《問答?1卷》/何永旗

    問；小a問：新春大吉財(cái)運(yùn)旺，佳節(jié)平安福滿堂。對(duì)的好不好？？

    何某，答：還可以！就是感覺有點(diǎn)兒，不押韻，有點(diǎn)俗。

    你看我給你對(duì)：

    新春青翠柳，佳年潤(rùn)豐收！

    （何永旗語(yǔ)：我不得不佩服自己，還能對(duì)上這么美的“嘉句”）

    問；M先生問：蘇軾評(píng)王維的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”傳達(dá)了怎樣的價(jià)值取向？？

    何某，答：

    “詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，這是一種意境！表示：讀過這首詩(shī)以后，給人一種聯(lián)想……聯(lián)想到詩(shī)中的場(chǎng)景！而讀的人呢？——身臨其境……

    “畫中有詩(shī)”它表答的是一種，柔美的意境。表示“畫中的場(chǎng)景，有詩(shī)的韻味！讀著讀著…使人陶醉！”

    問；小C問：《唐伯虎點(diǎn)秋香》中，對(duì)穿腸的“汝家墳頭來(lái)種樹！”是什么意思？？

    何某，答：

    笑死人了，“汝家墳頭來(lái)種樹”這是什么意思？？

    答案——你算哪根蔥！

    問；小丁問：用哲學(xué)思想做人，對(duì)我們的幫助有多大？？

    何某，答：

    太大了！哲學(xué)可以解釋，很多問題！比方：人為什么活著？？——活著的意義是什么？？——死后到哪里去？？——人有靈魂嗎？？——靈魂是什么？？——這些，都是哲學(xué)探索的領(lǐng)域。

    哲學(xué)，可以探索未知！宇宙，也可以在哲學(xué)的框架內(nèi)探索。哲學(xué)，是一門重“理”的學(xué)問。

    重“理”，就有實(shí)現(xiàn)的方法，如此“理想”就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因?yàn)?，它有?shí)踐的方法。

    問；小cc問：《參觀畫展中的姑娘》，請(qǐng)問大家怎么點(diǎn)評(píng)？？

    何某，答：

    我來(lái)點(diǎn)評(píng)：這里有兩個(gè)主題；

    第一：“畫中的姑娘”；畫中的女孩，看著休息的士兵！她的眼神，帶有一絲不理解！這個(gè)姑娘，不知為何會(huì)這樣…（迷茫中）。

    第二主題：“畫前的女孩”，女孩看著休息的士兵，她的注意力，集中在士兵的身上；這…勾起了她的往事……

    女孩家中的親人，一定是當(dāng)過兵的！還給她講過戰(zhàn)爭(zhēng)的事。

    而那個(gè)親人，如今不在了……女孩望著，士兵的畫像，想起了自己的親人，她…被感動(dòng)了……

    問；A先生問：怎么從哲學(xué)理解“因?yàn)槟悴粫?huì)，所以你才會(huì)？”？？

    何某，答：

    首先，這個(gè)觀點(diǎn)是矛盾的，我們分開看。注意：因?yàn)槟悴粫?huì)；這里指的是“你本身就不會(huì)”；后半句，“所以你才會(huì)”，因?yàn)椤悴粫?huì)…所以“才會(huì)”……

    注意！前半句，指的是你的以前；后半句，接的是你的以后。這句話看起來(lái)矛盾，但它是正確的。

    答案：這句話正確；前面是“因”——不會(huì)；后面是“果”——才會(huì)，這是一種銜接。

    假如：拋棄前因，后面就是獨(dú)立的“會(huì)”。

    假如：拋棄后“果”，前面就是答案：“不會(huì)”。

    問；yy問：老舍先生《駱駝祥子》中，最后造成的結(jié)果，這是“祥子的錯(cuò)？？”還是人的錯(cuò)？？或者是“社會(huì)的錯(cuò)”？？

    何某，答：

    祥子想過好日子，沒錯(cuò)！他也努力了?？梢哉f“為了過上體面的生活，祥子，一直在努力著”。

    他最后買了自己的車，祥子的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)了！他終于拉上了，自己的車。還沒等他高興幾天，傻妞要跟他結(jié)婚了……

    傻妞給他，生了一個(gè)兒子，難產(chǎn)就死了。

    孩子十二歲時(shí)，又被山賊給砍了頭，祥子什么都沒了……

    最后，祥子喜歡上了鄰居家的女孩，這個(gè)女孩，也喜歡祥子。沒辦法，為了養(yǎng)活兩個(gè)弟弟，她賣身養(yǎng)家。祥子的心里疼，卻說不出話！

    祥子用自己的車，拉過這女孩。兩人，只是不說話……

    沒辦法，祥子跟這女孩都是一個(gè)院子的，北京四合院嘛，都認(rèn)識(shí)……

    抬頭不見，低頭見！祥子的命，很苦！傻妞騙了他。傻妞逼祥子和她結(jié)婚，可是…如今，傻妞死了！祥子一個(gè)人過著……

    這個(gè)鄰家女孩，比祥子要小很多！按理說，女孩應(yīng)該把祥子叫聲哥！兩人相差十幾歲。

    女孩兄妹三人，她是老大。兩個(gè)弟弟還很小，大的十三四歲，小的十一歲左右……

    她父親又抽大煙，家里窮的揭不開鍋。

    兩個(gè)弟弟，飯都吃不到嘴里，無(wú)錢、無(wú)糧！她父親也很懊惱……

    以前，女家還算可以！日子過得去。祥子搬過來(lái)時(shí)，女孩還上著學(xué)呢！中學(xué)。

    沒辦法，家里窮的不行了！解不開鍋……

    兩個(gè)弟弟，餓的在家里哭！女孩的父親，在床上躺著。女孩回到家，看到兩個(gè)弟弟，在屋里餓得直哭！她就質(zhì)問睡在床上的父親，說：你怎么不出去找活呢？？

    她父親，也窩了一肚子的氣！這年月、哪里有什么活呢……

    兩個(gè)弟弟，哭著向姐姐要吃的，她還只是一個(gè)十七八歲的丫頭?。∨⒁矝]辦法。她的父親，被兩個(gè)弟弟哭煩了，對(duì)女孩說：你，咋不出去賣呢?。?！

    她父親…也沒有辦法，都五十多歲的人了！在民國(guó)那個(gè)年代，年輕人都沒工可做，更別說老年人了。

    女孩很漂亮，很清秀！年齡不大，也就十七八，她也沒辦法……

    女孩質(zhì)問父親，為什么不出去找活做？？——兩個(gè)弟弟餓的直哭！早就揭不開鍋了……

    她父親，被哭煩了！再加上女兒的質(zhì)問，怒氣上來(lái)，喊了句：“你咋不去賣呀！”

    女孩心里…苦的不行，站在那里…掉流淚！她也沒辦法……總不能看著一家人餓死吧！

    女孩與祥子家很熟，只不過年齡上差距太大！再加上窮，又不太愛串門！女孩其實(shí)很矜持的。

    就這樣，女孩被迫，賣身養(yǎng)家……

    祥子，是真愛這女孩，可是…他又無(wú)能為力……

    注意！不是說祥子養(yǎng)不了家，臉面、臉面上過不去。在那個(gè)時(shí)代，臉面很重要！窮人什么都沒了，如果連個(gè)臉都，不要了？這真沒辦法形容了。

    祥子喜歡這女孩，他也愿意娶這女孩，只是他心里有個(gè)疙瘩……

    這個(gè)疙瘩，不是說女孩是賣身女，不是指這個(gè)。祥子，心里的疙瘩是“我結(jié)過婚了，傻妞又死了！我這么大個(gè)年齡……敢娶個(gè)十七八歲的姑娘嗎？還是鄰居家的女兒！——我敢嗎？？——祥子的心里，糾結(jié)的是這個(gè)。

    所以，很奇怪！這個(gè)女孩，她漂亮、清秀！祥子真的愛她！關(guān)鍵是年齡…這個(gè)坎，祥子邁不過。

    祥子的心態(tài)是什么樣呢？——他深深的，愛著女孩，卻…不敢娶！他心里，整天就糾結(jié)這個(gè)。

    就是年齡！祥子快三十歲了，鄰家女呢？才十七八…怎么敢娶？？？

    嘿嘿，真糾結(jié)！把人愁死了……

    主要還是年齡，差的有點(diǎn)兒大。如果祥子真，娶了女孩？？——那他，不被左鄰右舍，罵死才怪！北京人，都好臉面！一口一個(gè)您吶，您吶的叫！要是真碰到個(gè)、缺德事兒？那真要，把你罵死。罵不死，不休！

    祥子拉車，已經(jīng)不如以前了。此時(shí)是民國(guó)時(shí)期，汽車、電車也有了，祥子的日子，越來(lái)越不好過。

    養(yǎng)家，絕對(duì)沒問題，只是不那么富裕！

    至少祥子還活著，至少，他還愛著那個(gè)女孩！可是最后呢？——女孩不得已，進(jìn)窯子了！她還染了病！ing……

    女孩沒臉…見祥子了！她喜歡祥子，但是如今…卻沒臉見他了………

    哎，其中的苦澀，無(wú)法形容！嘿嘿，作為一個(gè)賣身女，她喜歡祥子！祥子，也喜歡她！不…就差結(jié)婚了嗎?。。?br/>
    可是…如今，女孩又染上性病了……怎么辦？？

    家里又窮，沒錢！有錢就不賣身了！十七八歲的女孩，她漂亮又清秀！怎么辦呢……

    沒辦法！她已經(jīng)沒有任何臉面，見祥子了！最終…女孩選擇了…自殺！

    女孩自殺了，她得了性病mei毒！她的病…可能治不好了……

    那時(shí)的…性病，確實(shí)要命！

    祥子晚來(lái)了三天，他要是不晚來(lái)，還能見上女孩一面呢！別說，說不定女孩還不死了?？上?，祥子沒趕上……

    最后…這個(gè)女孩死了，連…棺材都沒有！窯子，用竹席、卷著她的尸體，放在了墻根底下……

    祥子…最后抱著女孩的尸體走了……

    他把女孩，葬在了虎妞和他兒子的旁邊。

    這…就是——駱駝祥子的一生。

    祥子沒錯(cuò)，大部分人…都沒錯(cuò)，是…那個(gè)時(shí)代的錯(cuò)！

    女孩為了養(yǎng)活兩個(gè)弟弟，不得不…賣身養(yǎng)家。她…年紀(jì)也不大，19歲左右，很漂亮！這個(gè)鄰家女，是祥子唯一喜歡過的女孩。

    注意！祥子一生，只喜歡過一個(gè)女孩，就是這個(gè)鄰居家女。傻妞…不能算，她騙了祥子。

    其實(shí)…虎妞祥子不喜歡她！她騙了祥子，說自己懷孕了。沒辦法，兩個(gè)人就這樣過到了一起。

    虎妞其實(shí)人，挺好的！雖然不好看，但她、確實(shí)是愛祥子?；㈡ず退赣H，斷絕了關(guān)系！原本虎妞家，是很富裕的?；㈡に?、開著車行，祥子當(dāng)時(shí)在她家拉車。

    哎，沒辦法……這就是命！

    總結(jié)：人沒錯(cuò)，祥子也沒錯(cuò)，是時(shí)代的錯(cuò)。

    小A問：“窮不走水路，富不涉淫”是什么意思？？——水路，什么意思？

    何某，答：

    我來(lái)回答“窮不走水路，富不涉淫逸”；

    “窮不走水路”的意思是“怕濕鞋”。

    注意！窮不走水路；它強(qiáng)調(diào)的是“窮”，你什么也沒有……

    “不走水路”什么意思呢？它強(qiáng)調(diào)的是“你什么也沒有，但是、你有一雙鞋?！?br/>
    作為窮人，鞋是你唯一的東西了。它，對(duì)你來(lái)說很重要！你只有這一雙鞋，你要“懂得珍惜！”。

    窮不走水路；總體概括就是：作為窮人，你什么都沒有！只有鞋，是你的。你只有這么一雙鞋！所以…你要懂得珍惜！這里強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)重點(diǎn)；

    第一，是“窮”，你太窮了！什么都沒有。

    第二，是“鞋”；你什么都沒了，但還有一雙鞋。所以，你要：“懂得珍惜！”

    “不走水路”就是說“怕濕鞋”，你只有這么一雙。

    第二個(gè)問題，“富不涉淫逸”，那個(gè)“逸”是我加的，讀起來(lái)比較通順。

    “富不涉淫逸”的意思是說：“別忘本”。

    就是說：作為富人，你不要忘了，你當(dāng)初是“窮過的”。富貴、來(lái)之不易，你要…懂得“珍惜”。

    其實(shí)，“窮不走水路，富不涉淫逸”的核心思想，就兩個(gè)字：珍惜！

    珍惜什么？——“珍惜你，現(xiàn)在所有的?！?br/>
    感謝閱讀，歡迎關(guān)注！

    我是何永旗，謝謝?。?！

    ——賣…老鼠藥咧，誰(shuí)要…老鼠藥！

    問；小BB問：如何拯救沒有上進(jìn)心的自己？？

    何某，答：

    “沒有上進(jìn)心”，說明你沒有目標(biāo)！你對(duì)任何事、都不感興趣。認(rèn)為說“那和我，沒關(guān)系”。首先，你要有一個(gè)追求，有了追求，就會(huì)去奮斗。

    你…是不是在家，宅太久了？？

    ——宅，也能使人，意志懶散！任何事，都能使人上癮。你要試著，去改變一下自己的生活軌跡。

    沒事，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)！多接觸點(diǎn)人和事，多聽別人在說什么…這樣就能把你，拉回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

    有時(shí)，人一連幾天沒上班，突然上班，就感覺到壓抑！只要不在辦公室待著，他的心情就好了！一進(jìn)辦公室的那個(gè)氛圍，他就感覺好煩！這就是宅太久的緣故。

    目標(biāo)也一樣，你長(zhǎng)時(shí)間不問世事，就會(huì)感到迷茫！也就不知道、該怎么辦了……

    此時(shí)，你還是要、多接觸點(diǎn)人和事。這樣，能把你拉回到現(xiàn)實(shí)中，這對(duì)你以后的生活，是有益的。

    問；小D問：動(dòng)物有思想嗎？？

    何某，答：

    嘿嘿！動(dòng)物應(yīng)該有思想，只是我們不知道。如果動(dòng)物沒思想？那它們是怎么交流呢？？——靠意念嗎？？

    我認(rèn)為“動(dòng)物是有思想的”，只是它們的思想，我們暫時(shí)，還無(wú)法探知！

    貓、狗有思想，小鳥也有思想，如果它們沒有思想，那它們靠什么遷徙呢？？

    燕子，冬天會(huì)飛去南方；大雁，也會(huì)遷徙。有些鳥類，飛躍太平洋，幾千公里去過冬！魚兒在大海里，產(chǎn)卵的時(shí)節(jié)，它們也是游幾千公里去產(chǎn)卵。沒有思想？那它們是怎么做到這些的？？

    答案是：動(dòng)物也有思想，只是我們、無(wú)法知道。

    不光動(dòng)物有思想，花花、草草，都有思想，因?yàn)樗鼈儭加小?br/>
    問；小E問：你覺得最悲涼的一句詩(shī)或一句話，是什么？？

    何某，答：我知道：從小…頭頂生瘡，至今…腳心流膿！——疼！

    問；小F問：古人是怎么知道“天上一日，地上一年的？”還有，“天上一日地上一年”有科學(xué)道理嗎？？

    何某，答：好，先說“天上一日，地上一年”這個(gè)概念！

    首先，這肯定是古人的想象；而且這個(gè)概念，十有八九、來(lái)自古代的“道教”。注意！道教，不是老子所說的“道”，這個(gè)概念要分清楚。

    古代道教（老子學(xué)說的分支），開始修道。修道，一方面是“修身養(yǎng)性”；另一方面，也有“修道成仙”的成分。注意！老子學(xué)說的分支、道教，有了“仙”的概念！不但有這個(gè)“仙”的概念，人…還能通過“修道”成仙。

    看見沒？先有“仙”的概念，有了“神仙”以后，“天上一日，地上一年”這個(gè)說法，就出現(xiàn)了。

    概念，就是這么來(lái)的。你問：“天上一日，地上一年”的概念，怎么來(lái)的？？它來(lái)源于“道教”，上面我已經(jīng)說了，現(xiàn)在回答“科不科學(xué)”。

    注意！古代是沒有“科學(xué)”概念的，那當(dāng)然就不可能以科學(xué)作為依據(jù)了。

    “天上一日，地上一年”科學(xué)嗎？？——答案是：不科學(xué)，沒有科學(xué)依據(jù)。

    另外，我覺得樓主是不是問錯(cuò)了？？——古代，連科學(xué)都沒有，沒有科學(xué)、怎么讓古人“講科學(xué)”？？

    ——根本不可能的，沒有科學(xué)、你卻讓古人去講科學(xué)？——這不是為難嗎。

    “天上一日，地上一年”肯定不科學(xué)。不過，你也不能要求“古人”講科學(xué)，因?yàn)槟菚r(shí)就沒有科學(xué)。

    注意：科學(xué)的歷史，只有200多年；美國(guó)建國(guó)也是200多年，科學(xué)的歷史跟美國(guó)差不多。

    今年是2020年，也就是說退后“260年，科學(xué)還沒誕生呢”。

    200多年的科學(xué)，你讓1200年前的人講“它”？？——這是不可能的，因?yàn)榭茖W(xué)的歷史太短了。

    問；小G問：“孔子是中國(guó)五千年最大的圣人，也是最大的罪人”，這句話對(duì)嗎？？

    何某，答：

    錯(cuò)，孔子不能算是最大的圣人，最大的圣人，應(yīng)該是——老子。

    老子守護(hù)的，是每個(gè)人的天性。在老子看來(lái)“每個(gè)人都有純天然、無(wú)污染的天賦，這是獨(dú)一無(wú)二的?！?br/>
    如此，老子講“個(gè)體”（人的自由）；他反對(duì)追求“整體”（人的禁錮）。

    老子認(rèn)為“人最好的形態(tài)，是嬰兒（純天然）；嬰兒，是人最好的樣子！無(wú)憂無(wú)慮，也容易滿足”。

    老子講“無(wú)為而治”；在老子的社會(huì)形態(tài)中，每個(gè)人，都能找到自己的位置，主要還是“個(gè)體”的存在。

    老子反對(duì)“人治”，認(rèn)為“人治（有為），破壞了人的天性（本來(lái)的樣子）”。

    孔子呢？，孔子講“人治”（有為）；在孔子的社會(huì)形態(tài)中，人…必須是規(guī)規(guī)矩矩的，否則、就沒天理。在孔子的社會(huì)中，每個(gè)人…都是一模一樣的（整體）。

    注意：在孔子這里，你…是沒有位置的。但在老子那里呢？？——每個(gè)人，都能找到自己的位置。

    坦白說：在老子的社會(huì)中，包含孔子的存在；在孔子的社會(huì)中，卻…沒有老子的位置。這就是差別！

    在老子的社會(huì)中，一切都是蓬勃向上的，自然生長(zhǎng)。在孔子的社會(huì)呢？？——沒有原動(dòng)力（創(chuàng)造）。

    注意：在孔子的社會(huì)中，你…不是為你而活，你活在別人的眼中（沒有自我）。就是說：別人說“你該這樣、這樣、做”然后，你就去做。你始終…活在，別人的眼中，沒有自我。

    問；小K問：如何用一句詩(shī)，形容女人的漂亮？？

    何某，答：

    櫻桃小口，毛一嘴！

    臉攃胭脂，茄子色…

    .三寸金蓮，賽棒槌！

    風(fēng)擺河柳——美不美？？

    問；小M問：人常說“問心無(wú)愧就好！”請(qǐng)問這個(gè)“無(wú)愧”是什么意思？？

    何某，答：

    問心無(wú)愧就好，它指的是…“心安”！

    何處…心安是吾鄉(xiāng)，只有一個(gè)人的心“安了”，他才能踏實(shí)下來(lái)。也就是心安理得。

    何處心安是吾鄉(xiāng)，漠憂傷…漠彷徨！

    問；小I問：寫爬蟲用什么語(yǔ)言好？？

    何某，答：以景襯物，以物應(yīng)景，從“蟲”的眼光去看世界，用“蟲”的語(yǔ)調(diào)去問答。

    問答…轉(zhuǎn)換，角色要豐富。

    問；小N問：請(qǐng)用五個(gè)字寫一個(gè)傷感

    故事！

    何某，答：

    喜、怒、哀、樂，悲、恐、驚，人皆如此，無(wú)不同；緣何一場(chǎng)夢(mèng)。

    問；小H問：如何評(píng)價(jià)唐馮、王朔？？

    何某，答：

    王朔，所呈現(xiàn)的是“小家”的悲劇，他所表

    現(xiàn)的是“個(gè)體”。在個(gè)體的中間，又插入了淡淡的悲情！就像那種，割不斷…理還亂的情形！美不美？——美，那是苦澀的美……

    痛不痛？？——痛，隱隱的痛。這是王朔在小人物身上，所呈現(xiàn)的。使你盼望……又失落，拾起……又暗暗的放下。

    丟…又舍不得，守…又留不住，就這樣的，在糾結(jié)中慢慢過活。

    問；小H問：今人作古詩(shī)合乎時(shí)宜？？

    何某，答：

    注意！今人，已經(jīng)不適合作古詩(shī)了。

    第一，古人作詩(shī)，遵循了一定的步驟；對(duì)句工整，肯定是最基本的。

    再一個(gè)，是“意境”。古人對(duì)“意”的運(yùn)用和把握，很清晰！意境，的表達(dá)是關(guān)鍵。

    比方：天山鳥飛絕，人約黃昏后……

    詞和句，都是很平淡的！但是“意境”……“意”，卻把你帶入了另外一個(gè)情景中……它使你的意識(shí)，溫存在、那個(gè)意境當(dāng)中。

    現(xiàn)代人，很少讀文言文！只會(huì)讀，但很難塑造。文言文的內(nèi)涵，很深邃！短短的幾段話，你想要讀懂？就要花費(fèi)幾十倍的章節(jié)，去解讀。綜上所述：現(xiàn)代人作古詩(shī)，已經(jīng)不適合了。寫寫現(xiàn)代詩(shī)，還可以；古詩(shī)的那個(gè)“意”，是達(dá)不到的……

    問；小L問：如何讓文字不矯情？？

    何某，答：

    文字，只是一個(gè)書寫的工具，何來(lái)矯情？矯情，來(lái)自于你對(duì)文字的使用方法。比如：我再也…不希望一只腳，飛過來(lái)了……

    所以，文字“有意”無(wú)情！關(guān)鍵看你怎么去組合。

    它…可以描繪情景！假如“說”是口語(yǔ)對(duì)，思想的表達(dá)！那么，“文字”也是思想傳達(dá)的一種媒介。只不過，文字組合“情景”時(shí)，需要技巧。

    不同的運(yùn)用手法，會(huì)展現(xiàn)出不同的景象！或喜、或悲、或抽泣，都是根據(jù)，“文字”的不同用法。

    總結(jié)：文字沒有感情，那也就談不上矯情了！矯情，是文字組合時(shí)的手法，所呈現(xiàn)出的一個(gè)情節(jié)。

    問；小Y問：口才真的比文采重要嗎？？

    何某，答：

    口才和文采，兩者的側(cè)重不同；文采講“意境”，口才重“邏輯理性”。沒有清晰的邏輯思維，就談不上口才。

    口才，展現(xiàn)的是“表達(dá)”；它要用“口”、來(lái)贏得觀眾的支持率。否則，口才好的人，都是“無(wú)意義”的。

    文采，是意境的說服；口才、是表達(dá)能力的說服?？诓?，重的是“理”；只有重“理”，講的人、所講的遠(yuǎn)景，才能實(shí)現(xiàn)！否則，觀眾不買他的帳。因?yàn)椤袄怼辈煌ā?br/>
    問；小Z問：現(xiàn)代自由詩(shī)歌和古代韻律詩(shī)歌，你喜歡哪個(gè)？？

    何某，答：

    各有優(yōu)點(diǎn)；現(xiàn)代、經(jīng)典詩(shī)歌的意境，也比較飽滿！古代詩(shī)歌的意境、很深，兩者、給人的啟發(fā)是不一樣的。

    現(xiàn)代詩(shī)歌，如今、也在走下坡路；越來(lái)、越?jīng)]品位了！經(jīng)典、始終集中在近代（19世紀(jì)）。現(xiàn)代詩(shī)歌，鮮有好的詩(shī)歌作品問世。

    問；小Q問：西方文學(xué)經(jīng)典，能被非西方地區(qū)的讀者，所理解和接受嗎？？

    何某，答：能，西方文學(xué)的脈絡(luò)很清晰，閱讀沒有障礙。

    西方是以哲學(xué)，作為指導(dǎo)的；它重“理”，這樣的結(jié)構(gòu)，在文學(xué)上表現(xiàn)的更細(xì)膩。

    咱進(jìn)一步解釋；西方是以哲學(xué)作為指導(dǎo)的。它的結(jié)構(gòu)，很清晰！一棵樹，他能講到樹葉、樹枝、樹干、樹根、毛根、須根，這些在西方文學(xué)，表現(xiàn)的很到位。關(guān)鍵是他們重“理”。

    咱，憑事實(shí)說話，不偏向誰(shuí)；東方文化呢？東方文化，重的是“意境”。主要描述的是“樹”…輪廓的美！這跟西方很不同。

    總得來(lái)說，各有優(yōu)點(diǎn)。西方的“理”是根基；東方的“意境”是根基。西方在理上先進(jìn)；東方，在美學(xué)上華美，各有優(yōu)點(diǎn)。

    問；小AA問：為什么日本的書寫格式，是豎排右開始呢？？

    何某，答：

    這是跟唐朝詩(shī)詞學(xué)的。在唐朝，日本人過來(lái)求學(xué)的很多。這批人，引領(lǐng)著日本，那個(gè)時(shí)代的文化！古詩(shī)，都是豎寫的；這是日本，借鑒了古代中國(guó)的書寫習(xí)慣。

    再一個(gè)，書法和字畫；日本在古代文化上，全方位向唐朝學(xué)習(xí)。那時(shí)，能來(lái)中國(guó)留學(xué)，就像現(xiàn)在的深造！回去后，就能出書了。而且，很受愛戴！

    日本…不光文化、書法向唐朝學(xué)習(xí)，他們把漢字，也照搬過去了。日文，很多字都是漢字（義不同）；這證明了、當(dāng)時(shí)他們走過一段時(shí)間，普及漢字的路。

    問；小e問：已過而立之年，沒有一技之長(zhǎng)，也沒有目標(biāo)。我該往哪個(gè)領(lǐng)域發(fā)展？？

    何某，答：

    我覺得你學(xué)廚師，還挺好的；要不，你開個(gè)包子店？只要你喜歡就行。人到中年，就不能瞎折騰了！再過幾年就老了。那時(shí)，已經(jīng)被社會(huì)所冷遇。

    真的，包子包的好了，跟飯店掙的一樣多。這個(gè)手藝，一輩子不會(huì)失業(yè)！從小店鋪?zhàn)銎穑阶鲈酱蟆?br/>
    不要怕失敗，技術(shù)好了，味道香了，自然有固定的客戶。如果你愿意學(xué)包包子，我給推薦一種包子；你先去考察一下，覺得好了再學(xué)。

    《渭南時(shí)辰包子》，百度百科有資料；清朝就有了，這是渭南的特色小吃。特香！我一頓早餐，吃六個(gè)時(shí)辰包子，還要喝一碗紅豆粥。包子太好吃了！味道好，食欲就大！一個(gè)包子一元。

    學(xué)包包子，學(xué)得是配料和制作工序；每個(gè)包子店的味道，都有一丁點(diǎn)兒差別。大體上是那個(gè)味！你學(xué)的時(shí)候，記得到不同區(qū)縣轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，嘗嘗不同地區(qū)的時(shí)辰包子。然后，把味道總結(jié)一下，看看哪家做的最好吃！然后、你就照著那家做。

    包子店不能趕時(shí)髦，配料和口味一百年不變。吃得就是那個(gè)味！這叫百年老店。味道一變，店，也就倒了……

    你想一下“一個(gè)口味，從孩童一直吃到老？這是什么概念？？這包子的口味，已經(jīng)不再是包子了！味道，成了感情！”

    感謝閱讀，歡迎關(guān)注！

    作者：何永旗

    ——待續(xù)……

    ，