天主教教皇英諾森三世此時(shí)對(duì)于東方的這個(gè)帝國(guó)也開始忌憚起來(lái)，眼下最致命的是這個(gè)宋帝國(guó)對(duì)于他們的事情非常上心。

    如果不是宋帝國(guó)的殘余，腓特烈二世也不會(huì)戰(zhàn)敗，這也直接導(dǎo)致了整個(gè)天主教世界對(duì)東征能夠取勝信心的喪失，此時(shí)最強(qiáng)大的神圣羅馬帝國(guó)都戰(zhàn)敗了，而且還是敗得如此之慘，這讓天主教的其它國(guó)家都非?？謶郑瑢?duì)東征已經(jīng)失去信心了。

    現(xiàn)在東方強(qiáng)大的宋帝國(guó)又來(lái)到了地中海一點(diǎn)，于是這些國(guó)家內(nèi)心更加不安了，他們此時(shí)都開始注視著地中海未來(lái)的局面。

    而且這段時(shí)日大量的宋帝國(guó)商品進(jìn)入地中海國(guó)家，這樣讓這些國(guó)家的統(tǒng)治者本能地認(rèn)為宋帝國(guó)已經(jīng)來(lái)到他們家門口了。

    這是英諾森三世最不愿因看到的，如果地中海諸國(guó)對(duì)東征失去信心，這也沒(méi)有什么，但是此時(shí)這些貴族們表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)宋帝國(guó)的恐懼，直接讓教廷的權(quán)威受到了威脅。、

    英諾森三世絕對(duì)不會(huì)容忍這樣的局面出現(xiàn)，在地中海諸國(guó)中，天主教教廷就是最高的神權(quán)之地，無(wú)論是貴族還是普通平民，他們都要對(duì)教廷帶著敬畏之心，各國(guó)的皇帝需要得到教廷的加冕之后才能夠成為名正言順的國(guó)王。

    但是現(xiàn)在這種局面被打破了，甚至教廷的主教們都開始動(dòng)搖了，英諾森三世對(duì)此非常憤怒，他要改變這樣的局面。

    英諾森三世隨后就向納穆勒詢問(wèn)宋帝國(guó)皇帝的信仰，這是他最關(guān)心的問(wèn)題，他心中的想法就是讓天主教成為這個(gè)東方帝國(guó)的國(guó)教，那么他就可以控制這個(gè)帝國(guó)了，也將讓東西方世界都出現(xiàn)天主教的國(guó)家，最后消滅邪惡的***就會(huì)非常輕松。

    當(dāng)聽到英諾森三世詢問(wèn)宋帝國(guó)皇帝趙昀的信仰之后，納穆勒的嘴角翻起一絲苦笑，他明白英諾森三世內(nèi)心的想法，但是這個(gè)想法在納穆勒看來(lái)實(shí)在是太癡心妄想了，趙昀沒(méi)有信仰，這個(gè)東方帝國(guó)對(duì)于宗教似乎不是很熱情。

    納穆勒如實(shí)地回答了英諾森三世的問(wèn)題，他說(shuō)明了趙昀是沒(méi)有信仰的，東方帝國(guó)的子民對(duì)于信仰也不是很人情，他們更加注重家庭和宗族的信仰，對(duì)于天主教，他們根本就不感興趣。

    而且納穆勒也說(shuō)明了太主教到現(xiàn)在都沒(méi)有取得在宋帝國(guó)的傳教權(quán)利，甚至邪惡的東正教都可以在宋帝國(guó)傳教，但是天主教不可以。

    納穆勒沒(méi)有說(shuō)明原因，他不想讓英諾森三世憤怒，因?yàn)榧{穆勒多次將修改的交到宋帝國(guó)的禮部，請(qǐng)命允許傳教，但是納穆勒修改的一直無(wú)法審批通過(guò)，這樣納穆勒非常困惑。

    納穆勒甚至求見了趙昀，雖然最后見到了趙昀，但是也沒(méi)有得到允許傳教的權(quán)利，最后趙昀給了納穆勒一個(gè)建議，那就是好好看一看東正教，也就是景教的。

    對(duì)于虔誠(chéng)的天主教信徒，納穆勒是絕對(duì)不可能去看東正教的的，但是一再審核不通過(guò)，納穆勒一直不知道原因，于是納穆勒最后下定決心，看了看一遍在宋帝國(guó)允許傳教的景教。

    在看了一遍景教之后，納穆勒的內(nèi)心徹底明白景教，也就是他們眼中邪惡的東正教為什么可以在宋帝國(guó)傳播了。

    因?yàn)榧{穆勒發(fā)現(xiàn)，其實(shí)景教的教義已經(jīng)被徹底修改了，他不再前調(diào)主對(duì)人的恩澤，而是強(qiáng)調(diào)通過(guò)努力和獲得更好的生活，同時(shí)傳遞善良和友愛，而且還加入忠君報(bào)國(guó)的思想。

    納穆勒看完之后，心中的第一個(gè)反應(yīng)就是這根本就不是，它已經(jīng)完被顛覆了，主的權(quán)威已經(jīng)被削弱了，最重要的是教廷這個(gè)信徒最高機(jī)構(gòu)在景教里面毫無(wú)意義，這是身為教廷傳教士的納穆勒絕對(duì)無(wú)法接受的。

    要知道教廷的存在和巨大的權(quán)威，就是因?yàn)樘熘鹘探塘x里面對(duì)教廷權(quán)威的維護(hù)和定義，但是在宋帝國(guó)，這些部都被廢除了，一切都是皇權(quán)最大，教義里面凸顯的就是向善和忠君愛國(guó)。

    納穆勒看完景教的之后，內(nèi)心徹底絕望了，他明白天主教在宋帝國(guó)是根本無(wú)法傳播的，因?yàn)樗麄兿胍⒁粭l向西方世界南洋的教廷制度，將宋帝國(guó)劃入教廷管轄范圍，在各個(gè)教區(qū)設(shè)置樞密主教，此時(shí)看來(lái)是根本不可能的，宋帝國(guó)的皇帝趙昀是絕對(duì)不會(huì)同意的，這等于是在分走他的權(quán)利。

    納穆勒沒(méi)有向英諾森三世詳細(xì)地說(shuō)明宋帝國(guó)的這些事情，他知道說(shuō)了之后，英諾森三世也不會(huì)死心。

    看著英諾森三世一副躍躍欲試的樣子，臉上非常歡喜，聲明可以為宋帝國(guó)制定一套可行的傳教方案。

    但是納穆勒清楚，如何可行？那就是向景教一樣，將教義完修改，然后不再有任何組織形式，就是單純的宗教，連建造的教廷都是官府出錢建造，主教也是官府任命，宗教要為皇權(quán)服務(wù)。

    只有這樣才可以，但是納穆勒知道，英諾森三世不會(huì)理解這些的，此時(shí)看著英諾森三世一副歡喜的樣子。

    很快，英諾森三世就下令納穆勒準(zhǔn)備再起前往東方，這次英諾森三世準(zhǔn)備派遣因?yàn)榻掏⒅环浅８叩臉忻苤鹘桃煌S納穆勒前往東方，然后和東方帝國(guó)的皇帝談判，讓他們可以在宋帝國(guó)傳播天主教，最好是可以將天主教定為國(guó)家。

    英諾森三世的野心是非常大的，納穆勒知道他說(shuō)什么都無(wú)法說(shuō)動(dòng)英諾森三世，索性也就不再說(shuō)話，至于再去東方，英諾森三世也沒(méi)有說(shuō)立刻出發(fā)。

    教廷很快就制定了一個(gè)和宋帝國(guó)合作的計(jì)劃，首先就是派遣使者去宋帝國(guó)，取得傳教的權(quán)利，隨后建立教廷在宋帝國(guó)的機(jī)構(gòu)和樞密主教，建立教廷的統(tǒng)治。

    教廷主教都認(rèn)為這是一個(gè)可行的方法，將宋帝國(guó)的拉攏到他們這一面，但是這些人的想法，在納穆勒看來(lái)就是一廂情愿，但是納穆勒也沒(méi)有反對(duì)，他也不介意在去一趟宋帝國(guó)，而且在納穆勒看倆，他們?cè)偃ニ蔚蹏?guó)，估計(jì)就可以乘坐宋帝國(guó)進(jìn)入地中海的戰(zhàn)船了。