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    這面銅鏡約有手掌大小，因為上面布滿了塵土，看不見刻有什么東西。陳道長拿布使勁擦了擦，這下清楚了，原來上面竟然刻著八卦圖！

    王本章接過銅鏡仔細觀看，一看之下發(fā)現(xiàn)了問題，他驚異地說道：“這八卦有問題！”

    我們聽了都覺得納悶，心想，八卦還有什么問題？不是先天八卦，就是后天八卦，還能有其他的？

    王本章接著說：“這既不是先天八卦，也不是后天八卦，難道這是歸藏八卦圖？”

    聽王本章這么一說，大家的頭就都湊到一塊了，眼睛緊盯著那小小的銅鏡。

    這面銅鏡大約手掌大小，呈圓形，在銅鏡下方有一個手柄，銅鏡分正反兩面，反面上半部分刻的是龍馬背負河圖及神龜背負洛書。下半部分則是標準的河圖及洛書。而正面中間是古太極圖，有細線劃分成八個部分，在細線接近圓周處就刻著八個卦。奇怪的是，這八個卦的排列果然不是先天八卦或后天八卦，那么這是按照什么來排列的呢？難道真的就是歸藏八卦圖？

    大家看那八卦的排序，卻是乾在正東，兌在東南，艮在正南，離在西南，坎在正西，巽在西北，震在正北，坤在西南。這樣的排序從來也沒有看到過。

    張教授看了很久，興奮地說道：“我判斷這就是歸藏八卦圖！”

    王本章看了看張教授，問道：“老張，你有什么依據(jù)？”

    張教授娓娓道來：“我們先來看先天八卦，先天易首乾，應(yīng)該是乾一、坤二、震三、巽四、坎五、離六、艮七、兌八為卦序。先天八卦講的是對待，即把八卦代表的天、地、風(fēng)、雷、山、澤、水、火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對待關(guān)系?！吨芤?系辭傳》將乾坤兩卦對待，稱為天地定位，乾為天，坤為地，根據(jù)天地人三才學(xué)說，人之上為天，人之下為地，故曰‘天地定位’。震巽兩卦象對待，稱為雷風(fēng)相薄，震為雷，巽為風(fēng)，雷風(fēng)相互激蕩，雷動則風(fēng)生，風(fēng)大則雷聲愈烈，這也是陰陽相互對立的一種現(xiàn)象，故曰‘雷風(fēng)相薄’。艮兌兩卦對待，稱為山澤通氣，艮為山，兌為澤，山和澤（湖泊）一高一低，這又是陰陽另一種對立現(xiàn)象，故曰‘山澤通氣’。坎離兩卦對待，稱為水火不相射，坎為水，離為火，水盛則火滅，火盛則水涸，水火是不能相容（相射）的，這是陰陽最明顯的對立現(xiàn)象，故曰‘水火不相射’。以上這些表示了不同事物之間的對待關(guān)系。

    我們再來看后天八卦，后天易首震，應(yīng)該是震一、巽二、離三、坤四、兌五、乾六、坎七、艮八。后天八卦圖講流行，也就是形容周期環(huán)轉(zhuǎn)，如水之流行，用以表示陰陽的依存和互根，后天八卦圖是從四時的推移得出的規(guī)律?！吨芤?系辭傳》說：‘帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也；齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之挈齊也；離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，圣人南面而聽，天下皆響明而治，蓋取諸此也；坤也者，地也，萬物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤；兌正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌；戰(zhàn)乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也；坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎；艮東北之卦也，萬物之所終而所始也，故曰成言乎艮?！?br/>
    后天八卦代表了‘周易’的思想，實際上包括了周代人對易學(xué)研究的總結(jié)。后天八卦講流行(色色**，形容如水流行，連續(xù)不斷，從時間上表示出陰陽存在著‘相互依存’的一面。

    好，我們講了先天八卦和后天八卦，再來看那銅鏡上的八卦。按我的判斷它就是歸藏八卦。我們都知道，歸藏易又叫坤乾易，是以坤為首的，大家看那銅鏡所畫：從東北方向的坤算起，排列就是坤一、乾二、兌三、艮四、離五、坎六、巽七、震八。

    先天八卦講的是陰陽對待，后天八卦講的是陰陽流行，而歸藏八卦講的是什么呢？我看是陰陽調(diào)和。即陰陽上下相召，損之益之，以達到陰平陽和。”

    這時我插話說：“那為什么歸藏易要以坤在前，而乾在后呢？這不是地在天之上了嗎？”

    張教授贊許地說：“問得好，這個問題也是困擾著許多研究易經(jīng)的人，按我的理解是這樣的，因為坤在上而乾在下，則乾之變而歸于坤之藏了，構(gòu)成了地天泰的卦象，氣化才能享通。若天在上，地在下，則成否卦，天地之間的氣機便阻塞不通了，所以講究陰陽調(diào)和的歸藏八卦才以坤先乾，以地包天?！?br/>
    張教授又說道：“大家來看，這歸藏八卦圖還有一個有趣的現(xiàn)象，那就是從坤卦起的相鄰兩卦，皆陰陽配偶和諧，而先天八卦和后天八卦不存在這種陰陽平衡的狀態(tài)。首先是坤為母和乾為父構(gòu)成了一對陰陽和諧的夫婦。再下面一對是兌為少女，艮為少男構(gòu)成了陰陽配合的一對子女。再下面離為中女，坎為中男構(gòu)成了陰陽配合的再一對子女。再下面是巽為長女，震為長男構(gòu)成了陰陽配合的又一對子女。就這樣，這對父母，有三個兒媳和三個兒子，父母加上下一代三對配偶，全家共八口人，真是陰陽平衡，各得其所??！”

    張教授正講得搖頭晃腦，這時我的眼睛無意中朝棺材中看了一眼，突然發(fā)現(xiàn)那個骷髏頭動了一下，我心中一驚！再仔細一看卻又不動了，難道是我眼睛看花了？我心雖暗自發(fā)問，不過沒有依據(jù)，我也就沒講出來。

    張教授繼續(xù)說道：“大家看到銅鏡中間的太極圖沒有？這也不是先天太極圖和后天太極圖，而是歸藏太極圖?！?br/>
    經(jīng)張教授這么一說，我才注意起中間的太極圖來，剛才以為太極圖都是一樣的，并沒有好好細看，現(xiàn)在仔細一看果然和我們平時看到的太極圖不同。我們看到的太極圖不管是先天的還是后天的都表現(xiàn)為兩條交尾的陰陽魚太極圖，白色的為陽魚，黑色的為陰魚，代表陰陽兩方，天地兩部。白中黑點，表示陽中有陰，黑中白點，表示陰中有陽。

    而銅鏡中的太極圖卻不是這樣，這個太極圖分為四層，每層一半黑一半白，陰陽相配，從大到小，而構(gòu)成太極圖式。為什么會是這樣？張教授解釋道：“歸藏八卦首坤右旋，每相鄰兩卦之間皆一陰一陽，東南西北四正位為乾、艮、坎、震四卦，四者皆陽卦，東南、西南、東北、西北四隅位為坤、兌、離、巽四卦，四者皆陰卦。所以以乾坤為太陽、太陰；震巽為孟陽、孟陰；坎離為仲陽、仲陰；艮兌為少陽、少陰。由此可見，八卦的陰陽變化，在不同階段就有陰陽量多少的不同?！?br/>
    這時我看到那骷髏頭又動了一下，這下肯定不是眼睛看花了，而是切切實實地看到，我不禁“啊”地一聲叫了起來！