“畢坤，到爺爺那去修煉匠術(shù)，別整天在那擦你的槍?！?br/>
“不，要去犇達(dá)森林打只金雞來烤給娘。”
四月的一個(gè)清晨，當(dāng)高赧城的最后一陣舂米聲，遠(yuǎn)去時(shí)，一位柔美的村婦對(duì)著坐在柴房門口把玩著槍的兒子吆喝道。
在一處云霧繚繞的半山腰上，無一平坦之地，險(xiǎn)峻非凡，高赧城卻就這樣，安靜地坐落在那。遠(yuǎn)看這座山，南高北低，東西兩面有兩條潺潺的溪水在優(yōu)美地盤繞著。
高赧城東面的溪水趟過之處，渾然天成一百零八道瀑布。每道瀑布又各異，甚是驚奇，有“十里百瀑”之美稱。而且，每道瀑布還有她相應(yīng)的名稱。比如，美人卸妝瀑，仿若剛卸妝的姑娘，正準(zhǔn)備寬衣入浴般，栩栩如生，讓人望而生嘆，流連忘返。有好些修行者更是在此結(jié)草為棚，就地修行了起來。
兩條溪水匯于高赧城北面，往北四五里，便是貓兒灘，這里是出谷之所，也是溪水在此匯入都柳江上游之地。溪水匯入都柳江后，便一直奔東南方向流去，匯入融江、柳江、黔江、潯江、西江等。中途可達(dá)古州、下江、巴駱、懷遠(yuǎn)、融水、梧州、番禺等地。最后匯入東南海。
高赧城南面，是一片漠陽坡和一片濕地交錯(cuò)而成的天然后花園。中間有十里畫廊貫穿，畫廊周邊布滿鮮艷的映山紅，美不勝收。其中的天鍋塘，更是這個(gè)籬笆界每五年一屆各學(xué)院相互競(jìng)爭(zhēng)農(nóng)事權(quán)的必爭(zhēng)之地。東面是群山。西面有一片廣闊的犇達(dá)森林，是籬笆界修行者獲取魂核修煉的最佳場(chǎng)所。每年各個(gè)學(xué)院都會(huì)由幾位長老帶一批新招的弟子到深林外圍歷練，這里成了各學(xué)院新招弟子們必經(jīng)的歷練之所。更有甚者，高修為的修行者，會(huì)逐步深入深林深處，為獲取自己所需更高級(jí)別的魂晶。
剛剛吆喝的美婦身著深紫色和服，超短裙，裙子是多張藍(lán)色蠟染褶皺布料圍成，顯得很是柔美。腿上綁有回文的繡巾，綁帶打著蝴蝶結(jié)，腳穿藍(lán)色鴛鴦繡布鞋。顯然，這是要去集市的打扮。瓜子臉、丹鳳眼，下巴稍微圓潤，濃郁的睫毛。稍微扁平些的鼻梁，看上去女人有些嚴(yán)肅。再仔細(xì)看，當(dāng)發(fā)現(xiàn)她脖子上甲狀腺腫時(shí)，卻也感覺到，她，還有些慈祥。頭戴銀飾，狀若太陽鳥，這裝扮，顯得女人還有些莊嚴(yán)。這是他們籬笆族的盛裝，一般趕集、赴宴、節(jié)慶等村婦們才著此裝扮。
柴房門口把玩著槍的男孩，今年十二歲，今天正是他的生日。他約好幾位伙伴，準(zhǔn)備在今天入大山打獵來著，為了難得族里長老們特地批準(zhǔn)舉辦的生日宴。
一大早，他便早早起來，仔細(xì)地擦著他的槍，等著伙伴們的到來。看上去，對(duì)那槍，他是無比喜愛，撫摸時(shí)，還帶有些許的興奮。
男孩身穿灰黃色麻布開掛衫，黑色蠟染布料的大喇叭褲，腰間別著一把柴刀，腳穿稻草鞋，頭戴草帽，顯然這是要入深山的打扮。男孩略遺傳有美婦的幾分姿色，但他卻更是高挑的鼻子，雙眼皮，皮膚曬得黝黑光亮，顯得很是結(jié)實(shí)和黑得帥，估計(jì)是長期戶外作業(yè)的緣故。
男孩回應(yīng)母親時(shí)，頭也不抬，繼續(xù)認(rèn)真地擦著他的槍。臉上掛著些微笑，卻帶有幾分倔強(qiáng)與堅(jiān)定。
美婦瞪了他一眼，無奈地?fù)u搖頭，微微一笑。
“金雞？金雞是什么級(jí)別的魂獸你不清楚么？還金雞。去捕幾只小鼠小鳥什么的碰碰運(yùn)氣，鬧著玩吧，碰到便是萬幸了。只能去森林外圍，不可深入，聽到?jīng)]？早去早回，趁便給娘挖些折耳根回來。”
“嗯，娘。”
這時(shí)，男孩才抬起頭，望著美婦離去的背影。美婦手腕上別著一個(gè)藤條籃子，走出大門，往集市去了。
男孩叫畢坤，高赧城吳氏，家里排行老三，卻是美婦生的第一個(gè)孩子。畢坤有兩位姐姐，但都是他大娘所生。為了快速繁衍生息，大娘連續(xù)生了兩位女娃后，地位一落千丈，便下堂去了。
畢坤還有兩個(gè)妹妹和一個(gè)弟弟，弟弟排行老五，兩個(gè)妹妹分別為排行老四和老六。據(jù)說，他娘親又有身孕了，只是不知到是男孩還是女孩。
“娘親有身孕以來，飲食一直偏愛吃酸，都說酸男辣女，估計(jì)應(yīng)該是個(gè)弟弟吧！”畢坤暗想，祈禱著。
吳氏極度重視繁衍生息的事，甚至到了苛刻的地步。
祖訓(xùn)有明示，其曾祖吳文欸是孤生一人來到這高赧城楊氏門下當(dāng)雜役。后來生下其祖父吳學(xué)和，天資異稟，在靈魂修為上直指匠境圓滿。有了貢獻(xiàn)，楊氏才允許吳氏自立門戶。曾祖膝下育三子，無女，其祖父為長子。三位祖父膝下又育十七位子女，十男七女。發(fā)展到第四代，也就是畢坤這一代，更是到四十九位子女，二十四男二十五女。
族里為迅速繁衍，曾立下“兩位為少，三位為好”的繁衍規(guī)矩。這里的“位”所指的是生育男丁的數(shù)量，女娃不算。所以，畢坤大娘連續(xù)產(chǎn)下兩位女兒后，便地位下降，被迫下堂。畢坤很希望娘親這次懷的是個(gè)弟弟，對(duì)娘親的生產(chǎn)要求就滿足了“三個(gè)為好”的鐵律。所以，他一直默默為娘親祈禱。
籬笆族始入高赧城時(shí)，身份卑微，一直秉承低調(diào)繁衍的態(tài)勢(shì)。按慣例，是不會(huì)特設(shè)生日宴的，畢竟入高赧城始祖曾為楊氏門下雜役。雜役，換句不好聽的就是大戶人家的奴隸。所以，即便有了畢坤祖父吳學(xué)和的貢獻(xiàn)，幸運(yùn)能自立門戶，家族地位一躍上升至能與高赧城其他兩大家族比肩的局面，可家族卻依舊一直秉承低調(diào)處事的態(tài)勢(shì)。
祖父吳學(xué)和在匠術(shù)一道上也修行卓越，高赧城匠術(shù)第一人。據(jù)說，在他給別人打造棺材時(shí)，打樣的前三斧下去后，他必會(huì)知道那口棺材最終裝的誰，即使那口棺材是為正在重疾的人打造的，這讓人很是折服。在匠術(shù)第三層“樓”這圓滿層次，方圓無人能媲極。
父親吳廣也遺傳了其祖父的天資，吳氏一族，從此，一門兩代匠術(shù)大能。所以，高赧城籬笆族吳氏一脈，幾乎從出生便開始研習(xí)匠術(shù)。并且，要求族內(nèi)弟子勤加修煉，不可一日松懈。所以，美婦出門時(shí)，才會(huì)叮囑畢坤趕緊去爺爺那修行匠術(shù)。
更讓大家驚奇而又慶幸的是，今年春節(jié)剛過，或許是身心得以放松的原因，畢坤虛歲為十二歲時(shí)，其肉身突然地突破了第三境第三層的瓶頸，到了第四層“東”層的層次，家族一片嘩然。因?yàn)樾逕挼饺馍砣郴蜢`魂二境后，哪怕一絲一縷的升長，都是極為困難的，很多人滯留在一個(gè)層次上就是一輩子了。家族高祖、族長、長老們大喜，決定，在畢坤生日時(shí)，破例為他舉辦高赧城吳氏一族歷史以來的唯一一場(chǎng)生日宴。
在這片土地上，修行者有兩個(gè)大的修行方向：一為肉身，二為靈魂。肉身修煉有六境，每境有五層。靈魂修煉有四道，每道三境。
肉身修煉境界分為：一境肉身，二境煉氣，三境易經(jīng)。易經(jīng)境的五層分為“文學(xué)征東魯”。畢坤就是肉身三境易經(jīng)境第四層“東”字層。往上還有煉骨境、洗髓境、金罡境三境。十二歲的小小年紀(jì)就將肉身修到第三境易經(jīng)境，并且是第四層，成了高赧城的翹楚，千百年來不曾多得的天才。
據(jù)說，畢坤在靈魂修煉四道上皆已入門，更是在靈魂歌術(shù)上修至第二層器境。靈魂修煉共四個(gè)道，分別為：匠術(shù)、巫術(shù)、氣術(shù)、歌術(shù)。匠術(shù)分三境，一境籠，二境橋，三境樓。巫術(shù)同為三境，一境卜，二境靈，三境和。氣術(shù)、歌術(shù)分別為：氣地天、頌器無。
修行者的等級(jí)分九個(gè)層次，分別為者、師、靈、宗、尊、圣、王、帝、皇。等級(jí)由肉身境及靈魂四道中修為境界最高的一道疊加，吳畢坤肉身三境，靈魂四道中歌術(shù)最高，是二境器境，那么他的修為等級(jí)便是第五階——尊級(jí)。在靈魂修煉，大家都只會(huì)選擇最擅長的一道來修煉，以快速提高修為者的境界。曾有人說，靈魂四道宜精不宜多，駁雜了之后，反而不利于修行?？墒?，畢坤覺得修行就是為了玩玩，靈魂四道都入門。
高赧城里的同齡人在靈魂修行上，都是其中一道的一境，甚至有些才剛?cè)腴T。畢坤在靈魂四道上皆入門，歌術(shù)上更是達(dá)到器境，而且還是不刻意修行，被公認(rèn)為高赧城的曠世奇才。
……
“三少，帶午飯了沒？”這時(shí)，吳府大門竄進(jìn)來兩位和畢坤年齡相當(dāng)?shù)那嗄瓴趴?，一位圓臉的青年大聲吆喝。
“早就備好了。再思、承磊，怎么才來？不是說好讓你們?cè)琰c(diǎn)的嘛！”看到倆位好友的到來，畢坤頓時(shí)有些興奮，卻裝著有些埋怨。
“都說‘舂米出寅，出行入卯’，我們點(diǎn)卯而來，還遲到了？”這時(shí)另一位方臉的青年立刻嘻哈起來。
這兩位青年才俊皆是高赧城三大家族楊氏的公子哥，圓臉青年叫楊再思，身著青衣，是畢坤六姑的長公子。方臉青年叫楊承磊，身著藍(lán)服，是畢坤四姑的長公子。
楊氏是高赧府三大家族之一，論實(shí)力，楊氏隱隱排在第一，畢坤兩位姑姑都嫁入楊氏，主要是為了家族聯(lián)姻，四姑嫁下房，六姑嫁大房。