“我要是不想修行，就不修行，和七情有什么關(guān)系？”

    “這不是七情所能左右，七情為六欲之果，六欲為七情之因。便是這六欲也因種族、心境不同，而有天壤之別。”

    “爺爺這六欲又是什么？”

    “這修行界的六欲便為，真、盛、知、貪、生、癡?！?br/>
    鼓鼓疑惑道：“爺爺，真是什么？”

    爺爺滿眼的欣慰撫著他的頭道：“真便是真欲，其所言便是修行者當(dāng)求真，真人、真命、真大道。這句話說的便是你要做個(gè)追求真理之人，而后你才能循此路融于天地之間，最終便可成就真正的無上道?！?br/>
    “那真欲與七情有又何關(guān)？”鼓鼓越發(fā)好奇起來。

    “族典之中有載，昔年族神玄子年幼時(shí)便立志成就這天下唯一的無上大道?！?br/>
    爺爺又面現(xiàn)敬慕之色緩聲道：“他首先成為了一個(gè)真人，也便是求真之人。

    九歲窺虛，助人族平定藩王之亂，為精靈族打通了那條平靜數(shù)萬年的海上航道。

    終在十五歲以神王境舉霞飛升，化靈為仙。

    族神玄子為得其道而歸于真、求本我而縱其情，又因有情而無情，以無情而情摯，摯還于真，復(fù)歸本我而得道?！?br/>
    爺爺見鼓鼓一臉的茫然，便安慰道：“這些你且記下，待再過些年自會(huì)明了?！?br/>
    鼓鼓有些無奈的點(diǎn)頭，又小聲道：“那――接下來呢？”

    爺爺繼續(xù)道：“盛欲，便是強(qiáng)大肉身，靈魂以及修為。兩萬年前族神憾山四歲入紙境，悟的是紙間魂。其靈魂的強(qiáng)大傳說前無古人，后無來者?！?br/>
    鼓鼓驚得張大了嘴巴，奇道：“那位族神去了哪里？”他記得在整個(gè)玄天族便沒見過一位族神，他一直想問爺爺這個(gè)問題，但每次爺爺談及此話題便沉默不語。

    爺爺有些失落道：“爺爺也不知，這本是族中大秘，你須謹(jǐn)記?！?br/>
    “孫兒記住了，那知欲呢？”

    “知欲便是求知、知人、知情理。萬年前，人魔段興，為平鬼族入侵悍然一夜成魔，雖說他不僅是因?yàn)橹€為情之一字所左右。”

    “他為何叫人魔呢？是綽號，還是他殺人如麻？”鼓鼓開始腦補(bǔ)起來。

    “段興本為人族，入了魔道便為人族所不容。

    時(shí)有景國公主相護(hù)才于景都有了一處安身之所。

    為退鬼族，段興行大義，于人族有大功，故又被人族稱以仁魔。這是很諷刺的事。”

    爺爺說著又笑道：“人族向來認(rèn)為，不成仁便成魔。

    仁至極而入圣，與修行者所說的情至極而道同出一轍。

    而段興被冠以仁魔之名，便是說他情之兩極皆至，這便是修行界流傳下來的一個(gè)最大的笑話?！?br/>
    “若不是笑話，那究竟是為什么？”

    “終不過是有情因而得無情果，亦或是無情因又得有情果而已，本來沒有那般麻煩，只是人族目光短淺罷了。”

    “哦――爺爺，那貪欲呢？是否說的是貪吃、貪睡，貪玩？”

    爺爺搖頭笑道：“非也，貪欲便為貪物、貪嗜、貪黷，這些你以后有機(jī)會(huì)去人族領(lǐng)地，去體驗(yàn)一下便會(huì)明了。

    再說這生欲，便為求生之欲，求死之欲、虛妄之欲。

    修仙者當(dāng)以求生為先，因?yàn)橹挥谢钪趴山K見大道。

    求死之欲，有人心存死志為大義，有人求死為求生，這些待你游歷大陸時(shí)，終可一見。

    至于虛妄之欲，好象沒有那般簡單，或許有一日，你見到你的母親，一問便知。”

    “娘么――”鼓鼓略有傷感道：“也不知爹和娘過得好不好。”

    爺爺感嘆道：“人間多有真情在，豈知情至白發(fā)生――”

    “嗯？”鼓鼓很是不解，爺爺這句感嘆，很是沒有來由。但看爺爺?shù)臉幼酉笫窃谡f某個(gè)人。

    “情至而癡，由思及癡，便又有那情思之苦一說。

    那癡欲便為癡魂、癡狂、癡魔。

    萬年前有段興殺妻的故事，那女子為情所困，也為大義而死，雖死猶生，真是可歌可泣。

    雖說這個(gè)說法沒有經(jīng)過證實(shí)，但卻是你應(yīng)該知道的說法。

    魔族的欲煞狂魔為成就無上魔道，歷盡人間情劫，御女無數(shù)，情盡殺之，成就了無上大道。

    最后卻被他的師弟段興追殺而死，但其所為卻可謂癡狂至極，入魔至深也可謂古往今來少有之癡魔。

    所以，六欲生七情，七情亂道欲。真是成也七情，敗也七情啊?！崩先藫u頭而嘆道。

    見爺爺不想談及那個(gè)生白發(fā)的人，鼓鼓便不再深究。又思索道：“聽爺爺這么說，成就大道便不能少了七情，那忘憂便又是不好的意思?！?br/>
    “是啊，若是真的能夠忘憂當(dāng)然是再好不過的事。但失了七情中的一種，便是一種遺憾。

    沒有經(jīng)歷七情的情結(jié)，只剩下了六情，那么又怎會(huì)知真正的情，為何物？

    缺了憂思看起來雖美，但這美中卻有了遺憾，這便是缺失之憾。

    這咒天穹頂之下本就大道不全，我們又怎會(huì)曉得自己的七情缺失了那般久遠(yuǎn)？”

    “爺爺，七情之中為何不能少一種呢？”

    “少一種又怎可稱為七情？”

    “少了憂，也一樣可以成就大道啊，就象玄子族神一樣。”

    “你年齡還小，還不懂這七情之秘。你只要記得，天地有道，恒久不已；

    這人間萬千大道最是理不清道不明，有強(qiáng)者之道、霸者之道、王者之道、陰陽之道等等，唯這情之一道，雖處于這天地之下，確又超脫于天地之上。

    換種說法，萬種大道，以修情為首。

    所以說人生而有七情必有其用，族神雖以真欲成就無上大道，其它六情卻可補(bǔ)全這道之缺失。

    七情互結(jié)而生一道，一道又生兩極，逐其一便不成其為道。

    更何況，虛神境強(qiáng)者多是情極生道，又哪里曉得道亦可生情？”

    “難道，入道不是拋棄了七情嗎？”

    “有情道方為無上道，身在這人間，誰又真正懂得這人間之道……”

    爺爺?shù)穆曇粼谒哪X海中漸漸遠(yuǎn)去。

    如今，所有族人都知道那種感覺了。

    爹娘走了他會(huì)想念，或許這也是另一種快樂。

    原來我們一直所知的快樂是那樣狹隘；

    原來牽掛與祝福也是很美好的；

    原來我們曾經(jīng)缺失的一直都是那所有可能的美好中的一部分。

    娘在信中說過，我們?nèi)笔Я艘蝗f年。

    一萬年代表了太多東西，因?yàn)橐蝗f年，族人都不能突破那層咒障；

    一萬年不能有所謂的飛升；

    一萬年停滯，相對外界而言我們是未開化的蠻人，而非所謂的輝煌的清玄強(qiáng)族。

    清玄宮那些人還好嗎？

    如果我們?yōu)槭廊怂鶙?，那現(xiàn)世的清玄宮又怎么樣了？

    一萬年太久，我若能突破生死境一定能找出辦法令這片大陸停下來，或者哪怕能找到它的位置也可以。

    為了那個(gè)目標(biāo)，我當(dāng)爭朝夕。

    可是，要從何處開始呢？

    擔(dān)子叔說我太小了，要我過完百歲生日再去找他。

    可是，那般久遠(yuǎn)我要集聚多少耐力才能熬過去？

    到現(xiàn)在他才發(fā)現(xiàn)，耐力也是需要修煉的。

    急躁是成功的火種也是魔鬼，耐心就是它的克星。

    我要克制心魔，點(diǎn)亮火種。

    要找到方法，可是什么方法更快速呢？

    …………

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