淮水龍宮。
晶沁如玉的案上，三尺來高的青綠古銅鼎，冒出裊裊煙氣。
凝而不散，掩去方龍野的神情。
淮水龍君剛道出師承，他就心中明了，這事沒有其師尊黃龍真人許可，還真沒法讓其摻和進(jìn)去。
其也不敢摻和進(jìn)去。
說到底，禺狨王再怎么隱藏自己法力中的那股上清真意，也擺脫不了他師承上清的事實(shí)。
“算了！反正就算不清楚那三個(gè)金仙圓滿的底細(xì)，三對(duì)三也不至于有什么風(fēng)險(xiǎn)?！?br/>
盡管方龍野心知，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。但眼下如此，也只能放棄了。
就在方龍野打算放棄從淮水龍君這里，了解三個(gè)敵人的具體信息時(shí)。
卻見淮水龍君面色一怔，沖著他笑逐顏開道:“叔父，師尊剛剛傳音過來，許我盡力幫助你那個(gè)朋友?！?br/>
峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。
……
一方靜室，空空曠曠。
穹頂龍首銜珠，垂光落下，熠熠生輝，照的四下一片霜色，亮如白晝。
案上置有一香爐小小，煙香正冷，幽幽浸綠。
方龍野半躺在案邊的一方藤椅上，翹著二郎腿，懶洋洋地翻看著書冊(cè)，時(shí)不時(shí)發(fā)出嘖嘖稱奇之聲。
“看來這小黃龍對(duì)那三個(gè)老鄰居，也不是沒有別的心思?？纯催@搜集的信息，真叫一個(gè)詳實(shí)。”
卻是這書冊(cè)上，赫然是那三個(gè)金仙圓滿的底細(xì)。
不得不說，在打探情報(bào)方面，方龍野所在的龍族，真的得天獨(dú)厚。
龍族勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，遍布五湖四海，同氣連枝就不用說了。
而且，在天庭，在玄門，在梵門，都有自己的人，發(fā)動(dòng)起來，用天羅地網(wǎng)來形容，都毫不為過。
可以說，在淮水龍君的特意針對(duì)下，這三個(gè)金仙圓滿明面上的所做作為，跟腳底細(xì)，全部被查了出來。
出身來歷、師承何方，有哪些家人與朋友，到過什么地方，做過什么事情。
連同境界修為、戰(zhàn)斗方式，所擅神通法術(shù)，手中的靈寶神兵，甚至其他種種。
包括其具體跟腳、血脈特質(zhì)，等等等等，全被記錄了下來。
幾乎連底褲都被扒了個(gè)干凈。
讓他看得清清楚楚，明明白白。
不要怪他小題大做，對(duì)付幾個(gè)金仙圓滿，還如此這般。
到了如今的境界，哪怕就是一散修，也會(huì)有一些殺手锏和底牌。不知根知底，很容易就會(huì)在陰溝里翻了船。
如果是突遭變故，不得不馬上與人對(duì)敵也就罷了。但要是主動(dòng)對(duì)付人，能事先探明對(duì)方底細(xì)，還是事先了解透徹為妙。
免得到時(shí)候，面對(duì)人家使出來什么殺手锏，自己措手不及，手忙腳亂。
這不～
方龍野他們這次，如果不事先打探清楚，只怕還真會(huì)吃個(gè)大虧。
“誰(shuí)能想到，一個(gè)犄角旮旯，就能出現(xiàn)一位掌有九曲黃河陣的人物？”
想到這里，方龍野便不由起身，來到靜室中央一株鐵樹跟前，挑著樹上的焰火，暗自感慨。
靜室空空曠曠，一塵不染。
正中央之地，別無(wú)他物，只有一株鐵樹，圍可合抱。
這鐵樹并非鐵鑄而成，而是一種稀有的靈木。樹干青碧交織，中間夾雜金黃，葉子嫣紅，銀焰燃燒，明亮照人。
花開滿樹，細(xì)小如針，偶爾墜落到地，發(fā)出一聲清音，隨后圈圈暈暈的光，彌漫開來。
鐵樹銀花，美輪美奐。
澄明仙光，傾瀉四下，照出他眉宇間的沉思。
根據(jù)淮水龍君給出的信息，這三尊圓滿金仙，說是有仙有妖，但其實(shí)都不是人族。
俱是一方洪荒異種。
不過，有人奉行仙道，有人奉行妖道罷了。
這三尊圓滿金仙，出于對(duì)水母遺府的覬覦，以及提防再有其他人分潤(rùn)。
便將自身道場(chǎng)，立在了水母遺府四下，圍繞著水府，建立起了三方勢(shì)力。
將道場(chǎng)立在水母遺府西面的圓滿金仙，乃是一只鵸鵌得道，也算是一種洪荒異種，盡管并不出名。
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》載：“翼望之山，有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，食之不魘，又可御兇?！?br/>
也就是說，這鵸鵌本體長(zhǎng)得像烏鴉，但卻有三只鳥頭和九條尾巴，還喜歡笑。
就是笑聲嘛，不敢恭維。反正，格外得恐怖瘆人。
可以說，十足的妖魔形象。
這只金仙圓滿的鵸鵌，居于一方沙洲小島上，招了一大票妖魔鬼怪做手下，一如妖王行徑。手中又有一件金鐘樣式的拿手靈寶，故被人稱之為金鐘大圣。
而方龍野口中掌有九曲黃河陣的那位，則居于臨近淮水北岸的一處地界，同樣是一種并不出名的洪荒異種得道。
其原形乃是一只蠱雕，似鳥非鳥，似獸非獸。
《山海經(jīng)》中有載：鹿吳之山，上無(wú)草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。
聽起來，就不是什么善類。
在方龍野的記憶中，不管境界，單論習(xí)性，蠱雕可比鵸鵌兇惡多了。
從《山海經(jīng)》里面的描述，也能看得出來。
蠱雕可沒有像鵸鵌那樣，有著“食之不魘，又可御兇”這樣食譜性質(zhì)的評(píng)價(jià)。
人家可不是被人吃的，而是吃人的。
不過～
明明血脈中，有著如此兇惡的習(xí)性特質(zhì)，但這位金仙圓滿境界的蠱雕，并沒有奉行妖道，做什么呼嘯一方的妖王。
而是做起了仙子。
沒錯(cuò)，這只位列金仙圓滿的蠱雕，還是一位坤道。
其一如當(dāng)初的水母娘娘，建立了一方水府，喚作紫瀾宮。甚至還開宗立派，教導(dǎo)起一眾水族，做起了一派之主。
到如今，這方宗門倒真叫她經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起。自身『紫瀾仙子』的名號(hào)，也隨之變得聲名鵲起。
“話說～”方龍野撥弄著鐵樹上的焰明銀花，輕笑一聲，喃喃自語(yǔ)道:“這對(duì)于禺狨王而言，算不算大水沖了龍王廟？”
別說淮水龍君已經(jīng)探明了她的師承，就算沒有，單憑九曲黃河陣，她身屬上清一脈，都能算得上板上釘釘了～
總不能是個(gè)人，都能如方龍野這樣，身兼數(shù)家之長(zhǎng)吧？！
搖了搖頭，方龍野暗道:“這又不管我什么事。我操這個(gè)閑心干嘛？”
“反正這些信息，一早就傳給禺狨了。就讓他自己頭疼吧！”
不管是戰(zhàn)是和。
在其殺手锏，已經(jīng)被他提前知曉的情況下，方龍野早就不將這位紫瀾仙子當(dāng)成什么威脅了。
底牌之所以是底牌，就在于不為人知曉，可以在關(guān)鍵時(shí)刻，來個(gè)出奇制勝。
一旦像現(xiàn)在這樣，被人提前知曉了，作用就不大了。
除非厲害到無(wú)解的程度，不然在提前知曉的前提下，總有辦法應(yīng)對(duì)甚至破解。
“眼下，值得上心的，反倒是那只孑孓一身的神鰲?！?br/>
……
三位金仙圓滿。
其中兩位，一個(gè)是呼嘯一方的大妖王，一個(gè)是開宗立派的仙子，都圍繞著水母遺府，建立起了一方不小的勢(shì)力，麾下都有著不下十指之?dāng)?shù)的金仙。
唯獨(dú)這位，許是屬于上古巨鰲一族，天生喜靜，根本就懶得建立勢(shì)力。
直接在挨著入海口的地界，沉睡了起來。然后，隔個(gè)千把年時(shí)間醒一次，吞吃些仙神、水族，之后接著睡覺。
但越是如此，越證明這只神鰲不簡(jiǎn)單。
以一己之力，與前兩位建立的勢(shì)力，鼎立而居。
可見其實(shí)力如何。
而且，這只神鰲的來歷，頗有些神秘?；此埦靡环讲?，也只知曉，其隱隱與曾經(jīng)背負(fù)五仙山的那十五只上古巨鰲有關(guān)。
這就了不得了～
故老相傳，東海之東，無(wú)量量?jī)|萬(wàn)里之外，有大壑焉，實(shí)惟無(wú)底之谷，其下無(wú)底，名曰歸墟，百川皆由此匯入。
而歸墟周匝，還有五座大山，皆為仙山神島，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。
俱是昔日盤古開天辟地時(shí)，掉落的混沌遺藏所化，內(nèi)有無(wú)量造化。
不過這五座仙山，俱是海上浮萍，隨洋流四處飄蕩，上下往返，沒有固定的位置。
原本，這五仙山，有蓬萊東王公署理陰陽(yáng)，調(diào)和大道，倒也不虞被歸墟吞沒。
而且，東王公還悟出了一種秘法，使得五仙山與歸墟，形成了一種特殊的平衡。
不僅構(gòu)建出了一種極其利于修行的環(huán)境，身處這五仙山，恍若直面大道一般。
還使得這五座仙山，可以借助歸墟之能，自發(fā)地蒙蔽天機(jī)，就連混元圣人的推算，都能阻擋一二。
這樣的日子，確實(shí)持續(xù)了很久，讓五仙山上的仙神，不知受益了多少個(gè)元會(huì)。
不過，花無(wú)百樣紅。
隨著東王公為了大道，不得不與帝俊率領(lǐng)的妖庭，進(jìn)行生死之戰(zhàn)，這種平衡就被打破了。
因?yàn)椋瑬|王公殞落了～
沒有了東王公坐鎮(zhèn)，這五座仙山，依舊是頂級(jí)的先天福地，卻不再有那種恍若直面大道的環(huán)境，那種強(qiáng)大的蒙蔽天機(jī)之能，也就此不復(fù)存在了。
最關(guān)鍵的，長(zhǎng)此以往，這五座仙山福地，很有可能會(huì)被歸墟吞沒。
而為了安撫東王公留下來的殘余勢(shì)力，化解這些仙庭遺老的怨氣，也為了體現(xiàn)自己作為天帝的擔(dān)當(dāng)。
帝俊只好派出十五只上古巨鰲，讓這十五只巨鰲，分為五組，每一個(gè)元會(huì)一換，各馱起一座仙山。
如此輪換不休，使這五座仙山福地，不會(huì)隨波顛蕩，而是固定停留在一處，免得被歸墟吞沒。
由此，也就誕生了最初的東海散修一脈。
可惜，受巫妖大戰(zhàn)拖累，駝山巨鰲死了個(gè)干凈。
事后，一眾仙神也只找回了蓬萊、灜臺(tái)、方壺三座仙山，而岱輿、員嶠二山則消失在了茫茫大海上。
也許是隨著天地破滅，和其他洪荒碎片一樣，散溢到混沌中，演化成了一方世界。
也許就是不走運(yùn)，徑直流入了歸墟，被直接吞沒，不復(fù)存在。
誰(shuí)知道呢？
總之——
這十五只上古巨鰲，能夠馱動(dòng)蓬萊這樣的仙山，可見其本體之大，體魄之強(qiáng)。
而這只對(duì)水母遺府心懷覬覦的神鰲，竟然能與那十五只上古巨鰲有關(guān)，足見有多么不凡。
能夠以一己之力，對(duì)抗金鐘大圣與紫瀾仙子統(tǒng)領(lǐng)的兩方勢(shì)力，也不足為奇了～
要知道，別說如今了。哪怕從開天辟地之初論起，單論真身大小，在洪荒萬(wàn)族之中，巨鰲一族就是公認(rèn)的第一，無(wú)人不服。
除了那十五只馱山巨鰲以外，巨鰲一族還有兩位更出名的存在。
其中一位的軀體，能直接被上清圣人充作道場(chǎng)。另一位，被媧皇打殺，更是取其四肢化作撐天之柱。
如此可見，上古巨鰲真身之大。
盡管真身大，不一定代表實(shí)力強(qiáng)悍。畢竟，巨鰲一族的上古先輩們，可是一把辛酸淚。
但有一點(diǎn)，那是針對(duì)高境界的洪荒上層人物而言的。
對(duì)于方龍野他們這些金仙、太乙而言，真身大、體魄強(qiáng)，就是能夠帶來相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)與威懾力。
“說起那位的道場(chǎng)金鰲島～”方龍野摸出斬仙葫蘆，摩挲著上面的先天紋理，笑呵呵道:
“我那道場(chǎng)要是有這么一只神鰲，來裝點(diǎn)門面。那該有多氣派??！”
他打定主意了，其他那兩位金仙圓滿，是死是活無(wú)所謂。
但這只神鰲，一定要找機(jī)會(huì)，看能不能將其收服。
實(shí)在是在如今的洪荒，能夠開啟靈智，一路修行到金仙圓滿的巨鰲，太難得了！
便是當(dāng)作坐騎都不丟人?？刹粫?huì)有人說什么“拿烏龜當(dāng)坐騎”這樣的話。
試想一下，一只媲美前世木星那么大的神獸異種，背負(fù)一座龐大的道宮，徑直而來。
該有多么拉風(fēng)啊！
……
淮水。
天光映在水波當(dāng)中，瀲晴一片。恍若無(wú)數(shù)的金鱗滾動(dòng)。
舟輿飛縱，帶動(dòng)煙水四起。
卻是～
方龍野與禺狨王舅甥，連同淮水龍君，在一隊(duì)水族兵將簇?fù)硐?，徑往禺狨王母親的水府所在而去。
至于為何會(huì)有淮水龍君同列。
很好理解，人家怎么說也幫了你的忙。你能不表示一番嗎？
在淮水龍君將自己這些年打探到的信息，一一告知后，禺狨王舅甥，便十分大氣地邀請(qǐng)他，一同前往水母遺府。
言外之意，自是明了。
便是許諾這位淮水龍君，可以分潤(rùn)一份水府當(dāng)中的收藏，以酬相助之舉。
真不是，禺狨王崽賣母田心不疼。
關(guān)鍵是他又沒瞎?；此埦↑S龍那一身明晃晃的玉清仙光，自是叫他看得分明。
人家都不顧兩家之嫌，舉手相助了。你要是再小家子氣，那丟的，可就不是你個(gè)人的面子了。
禺狨王母親留下的水府道場(chǎng)，離淮水龍宮并沒有太遠(yuǎn)。
盡管四人生怕在半途就驚擾到了那三個(gè)妖仙，特意隱蔽了遁光，放慢了速度，駕馭著法舟，以不緊不慢地速度而行。
但也不過半盞茶的功夫，就到了禺狨王母親遺留下的那座水府道場(chǎng)所在。
但見不遠(yuǎn)處現(xiàn)出一島，山巒起伏，林木秀美，中有一峰，恍若翠屏，傲然而立。
四下的場(chǎng)景，清晰入目，不由叫方龍野暗道:
“我算是知道，這三位金仙圓滿明明進(jìn)不去，為什么還緊著這座水府，不愿放棄了！”
“真真是突出一個(gè)『豪奢』二字！”
(本章完)
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