這些東西，其實(shí)都可以當(dāng)做一般等價(jià)物來用。
對于古代的普通百姓而言，能夠出口的絲綢、瓷器、茶葉，大部分也都是奢侈品。
是普通百姓本來就享受不到的。
他們能夠使用的東西是什么呢？
是棉麻布、木頭家具、鐵質(zhì)農(nóng)具、鐵鍋、糧食、煤炭、磚瓦等等生活用品。
這些東西價(jià)值低廉，在風(fēng)帆時(shí)代通常是不會(huì)作為遠(yuǎn)洋貿(mào)易的商品的。
從大明拉一船糧食去歐洲是純賠錢生意。
鐵鍋這種東西，很多時(shí)候能出口到日本和蒙古草原。
因?yàn)槟抢餂]有技術(shù)把鐵鍋?zhàn)龊?，鐵鍋在他們那邊也是高附加值商品。
萬歷年間一口鐵鍋可以換二十把日本刀，一口鐵鍋的鐵絕對不夠打二十把日本刀的。
所以維持普通百姓基本生活的商品，不會(huì)在風(fēng)帆時(shí)代的奢侈品貿(mào)易中大規(guī)模流向海外。
與此同時(shí)，對于大明的普通百姓而言，就算是他們領(lǐng)到一匹綢緞當(dāng)工錢，也絕對不舍得用綢緞做衣服。
他們要把綢緞當(dāng)做貨幣，去換取糧食、棉麻布、鐵鍋、磚瓦。
絲綢這種東西，市場價(jià)值是不穩(wěn)定的，遠(yuǎn)不如金銀好用，關(guān)鍵是他們不耐儲(chǔ)存。
普通人想要攢錢，就要再把這些絲綢賣掉，換成金銀銅錢存起來。
當(dāng)然，大量的金銀流入，也絕對不全是好事。
市場上的金銀多了，超過了工商業(yè)發(fā)展所需的量，就會(huì)直接導(dǎo)致通貨膨脹。
會(huì)導(dǎo)致普通工人不敢存錢，拿到錢就會(huì)盡快花出去。
這當(dāng)然是在損害普通人的利益。
但是這對于社會(huì)而言，又會(huì)進(jìn)一步催化工商業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步的誘導(dǎo)工業(yè)革命的醞釀。
農(nóng)民可能會(huì)更慘，他們生產(chǎn)的糧食越來越不值錢，只能用來維生。
這還不算完，工廠主會(huì)想盡辦法奪取他們的土地，拿過來種植桑樹給蠶吃，維持綢緞生產(chǎn)。
農(nóng)民會(huì)失去土地，不得不到城市中尋找活路。
最終會(huì)成為工廠的雇傭工人，成為資本主義生產(chǎn)關(guān)系形成條件的關(guān)鍵一環(huán)。
這就是自發(fā)形成的資本主義。
實(shí)際上，像是宋朝和明朝，在王朝末年的時(shí)候。
如果統(tǒng)治階級(jí)仍然還有能力，他們能夠頂過最后的崩潰。
關(guān)鍵是，完成農(nóng)村土地的絕對兼并和集中，并且將改稻為桑變成國家政策。
最后再餓死幾百上千萬人，整個(gè)國家秩序仍然不崩潰。
那資本主義差不多就搞成了。
接下來就是等著工業(yè)革命到來就行了。
由于站在理想社會(huì)的角度搞歷史教育，導(dǎo)致很多人本能的反感土地兼并，同時(shí)還期待古代能夠孕育出資本主義。
這兩者本身就是矛盾的。
相對徹底的土地兼并，是自發(fā)形成資本主義的一個(gè)重要前提。
英國人就經(jīng)歷了這些。
改稻為桑這件事情，基本可以對應(yīng)到羊吃人的圈地運(yùn)動(dòng)上，英國的土地兼并也搞得非常徹底。
改稻為桑和羊吃人都是資本主義的原始積累。
這就是自發(fā)形成的資本主義社會(huì)的正常面貌。
很多人對資本主義有一些理想化的誤解，本能的將其視為一種良好的社會(huì)制度。
但是偉大導(dǎo)師早就說過了：
“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”
導(dǎo)師為什么這么說？
因?yàn)樗吹降馁Y本主義就是他說的那個(gè)樣子的。
早期資本主義就是殘酷到極點(diǎn)的。
很多的普通人，大概是將“資本主義國家”等同于“發(fā)達(dá)國家”了。
覺得資本主義國家應(yīng)該從一開始就非常的文明、富裕，從一開始就有極高的上社會(huì)福利。
覺得一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國，可以相對簡單無害，在不影響普通人生活的情況下。
關(guān)鍵是不需要經(jīng)歷土地兼并，改稻為桑，羊吃人的過程。
自發(fā)形成富裕文明的資本主義國家。
這顯然是在做夢。
真正幾乎要把這個(gè)夢變成現(xiàn)實(shí)的，可不是那些真正的資本主義國家，而是曾經(jīng)的老大哥和我們自己。
真正讓那些骯臟的資本主義國家，不得不披上現(xiàn)在的文明外衣的，是我們曾經(jīng)懷念過的那個(gè)老大哥。
所以這本書的主角，也是會(huì)本能的去做這種夢的。
他最終要推行的社會(huì)制度，也不會(huì)是傳統(tǒng)意義上的資本主義。
而是在此基礎(chǔ)上，加入更多的進(jìn)步性特征，同時(shí)也保留一部分傳統(tǒng)特征。
一個(gè)東方文化傳統(tǒng)為主導(dǎo)的，大家幻想出來的那個(gè)發(fā)達(dá)的世界。
最后再念叨一遍基本原理：
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。
生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在，都有強(qiáng)大的反作用力。