八十紅論――障礙

    障礙是社會中的一個普遍現(xiàn)象，很多人會遇到常說的“溝溝坎坎”。

    克服障礙首先要理解障礙。人生歷程總體上是向上向前發(fā)展的。人們想有所跨越又實現(xiàn)不了的目標(biāo)時就出現(xiàn)了障礙。所以，障礙是由目標(biāo)產(chǎn)生的。

    進(jìn)一步分析，障礙從目標(biāo)的大小、錯誤與是否偏離目標(biāo)的情況產(chǎn)生。

    目標(biāo)小也會產(chǎn)生障礙。人生目標(biāo)設(shè)定一步可越，會使得人們變得乏味，失去前進(jìn)動力，這樣也是障礙。

    目標(biāo)大產(chǎn)生的障礙是人們遇到的普遍現(xiàn)象。人生有理想是好的，過大的人生理想就是負(fù)擔(dān)了。比如，古代著名的《曹劌論戰(zhàn)》故事，細(xì)細(xì)分析古文就可發(fā)現(xiàn)故事層次化明顯。同理，人們要實現(xiàn)一個目標(biāo)是可以將之階梯化的，雖然同樣是一步可越，但這次越過的是其中一個過程，意味完全不同。

    如果明白但還是不能夠跨越，那么想象那些極限運動員。比如：極限攀巖，在大量外國大片引進(jìn)情況下那些人的活生生展示了人生跨越的過程。那些巍峨的山峰被人們征服在腳下，依然是靠一步一步實現(xiàn)的，中途甚至要有轉(zhuǎn)折、有放棄。艱險也好、平和也好，人生一個個臺階自腳下而過直至到達(dá)目標(biāo)。

    錯誤的人生目標(biāo)是生活中的一個現(xiàn)象。這時候，主要是要分清責(zé)任，不要給自己找理由去逾越社會的規(guī)矩范疇，要分開集體目標(biāo)與個人目標(biāo)的界限。否則，這樣的目標(biāo)依然是負(fù)擔(dān)。

    偏離人生目標(biāo)同樣會出現(xiàn)在前進(jìn)的征途。這是說：人們會為生活中的“假目標(biāo)”吸引，從而忘記自己的初衷導(dǎo)致障礙產(chǎn)生。在武俠小說《天龍八部》中后期，有名的群雄破珍瓏棋局和鬧少林橋段，金庸先生以生花筆法從頭至尾詮釋如何從偏離的人生目標(biāo)實現(xiàn)跨越的過程。以鬧少林為例，金庸先生詳解了突破知見障的方法。像少林方丈玄慈修煉故事書中寫道：“鳩摩智最后所使的‘袈裟伏魔功’，玄慈方丈畢生在這門武功上花的時日著實不少，以致頗誤禪學(xué)進(jìn)修，有時著實后悔，覺得為了一拂之純，窮年累月的練將下去，實甚無謂。但想到自己這門袖功足可獨步天下，也覺自慰，此刻一見鳩摩智隨意拂袖，瀟灑自在，而口中談笑，袍袖已動，竟不怕發(fā)聲而泄了真氣，更非自己所能，不由得百感交集?！边@是偏離人生目標(biāo)的典型事例。至后來，藏經(jīng)閣掃地僧的詮釋是少林以佛學(xué)為本，修武耽誤禪修卻是本末倒置了。所以，及時發(fā)現(xiàn)偏離人生目標(biāo)不為之所迷是打破障礙實現(xiàn)跨越的關(guān)鍵。

    最后，強(qiáng)調(diào)人力有其窮、不可妄自菲薄。說這一點是因為人生前進(jìn)路途中確實存在“高原現(xiàn)象”，有的時候自己怎么努力也不能前進(jìn)一步。像學(xué)生考學(xué)先天潛能也罷、后天努力也罷，有時候自己成績考高1分也是困難萬分。這時候，人們要保持一顆前進(jìn)的心，不懈怠、不氣餒，耐心尋路，以圖前進(jìn)；這時候，可以縮小人生目標(biāo)過一段時間再去看人生的大目標(biāo)，看看有無方法突破；這時候，可以不再去看人生目標(biāo)，像生活常見的那樣散散心、走出去，承認(rèn)自己放下負(fù)擔(dān)，又何嘗不是人生選擇。

    寫這些是源于思忖：曹雪芹先生著書遇到過障礙嗎？

    應(yīng)該是有的。像孔子那比肩門生顏回因貧病早夭，曹雪芹先生從留下的記述看雖然他箸有《廢藝齋集稿》私人生活依然不免于貧困交加，但他依然安貧樂道憑借個人的努力完成了《紅樓夢》這部偉大著作，后人引為楷模記心學(xué)習(xí)吧。

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