繼續(xù)發(fā)展的基地第(1/2)頁(yè)
并不清楚是否是速他們離開(kāi)前決定花時(shí)間建設(shè)五羊村的原因,五羊村發(fā)展的很好,并沒(méi)有在游學(xué)他們離開(kāi)后衰弱了,而且速的到來(lái),受到了他們非常熱烈的歡迎,按照和游學(xué)商量好的方式,速并沒(méi)有接管這里,而是和這里現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者溝通,構(gòu)建一個(gè)加工組裝基地,對(duì)方很輕松地答應(yīng)了,并且劃分了一塊專(zhuān)區(qū)給速。
游學(xué)不想分太多精力在管理整片區(qū)域上,因此才和速商量用這樣的方式,而且想要占領(lǐng)速他們這片區(qū)域,必然和這個(gè)國(guó)家先進(jìn)行交戰(zhàn),這才可以,而游學(xué)他們可以影響這個(gè)國(guó)家,這可能是最好的選擇,這樣選擇,也是因?yàn)橛螌W(xué)離開(kāi)的時(shí)候,制定的這個(gè)國(guó)家的管理制度,而這個(gè)管理制度從任何方面來(lái)敘述都是對(duì)游學(xué)他們現(xiàn)在這種發(fā)展模式有利的。
速聽(tīng)游學(xué)提到過(guò)小中見(jiàn)大,就是那種在一個(gè)小區(qū)域里面,通過(guò)觀看精細(xì)的生活細(xì)節(jié),可以知道大致這個(gè)時(shí)代的大的區(qū)域的生活細(xì)節(jié),而大中見(jiàn)小,是通過(guò)觀看不同大中的零碎細(xì)節(jié),可以拼湊出一個(gè)小的生活細(xì)節(jié)。
速感覺(jué)小中見(jiàn)大還有點(diǎn)用處,可以猜測(cè)到大的局面,可以用推演猜測(cè)法來(lái)推論這個(gè)世界是怎么樣的,其實(shí)也只能推演當(dāng)時(shí)時(shí)刻整個(gè)世界是怎么樣的,因?yàn)槭澜缡亲兓模拖窆糯娜烁就蒲莶坏浆F(xiàn)代這個(gè)時(shí)代將會(huì)怎么樣,而現(xiàn)代的人也無(wú)法推演到未來(lái)時(shí)代的人將怎么樣。那現(xiàn)代的人能夠推演出古代是怎么樣的嗎?恐怕也很難的,一個(gè)時(shí)代只有這個(gè)時(shí)代的人才可以記錄下來(lái),才可以體現(xiàn)出來(lái),而且也是一種個(gè)人感覺(jué)的體現(xiàn)出來(lái)。
如果真的知道這世界最基本的發(fā)展規(guī)律,也許真的什么都可以推演出來(lái),到那個(gè)時(shí)候,也就接近神的能力了,只是具備了一種推演能力,但是操縱能力,或者更改這個(gè)規(guī)律的能力,或者創(chuàng)造出新的規(guī)律的能力還是沒(méi)有達(dá)成,很難相信這是否真的可以實(shí)現(xiàn),可是從認(rèn)知來(lái)看,這好像也是可以實(shí)現(xiàn)的,真是很奇怪,這世界為什么會(huì)有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律呢?如果沒(méi)有規(guī)律,那不是說(shuō)基本上沒(méi)有可能知曉,或者復(fù)制,或者更改。
最難以讓人接受的,就是這世界是有規(guī)律的,因?yàn)橛幸?guī)律的世界是很難讓人明白的,這就像一個(gè)被設(shè)計(jì)出現(xiàn)的世界一樣,這真的難以接受的,而有規(guī)律的世界,向大的地方可以推演出終點(diǎn),向小的地方可以推演出,這簡(jiǎn)直不可思議,因?yàn)橛泻徒K點(diǎn),這都是很不可思議的事情。
而無(wú)規(guī)律的世界,也是讓人覺(jué)的很神奇的,因?yàn)橐采婕暗秸Q生的問(wèn)題,這世界最讓人驚奇的就是這世界存在,而且還真是存在的,不管是怎么來(lái)的,這世界是真實(shí)的,還是虛擬的,就是存在的,因?yàn)楦兄搅?,因?yàn)橛|覺(jué),視覺(jué),味覺(jué),聽(tīng)覺(jué)這些組合成了一個(gè)真實(shí)的世界,讓人感覺(jué)到真實(shí)的世界。
這問(wèn)題已經(jīng)超出了速的能力范圍,速只能從身邊的一切出發(fā),發(fā)掘身邊的一切真實(shí),不管這真實(shí)就是直接存在物,還是由什么規(guī)律構(gòu)建成的,這都不重要,速活著,真實(shí)地活著,并認(rèn)知感覺(jué)到這一切存在物。
就像現(xiàn)在速在游戲里面一樣,如果不是知道進(jìn)入,速會(huì)覺(jué)的這是一個(gè)真實(shí)的世界,完全真實(shí)的世界,雖然這里面的規(guī)則很奇怪,有時(shí)候會(huì)有點(diǎn)亂,不符合統(tǒng)一一個(gè)規(guī)律,只是就像原住民一樣,速是不清楚的,速覺(jué)的這是很真實(shí)的世界,一切都在發(fā)生著,都在發(fā)展,即使突然在速的面前出現(xiàn)一個(gè)人來(lái),速也是認(rèn)為這是正常的,因?yàn)槌霈F(xiàn)了,這人出現(xiàn)了,這是真實(shí)的,如果速是科學(xué)家,他會(huì)研究這人怎么憑空出現(xiàn)呢,最終他可能找到一個(gè)答案,人是可以憑空出現(xiàn)的,就像現(xiàn)實(shí)世界,對(duì)物質(zhì)出現(xiàn)找到一個(gè)答案,物質(zhì)是會(huì)憑空出現(xiàn)一樣。
也許以后他們會(huì)找到另外一個(gè)答案,再追查下去,沒(méi)有發(fā)現(xiàn),也發(fā)現(xiàn)不了,可是終點(diǎn)呢,也看不到,就這樣的世界,可能有些人覺(jué)的絕望,可能有些人覺(jué)的興奮,有挑戰(zhàn)的認(rèn)知,可能有些人不會(huì)去想這些,不會(huì)去探討這些,因?yàn)樗恍枰^(guò)好自己這一生,他認(rèn)為死是正常的現(xiàn)象,是必然的現(xiàn)象,在以后如果永生實(shí)現(xiàn)了,那時(shí)候的人會(huì)認(rèn)為永生就是正常的現(xiàn)象。
同樣的場(chǎng)景,同樣的問(wèn)題,讓不同性格的人經(jīng)歷,將會(huì)產(chǎn)生不一樣的碰撞,會(huì)得到不一樣的結(jié)果,同樣獲得的想法也不一樣。而讓同一性格的人經(jīng)歷不同的場(chǎng)景,不同的問(wèn)題,將會(huì)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果,不一樣的想法。
而讓作者這樣性格的人去經(jīng)歷這些不同的場(chǎng)景,不同的問(wèn)題,同樣會(huì)獲得很多很有意思的想法,同樣也會(huì)出現(xiàn)出乎意料的結(jié)果,這算是將人作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)體用,或者將人的性格,思想,精神狀態(tài)作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)體用。
速也參加過(guò)會(huì)議討論,知道需要一些什么,就像現(xiàn)在需要這片區(qū)域來(lái)建設(shè),但是更多的,速就不清楚怎么做了,就像這次決定也是游學(xué)決定要到這里來(lái)看看的,如果讓速自己來(lái)想,他想不出怎么進(jìn)行下一步。
就像現(xiàn)在獲得了這片區(qū)域,接下來(lái)將怎么進(jìn)行建設(shè),好像什么也沒(méi)有,有錢(qián),這是速清楚的,在經(jīng)營(yíng)觀風(fēng)城的時(shí)候,速就知道自己有錢(qián),可是接下來(lái)呢?去什么地方獲得那些研究員需要的材料呢?如果有地方購(gòu)買(mǎi),那速也知道接下來(lái)怎么操作,速想不出來(lái)怎么做,這事情還是得讓游學(xué)處理,速將這里的信息傳遞給了游學(xué),事情就定下來(lái)了,速覺(jué)的好像沒(méi)有自己什么事情了,又可以繼續(xù)去修煉去了。
并沒(méi)有多想什么,游學(xué)在得知五羊村那邊的情況后,他現(xiàn)在手上有了一塊土地,有錢(qián),有研究人員,除此之外,就是對(duì)自己經(jīng)歷過(guò)的這些世界的了解,接下來(lái)要怎么辦呢?
必須要先弄到物質(zhì)轉(zhuǎn)換器,然后構(gòu)建一個(gè)能夠長(zhǎng)期賺錢(qián)的商業(yè)貿(mào)易,這樣可以持續(xù)獲得物質(zhì)資源,后面就是要按那些研究人員的要求,轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的物質(zhì)材料,然后進(jìn)行加工,加工肯定也涉及到設(shè)備,人員,同樣需要錢(qián)來(lái)解決,可能需要培訓(xùn)人員,花費(fèi)時(shí)間去完成這些事情。
說(shuō)到物質(zhì)轉(zhuǎn)換器,一聽(tīng)起來(lái)確實(shí)感覺(jué)非常厲害的樣子,實(shí)際上如果不是這個(gè)世界有這樣的技術(shù),確實(shí)是很厲害的設(shè)備,游學(xué)也只是大致知道將一份物質(zhì)放入,會(huì)轉(zhuǎn)成任何設(shè)置的物質(zhì),實(shí)際上里面是怎么一個(gè)工作原理,游學(xué)是一點(diǎn)也不清楚的,而且好像這設(shè)備的設(shè)計(jì)制造商也不想讓任何其他非相關(guān)人員
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