別看泰坦族很強(qiáng)，但在他們很多文學(xué)里都表露出了對(duì)命運(yùn)無常的嗟嘆以及繁華背后隱憂的焦慮，而在早古時(shí)期的泰坦文化，也就是有文字流傳的最早的一批文獻(xiàn)里，多是奧德賽式的英雄篇章。從對(duì)勝利與成長的贊美，到對(duì)災(zāi)禍來臨的悲傷，這中間的故事，深刻地影響了整個(gè)泰坦族的審美觀念。

    而這段文化的劇變期，被稱為神孽戰(zhàn)爭。泰坦一族，在繁華的頂點(diǎn)，遭受了來自后代的致命一擊。

    讓泰坦們頭疼的家伙們，也就是神孽，或者準(zhǔn)確的說，泰坦神孽，它們是畸形的泰坦后代，這些扭曲的混亂怪物心懷恨意，對(duì)世界和泰塔一族極度仇視，而且往往破壞力驚人，不會(huì)死亡，只能被壓在無生地獄里經(jīng)受毒火焚燒，抑制它們的再生。

    鹿正康又開始饞那些神孽的身子了……

    泰坦族有強(qiáng)大的生命力，可神孽是能徹底殺死泰坦的，和蘇湘離一樣，靠吞噬的方法，但蘇湘離繼承了泰坦血統(tǒng)，反倒被認(rèn)可為族人，而神孽只會(huì)把這血統(tǒng)褻瀆。在看重純潔的泰坦族眼里，這是不被容許的。

    最早的一個(gè)神孽是泰坦族第一千個(gè)成員，他被放逐到了晶壁包膜中的無垠星界，不得返回阿卡姆金。而后續(xù)的神孽與正常后代的比率越來越高，它們依舊是被放逐到星界，然后聚集起來，反攻泰坦本族，雙方把阿卡姆金打得分崩離析，散落出無數(shù)碎片，形成次級(jí)位面。

    神孽戰(zhàn)爭后的泰坦族文化就從對(duì)世界和泰坦力量的贊美轉(zhuǎn)向了對(duì)命運(yùn)的探究和對(duì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)疑。

    自那以后，泰坦一族就不再繁衍人口，保持著戰(zhàn)后九百三十二人的規(guī)模，只有老一輩泰坦有人晉升神話級(jí)才允許新增一名幼兒，不多也不少，就是剛剛好。

    不過，被泰坦族賜予血液的血裔眷族是不少的，他們就是生活棲息在阿卡姆金的數(shù)千種巨人，他們的生育不被限制，但也很困難。

    泰坦族這種集體的自我閹割現(xiàn)象的出現(xiàn)，是因?yàn)樗麄儼焉衲醯某霈F(xiàn)歸結(jié)于人口過剩問題在自然災(zāi)禍上的映射，雖是，也是天罰。

    神孽戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)只有十位神話泰坦王，如今是十二個(gè)，所以，這四千萬年里，泰坦族就生了兩個(gè)娃。

    泰坦一族成員在晉升神話泰坦前，都是有性別的，但他們的生育方式絕不是通過低效的配種手段，而是靠制作泰坦胚胎進(jìn)行繁衍，一只男性泰坦和一只女性泰坦在得到諸王的命令后開始制作胚胎，當(dāng)然，這個(gè)過程可以是一大堆男泰坦和一大堆女泰坦一起，又或者是一大堆男泰坦和一個(gè)女泰坦一起，還可以是一個(gè)男泰坦和一堆女泰坦一起……其實(shí)沒什么區(qū)別，這個(gè)過程和揉面團(tuán)似的，一方提供水，一方提供面團(tuán)，無非是多叫幾個(gè)人來效率高而已。

    用睡夢來開始孕育胚胎的過程，首先，雙方得同時(shí)進(jìn)入相同的夢境，然后在這個(gè)夢境里，女性泰坦就想方設(shè)法編制一個(gè)搖籃，可以是草莖，木棍，哪怕是找塊石頭挖個(gè)洞也行，這代表最初的安庇佑之所，隨后男泰坦會(huì)將自己的心臟挖出，放在搖籃內(nèi)，這代表最純凈的力量，心臟在搖籃里生發(fā)滋長，會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)變成軀干型的肉塊，如果有大量泰坦賜福的話，這個(gè)過程會(huì)快一點(diǎn)，而且胎兒畸變的可能也小些。

    這個(gè)時(shí)候的泰坦幼兒其實(shí)是有頭顱、四肢的，不過被困在胸腹腔體里，他自己往往可以順利把四肢從皮下出來，不過要是胳臂長在腿部，又或者一邊是腿一邊是手，乃至幾百只手，幾百只腳，那就是畸形兒，得及時(shí)打斷夢境，否則就會(huì)誕生神孽。

    而四肢順利長出的幼崽也不是徹底過關(guān)了，畢竟腦袋還悶在腔子里呢。

    這時(shí)候，男性泰坦就割下自己的頭顱，用手抱著，好將頸頭熱血澆灌在胎兒身上，讓其頭顱能掙開肩部皮質(zhì)的束縛，鉆出來。

    標(biāo)準(zhǔn)泰坦的臉和人類是一樣的，兩只眼睛，一個(gè)鼻子一張嘴，還有一對(duì)耳朵，眉毛和頭發(fā)都分布在確然的區(qū)域。不能有一點(diǎn)差錯(cuò)，三只眼，四條眉毛，兩張嘴，沒鼻孔，這些都不行，是神孽，而且是發(fā)育程度高，實(shí)力比較強(qiáng)的高級(jí)神孽，不過要只是眉毛特別濃或者頭發(fā)特別稀，眼睛特別小這類長相問題，那倒無所謂，泰坦也是有美丑的。

    最后一步，女性泰坦割下自己的胸脯，放在幼兒身邊，其源源不斷分泌甘美的汁水，代表最初的養(yǎng)育和愛。

    完成這一切后，成年泰坦們會(huì)把幼崽連通搖籃一起送入夢中的河流，這條河流在體泰坦的夢中流淌，是真實(shí)存在于夢境的河流，母道河，所有泰坦的出生都需要經(jīng)過這道河流，河水把搖籃帶走，流出夢境，然后停在阿卡姆金或者星界的某一個(gè)安場所，默默孕育著新的泰坦。

    等上千年，新生兒出世，開始四處行走，征服次級(jí)位面，建立自己的王庭，譜寫自己的神話，很有英雄話劇意味的生命歷程。

    言歸正傳，鹿正康想要在財(cái)富挑戰(zhàn)里拿出一個(gè)出彩的收藏品，就得結(jié)合泰坦族的文化背景來制作，單純造大型奇觀當(dāng)然是沒什么藝術(shù)價(jià)值的，鹿正康可以安排飛面教眾把一個(gè)行星掏空做雕像，給這十二個(gè)神話泰坦王一人雕一個(gè)，不過那其實(shí)沒什么意思，技術(shù)難度雖高，可本身是一個(gè)復(fù)印機(jī)的工作，而且有拍馬屁的嫌疑，鹿正康要贏，還得堂堂正正，很光榮，能震撼土著他媽三百年的那種。

    所以，鹿正康需要弄一個(gè)藝術(shù)品。泰坦的文化內(nèi)核其實(shí)也不是悲劇那么簡單，他們真正追求的是一種純潔而堅(jiān)忍的犧牲精神，那些為了戰(zhàn)勝神孽而前赴后繼的族人被他們永世銘記。這里的純潔指的是對(duì)力量的驕傲感，大而美，多而好，也是正體現(xiàn)了這種追求。他們喜歡通過詠嘆悲劇來完成對(duì)個(gè)人主義的批判，以及對(duì)自我限制的贊美。

    就像是太陽剛剛升起就不得不停止步伐，避免散發(fā)出來的高溫高熱把世界烤干，泰坦們就喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)，一種自我陶醉的隱忍。

    所以得是很體現(xiàn)團(tuán)結(jié)精神，很崇高的那種集體主義理想，而且是轉(zhuǎn)瞬即逝，并且對(duì)后世有很深遠(yuǎn)的影響……

    結(jié)合這些玩意兒，鹿正康就頗為撓頭了。

    。