七月流火，玄月流金?！痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸爸燎锶?，地氣不藏，乃收其殺。百蟲蟄伏，靜居閉戶。青女乃出，以霜雪?！?br/>
    在這個月里，天南鹽道人來人往，有很多中原行腳商人的車隊，正在趕往大理。他們得知一個消息，有大理國道人在重陽開派立宗。大理國的高氏已經(jīng)把此事傳信四方，這又會是一個豐收的年月。

    中原朝廷內外，平民官員，在重陽節(jié)都會休沐一日，諸僧寺都有齋會。惟開寶寺、仁王寺有獅子會，諸僧皆坐獅子座上做法事，講說游客。天南小國的都城和寺院，也是一樣，這是比三月觀音節(jié)更熱鬧的時候。

    天南靈鷲山的中岳周邊十八峰，已經(jīng)有人在整理山道。會有很多大理人來重陽登高望遠，也有中原人在此異國懷鄉(xiāng)。而中岳那仙都宮，有數(shù)十名劍童，正在道宮前方空地，持劍掐指頌詞。這仙都宮的殿前依靠山勢而建，已經(jīng)平整出一大片的空地，方圓數(shù)十丈鋪滿青石板，除了殿內有方鼎上香，殿外沒有過多的石碑欄桿之類。高崇云把這里弄成空地之為傳道，并沒有做任何的植花種樹。

    靈鷲山頂峰的“紫霄聚仙臺上”，高泰云也正在持劍踏罡。他正在用玄門秘法，從九月初一就開始修煉?！啊暮嫌诘溃匾煌`，感召神君，無一不應?！?br/>
    修行此秘法，首先凝神，叩齒端坐靜息心神，閉目存想泥丸宮里列九宮九星，各處一宮。存想天上的北斗星光，燦然如見。舌抵上腭呈金橋之道，五臟各一炁，五道五色。存想斗中九皇，乘云炁自金橋而下，入泥丸九宮之神室，與自己對坐。杳冥之際，九皇復合為一，同自己合體，自泥丸宮中乘云下入黃庭之內。踏罡持誦，手掐九星訣。從左到右順序掐，念一字掐一個指節(jié)。念魁掐左邊食指第二節(jié)，念勺掐左邊食第三節(jié)，念雚掐中指第三節(jié)，念行掐中指第二節(jié)，念畢掐無名指第二節(jié)，念甫掐小拇指第二節(jié)，念票小拇指第三節(jié)……，此時存思左掌排九星配合掐訣念咒時，元神感召北斗星君降布真氣與無上道力，灌注與己身。如此持劍舞動昆吾劍法，踏罡逆運血氣。每日運行時辰和踏罡方位不同，都是依據(jù)堪輿術得之的時辰，完畢雙手行劍禮收功。

    這套修行法門，他前世就已經(jīng)很熟絡，只不過推算不準星相運行，一直沒有練成。待石泰告訴他，才知道北斗星宿其實是九個，另外兩個法訣不必念出來，而是用指凌空畫符篆。他已經(jīng)把修行的玄門神咒和昆吾劍法傳給那些劍童，期待能有天資稟賦者脫穎而出。

    明天，就將是重陽了。修行金丹術這條路，北宋時期的很多人都還在摸索。很多都是秘法不傳六耳，以后都得靠自己。

    低頭看了這柄劍，是得自統(tǒng)矢府那無量山龍?zhí)镀俨嫉亩粗小？粗_實很不錯，鋒刃寒氣逼人，此劍鋒吹發(fā)可斷，劍身那淬煉的花紋奇異，非金非鐵，入手沉重，劍身三尺有余，感覺有數(shù)十斤重，不反光，烏墨色，也不知道什么材質，他估計是玄鐵，普通鐵劍可沒這么重。這柄劍他取了個名，曰“玄陽劍”，已經(jīng)請匠人做了象皮鞘。

    最近昆吾劍法越練越熟，自己感覺招式已經(jīng)如同行云流水。他沒有刻意打亂劍招順序，也沒去特意琢磨什么劍招，就按順序隨心使劍，對于他來說，用劍就得自然而然，如臂使指。這套劍法有沒有漏洞，他自己也看不出來，本來就是不全的招式，能練會這些就不錯了。

    這些日子，他每天也花了一個時辰看那塊黃絹。這確實是那套“北冥神功”，他沒敢修煉，因為自己修煉的是玄門金丹術，和武林中內氣法門不同，他讓血氣逆行督任二脈，走的完全是兩個路子。如果不是因為持咒存想身中百神，估計下場同那個練習癩蛤蟆功夫的歐陽鋒，血氣沖頂，一樣會把自己整瘋掉。

    聚仙臺周邊，也守有五名劍童，他回頭走到一旁石碑哪兒，讓侍立旁邊的劍童在聚仙臺舞動劍法，最近他琢磨出一套五行陣，讓這些劍童合練陣法。高泰云特意另外選出來三十六名劍童，修煉了內功，就是無量山的洞里得到的那個東西，他自己沒有修煉“北冥神功”，但是這三十六個孩子卻是各修煉了一路心法。

    他不知道有沒有天山童姥或者李秋水，但是有李滄海這個人，就讓他警惕心大作。李滄海到中原已經(jīng)不止一次，每次都找中原佛門各寺挑戰(zhàn)，鬧得很轟動，特別是佛門的云門宗是中土最大的流派，云門宗歷來很多高手，但都是被她打得灰頭土臉。傳聞李滄海姿容極美，劍法輕功都很厲害，這個人已經(jīng)成名六十年了，傳聞還是容貌沒變。十年前，去北國后突然沒有消息。

    這三十六名劍童，就會是他殺手锏，他要讓這些孩子從小修煉，待他開山門后，這些少年成長起來就會是宗門護法。他不知道石泰收了有沒有其他弟子，自己只得先培養(yǎng)出來自己的人。高升泰送的這些孩子，都是蠻夷之地的孤兒。對中原語言不通，他自小在靈鷲山下長大，無人知曉他精通中原漢家道門文化，他其實是懂一些山民的蠻夷話語，平時也知道這些山民信佛居多，但是也不排斥道士，因為云門宗的佛門并不到處施藥，而道士卻是免費給人看病喝符水的，中原和大理的道士很多都在深山采藥修行，常人見到的極少，蠻夷都稱呼這些人是山里的山神道爺。

    高泰云的所有劍童，已經(jīng)在學習識別草藥。不錯，玄門的醫(yī)武術不分家，更何況這是保命的東西。高泰云把止血、化淤、傷寒和止瀉的方子記錄了下來，他懂的方子不多，就四五個方子，藥材采集了一些，每天讓劍童們留意山中的藥材，取回晾曬在山道石板上，分門別類存放在殿里閣樓上。有備無患總是好的，包括那七葉一枝花、青蒿草和田七三種，他也讓童子特別留意，沿著山道種植了不少。他前世家里栽種了幾百株七葉一枝花，那個是止血和治蛇毒的，這靈鷲山人口眾多，萬一有蛇蟲咬傷，還可以及時救治?？扇绻形烈?，那是被團滅啊。所以他特意規(guī)定，所有人燒水喝。目前，這靈鷲山很多地方他還沒讓人探明，但是鹽道那邊他讓高氏派人去探路了。他要在鹽道開分壇，鹽道其實那兒還有沒發(fā)現(xiàn)的鹽井，他知道后世的云南有古鹽道附近有鹽井和眾多寺廟，目前鹽道只有路，還沒有寺，那就說明鹽井沒被人探知。高氏聽聞說鹽道附近有峽谷產(chǎn)巖，也是派出很多人去尋找他說的幽深峽谷。高升泰今日告知他，說今日身體不適，既然要探明新鹽井，那就是高氏給他尋找的，以后那找到的鹽井之收成全入仙都宮。

    高泰云對高升泰的病情也是無可奈何，這個老人已經(jīng)被異人延命幾年，那異人也說是天竺蛇毒損傷根基，活著就是向天再借幾年而已。高升泰也是看的開，畢竟他的子侄如今都算是掌控了八府四鎮(zhèn)兵糧之地，只要高氏的后代不是蠢材，就定然不會交出兵權任人宰割。確實，他也沒想到，高氏一族是鐵打的營盤，雖然后來高氏子弟幾經(jīng)內亂，依然不損根基，前后掌控天南七百余年，就算大理國的段氏滅了，他高氏依然不倒。

    他已經(jīng)模仿天師道一些東西，制定了玄門的各級授篆制度，目前要劍童們按律執(zhí)行。

    高泰云領玄門授篆師，列天地君親師位六字，自領天下玄門仙授之師。

    高泰云之下分玄門三十六親傳弟子，任玄門總壇護法，授北冥神功和七十二式昆吾劍法，平時半數(shù)弟子守御靈鷲山仙都宮，余者分組巡視天南和中原各分壇。

    另外的七十二名劍童是外門弟子，任各地分壇的大祭師，授南斗星經(jīng)和七十二式昆吾劍法。

    玄門總收三千六百名巡山耑公鬼卒授篆，歸屬各地分壇，以后所有耑公鬼卒都會下到中原和天南各地打探消息，為天下所有人不分貧窮善惡看病，給漢夷堪輿陰陽二宅。

    所有耑公鬼卒授罡步神咒，玄門的人都領一本三十六式昆吾劍法。所有內外門弟子和巡山弟子都要學醫(yī)和堪輿術，構成了一個從上到下的體系，所有玄門之人，都要背記《大洞仙經(jīng)》和《悟真篇》。

    為了控御全局，又把三千六百名玄門弟子劃分為七十二壇，由玄壇大祭師負責。為了加強七十二壇的的權威性，他給了每個分壇大祭師很大權利，就是保管篆符玄經(jīng)。玄門強調授篆符制度，數(shù)千弟子每年分批分級別，自行到靈鷲山仙都宮和壇接授篆符。

    篆符的有效期是一年，每年回來呈上篆錄功德簿，述說用篆符救治的事情，以功德和舊篆更換新的玄門篆符。這些篆符，都是高泰云特意制作的。有些常用的，都是配制姜黃虎骨水泡過的黃裱紙。也制作其他諸如鎮(zhèn)魂止瀉特殊用途的，有的是特制藥水泡過，只要直接燒符成灰，將灰放入燒開的水給人服下即可。特制堿水泡過，只要玄門眾人用朱砂寫字，必然會顯出預先畫好的真君鬼怪圖。

    他沒有特意向每個弟子說符篆泡有藥水的事情，這符篆必然要帶有一些藥用的神秘。只要玄門之人踏罡念咒，要求蠻夷虔誠念咒吃藥即可，看不透符篆神秘的才能收攏蠻夷之心。

    高泰云目前還缺少一樣東西，那就是先天六十四卦圓圖排列出的的《黃極經(jīng)世》，沒有這個，他也沒法測準二十四節(jié)氣的吉日。這個時期，不是后世，幾乎是要靠經(jīng)驗做農(nóng)事或者營造。他心目中已經(jīng)知道到哪兒去尋找，這部書已經(jīng)有人寫出來了就在中原“神算子”邵雍手里。開山門后，他就要去中原一趟，專門求取經(jīng)書。

    ，