酒酒畫外音一樣清冷的聲音傳進(jìn)了這個(gè)對(duì)峙的世界：＂別把蘇門都當(dāng)神——盡信蘇不如無(wú)蘇?。?br/>
酒酒的提點(diǎn)讓山山豁然開朗，對(duì)！蘇門千篇不一律，何況蘇門有多少子弟？
蘇家，百年前出了個(gè)魂魄化作精衛(wèi)鳥血花濺著紅心草的蘇門英雄蘇叔銅，以銅版畫功造就了一擔(dān)好山河，憑之驅(qū)除韃奴，復(fù)我中華，功在千秋。
百有余年來(lái)，那擔(dān)好山河就置于山河表里潼關(guān)路上，令十二歲時(shí)的山山就萬(wàn)分景仰。
誰(shuí)能想到，而今卻要蘇家的后人對(duì)上，敵對(duì)！
對(duì)上，不可能這樣小試一手就收?qǐng)?。在繼續(xù)之前，深深也也話要講。
知道深深是蘇家之人，山山心中疑問(wèn)更深。
天下公認(rèn)：蘇家之人無(wú)不賢，簡(jiǎn)家之人無(wú)不美。這不對(duì)呀，為何蘇家的這位蘇生就這么遭人恨呢？
這個(gè)都巿?zhí)?，?duì)一個(gè)人，也要認(rèn)了又認(rèn)，還是不知道有沒(méi)有認(rèn)清。
從武功中，真的能辯明一個(gè)高手的心性為人嗎？
類似于玄幻魔砝的異朮和超能，更加玄奇莫名，但深深的深意以意識(shí)人，山山的山心以心度人，都是極能識(shí)真的超能，得出的結(jié)論該是很可信的。
同樣是蘇家人嗎？不知道會(huì)長(zhǎng)舒出，跟這位蘇深，八百年前是不是本家。與那會(huì)長(zhǎng)舒出相比，這蘇深的為人處世，相差太大了。那里有賢能的特征。
那就再深入了解，用拼斗的方式。
深深：＂山山兄，怎么那樣巧！此木成柴山山出，山不在高，一山更比一出高，白云深處隱人家！想不到呀想不到，我蘇深面對(duì)的高人，就是曦陽(yáng)山外山的高家人！請(qǐng)問(wèn)山山兄，你的真名是不是該叫高山？＂
＂山青輕，水別碧，高山流水韻依依，山不載自高，人不高自山，人與山齊，我是高山。＂
白云深處隱人家，只在此山中，云深不知處！高家，仙家的外圍；高家莊，仙家的門房，高家所在，只相知，總相忘！
高家莊之名，天下無(wú)人不知，但千千萬(wàn)萬(wàn)年以來(lái)，能夠闖入出的，在神話傳說(shuō)中也只有一個(gè)走豬屎運(yùn)的仙家文氓——僧人悟凈。
他報(bào)名而入時(shí)，誤把拜帖寫成了＂生人吾進(jìn)＂，誤打誤碰之下，僥幸破開了高家莊的天造地設(shè)‘生人勿進(jìn)’常隱陣。才能得其門而入。
深深：＂也不知僧人悟凈是是不是真的入贅高家，討了一門世外美女，還改姓高，名叫高僧。山山兄，我也很好奇，到底有沒(méi)有這么一回事？＂
＂跟剛才你的回算相仿，高家也不會(huì)答忌者問(wèn)，事關(guān)高家都是忌！誰(shuí)敢問(wèn)高家的路在何方，就得手下見真章?。?br/>
＂好，都說(shuō)高家莊山又高路又長(zhǎng)，就用我的芳草碧連天，來(lái)稱一稱你的曦陽(yáng)山外山?。?br/>
深山之戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上就是深意與山心之爭(zhēng)。
深深很有自知之明，世上練意練志之仕很少，他要想走上魂魄化作精衛(wèi)鳥的大道，走意途最有希望。
練成深意后，他一直很無(wú)敵。大有奇石鎮(zhèn)第一的想砝。但他萬(wàn)萬(wàn)想不到，很熟很熟的山山，竟然是修心之人。
只要有這個(gè)人在，奇石鎮(zhèn)就小不了。正如有了自已，奇石湖就深不可測(cè)一樣。
所謂世上無(wú)難事，就怕有心人，山山正是這樣的有心人。難怪他能把電能功修到化普通為神奇。
只為他有心，山心。處處有心皆學(xué)問(wèn)，只要有心如山山，學(xué)問(wèn)根本就不會(huì)受學(xué)歷所限。
深深越是意測(cè)，越是發(fā)現(xiàn)山山很強(qiáng)。
深深已經(jīng)把無(wú)情化為有意了，還有什么能加強(qiáng)心意呢！
對(duì)！就用我的大有深意，與他的山有戒心一戰(zhàn)！
山山來(lái)遲！山山修成山心之后，為人行事再也不急于爭(zhēng)先。
不爭(zhēng)山自高，不搶山仍在。
即使被移開，太行王屋仍是山。
蘇家這種人間稱尊的老牌世家，對(duì)高家這樣的世外傳承，必定是竭盡所能地收集一切資訊。
蘇深與高山牛刀小試，其實(shí)已經(jīng)有了更多判斷，他之所以問(wèn)到僧人悟凈，就是已經(jīng)看出高山已經(jīng)得到了僧人悟凈的部分傳承：開門見山！
傳說(shuō)中僧人悟凈的仙器釘鈀共有九齒，每一齒都是一見，其正中那一齒正是他自己的見，叫做中見，也叫己見。
他固執(zhí)己見，以自己的超能，構(gòu)筑出來(lái)八見，每一見都是一個(gè)小世界，都被他一一固化成了釘齒。
為了戒之太小不要驕傲，他謙稱自己是八戒。
不管八見八界還是八件八戒這些亂七八遭的不同叫砝，年是暗指僧人悟凈的八大見聞傳承。
都說(shuō)僧人悟凈是豬，我看對(duì)八戒中一戒都不懂的，才是真豬。
據(jù)深深所知，八見的第二見就叫兩見山：開門見山和山山相聯(lián)。
山山的山心，應(yīng)該就是重點(diǎn)傳承的兩見山。
深深還有更深層次的判斷，山山很可能已經(jīng)學(xué)會(huì)了八見的第一見一見傾心，第二見兩見山是到了純熟境，對(duì)第三見大鬧三見山山應(yīng)該有所涉及，第四見視處見聞，山山肯定選修了其中的視見。
先前展示的肉眼飛星就是。
第五見就是吾見就是山山自己，見識(shí)越髙此見越大。
山山哪里想得到，深深與他交手無(wú)幾時(shí)，相知已經(jīng)這樣深，這就是由深心衍生出來(lái)的深知。
深深還知道，山山的山心，也能衍生出現(xiàn)山思。在隱隱約約中，深深聽說(shuō)世間好象有一卷‘思之在山’的書，從未見諸于文字，傳說(shuō)在未來(lái)總有一天會(huì)出現(xiàn)。
現(xiàn)在深深已經(jīng)有些肯定，這卷‘思之在山’，多少會(huì)與山山的‘山心’有些關(guān)系。
這就是深知高見嗎？
由深意派生出深知，從山心里滋生出高見。
深深已經(jīng)通過(guò)領(lǐng)教領(lǐng)會(huì)到了，山山的肉眼飛星，從高天之上向下望，發(fā)出的是僧人悟凈的第四界界光，絕對(duì)的可見光，破除虛妄，才能把他的碧云天看開得干干凈凈。
現(xiàn)在，他的所有深意呈現(xiàn)，只剩下大片芳草碧連天，最前端萬(wàn)分羞恥地掛念在山山那高高的山心體的山胯間，這事肯定不能算完。
深深直到深山之戰(zhàn)前，都想不到就進(jìn)這么一間大屋，過(guò)了這許久還出不去。