第913章

    可以看出，鑒真東渡的難度，比之玄奘西行也是有過之而無不及。

    天寶十二年，倭國遣唐使藤原清河一行到揚州，向鑒真大師致禮，再次表示邀請大師赴日傳法的意愿。

    鑒真不顧自己已六五高齡且又雙目失明，毅然同意了倭國使者的請求。

    同年十一月十六日，鑒真大師一行乘搭倭國遣唐使的船只做第六次東渡，從沙洲黃泗浦出發(fā)，于十二月二十日中午順利抵達(dá)倭國薩摩秋妻屋浦，終于實現(xiàn)了東渡的夙愿。

    倭國僧俗人眾熱情歡迎來自華夏的高僧，第二年鑒真一行被迎入倭國都城奈良最著名的東大寺。

    天皇親自為下詔稱：“自今以后，授戒傳律，一任和上?！蓖瑫r授予鑒真“傳燈大法師”位。

    四月，鑒真大師在東大寺筑壇舉行隆重法會，為圣武上皇，孝謙天皇、皇后，皇太子及僧俗四百余人傳授了戒律，鑒真成為倭國戒法的開山祖。

    鑒真大師后來在東大寺大殿西側(cè)建成戒壇院，接著又主持了興建奈良唐招提寺的規(guī)劃工作。

    招提寺仿照唐代佛寺的建筑制式規(guī)模，采用唐代先進(jìn)的建筑工藝流程，于天平寶字三年建成。

    該寺殿堂建筑結(jié)構(gòu)精巧，氣勢宏偉，成為傳布和研究佛教律學(xué)的主要道場。

    鑒真大師多才多藝，他不僅是德高望重的佛門權(quán)威，而且在佛像塑制藝術(shù)、醫(yī)藥、書法、文學(xué)等方面均有很高修養(yǎng)。

    與鑒真同去倭國的弟子及繡師、畫師、玉作人，也為倭國人民貢獻(xiàn)了他們多方面的才智。

    唐肅宗寶應(yīng)元年，由于長期積勞，鑒真病重。五月六日，大師雙腿盤空，面向西方的祖國圓寂，終年七十六歲。

    當(dāng)年，鑒真大師以六十六歲高齡，且雙目失明，在十二個年頭中，六次東渡，五次失敗，終于實現(xiàn)多年夙愿。

    他在倭國傳法傳藝，最后長眠在異國的土地上。

    鑒真大師雖去世，但他為促進(jìn)華夏與島國文化交流、發(fā)展華夏島國友誼上所作的貢獻(xiàn)卻永垂青史，他胸懷博大，品德高尚、飽經(jīng)風(fēng)霜，百折不撓的崇高形象一直受到兩國人民的敬仰。

    鑒真的弟子在大師圓寂后所塑造的鑒真“夾纻干漆”座像，一直供奉在奈良唐招提寺中，并被倭國奉為“國寶”。

    1980年，這尊珍貴的塑像飄洋過海，回到離別一千二百多年的故鄉(xiāng)“探親”，成為兩國文化交流史上的盛事。

    無論是鑒真，還是玄奘，李塵心中對于他們，都是無比敬重的。

    別的不說，單是他們一心為求佛法的這股勁頭，便絕不是一般人能夠做到的。

    這世間便有許多這樣的人，為了追求藝術(shù)高度，即便是奉獻(xiàn)出自己的生命也是在所不惜。

    21世紀(jì)的華夏，之所以能夠飛速發(fā)展，也正是因為有了這樣一大批院士和科研工作者的鉆研，才能夠讓國家越來越強盛，不受外族欺凌。

    這種工匠精神，無論放到哪個朝代，都是極其寶貴的。

    李塵知道鑒真是揚州人，因此直接命影衛(wèi)到揚州去找。

    尋找鑒真的這段日子里，玄奘就留在了東方家的府上，至于高昌國的那幾名仆從，則是被李塵遣散了。

    所謂非我族類，其心必異，在李塵看來，即便這幾位高昌人是真心跟隨玄奘，那也不如大唐人來的靠譜。