那些密如連珠的爆響之后，一聲巨響轟然發(fā)出，同時(shí)有“嘁哩喀喳”的一陣響聲發(fā)出，人們尚未看清這一拳兩臂之間是如何碰撞的，只看見(jiàn)演武臺(tái)陡然塌陷下來(lái)。

    兩尊天神一樣的身形陷入了紛亂的碎木之中。

    場(chǎng)中眾人大多都被這驚人的場(chǎng)面嚇傻了，而那些靠近演武臺(tái)的觀眾們都在忙不迭的后撤，即便如此，也有一些人被飛濺的木屑割破了皮膚，嚇得吱哇亂叫。

    碎木在飛舞，遮住了兩具對(duì)戰(zhàn)的身影，盧俊義和孫安當(dāng)然不會(huì)因此停手，嘭嘭的巨響繼續(xù)從碎木中心傳出，卻沒(méi)有人能夠看得見(jiàn)他們?nèi)绾喂シ?，即便是白勝也不能，夜視眼不是透視眼?br/>
    雖然看不見(jiàn)兩人的招式，但是教軍場(chǎng)中的所有人都能感受到盧俊義和孫安的內(nèi)力之強(qiáng)。

    尤其是南看臺(tái)上的幾位絕頂高手更是聳然動(dòng)容，各自發(fā)表見(jiàn)解，對(duì)盧孫兩人的武功給予評(píng)判。

    首先是松巴用他的吐蕃語(yǔ)說(shuō)道：“這兩人的內(nèi)力至少也有九龍九象之力，厲害！”

    所謂龍象之力，是松巴的獨(dú)門武功龍象般若功的專業(yè)說(shuō)法。

    龍象般若功共分十三層，每突破一層，即可獲得一龍一象之力，如今松巴練成了龍象般若功的第九層，他的內(nèi)力與膂力就是九龍九象，而他說(shuō)盧孫二人分別具有九龍九象之力，就意味著他不認(rèn)為他比盧孫二人更高。

    （按：或許有讀者會(huì)認(rèn)為松巴的武功不過(guò)是龍象般若功第九層，尚且不如一百年后的金輪法王，因?yàn)榻疠喎ㄍ蹙毜搅说谑畬樱敲词欠窨梢酝茢啾R俊義和孫安等人都不如后世的金輪法王呢？但是宇宙要說(shuō)的是，在北宋到南宋這一百多年里，由于地球上的靈脈遭到了劇烈的破壞，導(dǎo)致南宋的武者要比北宋差得太多，同樣的功法，同樣的天賦，同樣的功法等級(jí)，練出來(lái)的效果已是大幅縮水。

    比如打狗棒法，降龍掌等武功，到了南宋時(shí)固然有人練得出神入化，但南宋的出神入化比之北宋的稍稍精通就差得遠(yuǎn)了。這也是本書中打斗場(chǎng)面的描寫逐漸接近玄幻的原因所在。關(guān)于這一點(diǎn)書中后面會(huì)著重交待，前面已經(jīng)埋下了伏筆，就不再提示了。）

    松巴對(duì)盧孫二人給出了中肯的評(píng)價(jià)，李若蘭就微微點(diǎn)頭，用西夏語(yǔ)說(shuō)道：“他們明顯都是打通了任督二脈的人，真不知他們是怎么練出來(lái)的這身武功，在本宮看來(lái)，就是服用了天魔丹也未必能趕得上這兩人的功力深厚?！?br/>
    在這個(gè)時(shí)代里的武林，可以被稱為絕世高手或者絕頂高手的人至少需要具備一個(gè)前提條件，那就是任督二脈生死玄關(guān)已通。

    沒(méi)有打通任督二脈的，永遠(yuǎn)都不能稱之為絕頂高手，最多只能作為超一流高手存在。比如林沖，比如魯智深，比如生鐵佛和武松等人……

    靈興禪師也在一旁嘆息，用漢語(yǔ)說(shuō)道：“如果僅僅是功力深厚還不至于令貧僧困惑，令貧僧困惑的是根本看不出這孫安的一身武學(xué)是何師承來(lái)歷，為何竟能與盧俊義的紅拳不相上下？”

    白勝聽(tīng)不懂松巴和李若蘭的外語(yǔ)，卻能聽(tīng)懂靈興的漢話，就不禁暗暗好笑，關(guān)于孫安的武功，他卻是知道一些端倪的。

    原本在孫安剛剛到達(dá)延州城的時(shí)候，他也不知道孫安這伙人的武功是何源流，但是當(dāng)梁紅玉殺了田虎，并且假借田虎之名派出了喬道清之后，在與喬道清一同來(lái)到延州城的過(guò)程里，他曾經(jīng)向喬道清詢問(wèn)過(guò)孫安武功的來(lái)歷。

    他問(wèn)喬道清可謂是問(wèn)對(duì)了人，因?yàn)閱痰狼搴蛯O安的私交極好，若說(shuō)世上除了孫安、卞祥和山士奇之外還有一個(gè)人知道他們的武功是什么來(lái)歷，那么非喬道清莫屬。

    據(jù)喬道清講述，孫安、卞祥和山士奇以及縻賙都是通過(guò)他介紹到田虎帳下的，這四個(gè)人原本都是來(lái)自于代州飛狐縣的一個(gè)村落，這個(gè)村落正是唐末名將李存孝的老家。

    在這座村中，有一尊無(wú)名將軍的石像，傳說(shuō)這尊石像是天上的星宿下凡，凡是得到石將軍青睞的人，都會(huì)得好運(yùn)。有天，村中一位姓何的姑娘采花歸來(lái)，經(jīng)過(guò)石像旁邊時(shí)隨手一拋，花籃居然不偏不倚好套在石將軍的頸上。

    沒(méi)想到，這何姑娘回到家中就有了身孕。在那個(gè)時(shí)代，未婚先孕可是世俗所不容的事情。盡管何姑娘再三解釋都無(wú)濟(jì)于事，依然遭到了全部親朋好友的指責(zé)。因?yàn)闆](méi)有墮胎的方法，就只能將孩子生下來(lái)，這個(gè)孩子就是李存孝。

    李存孝的一身功夫與生俱來(lái)，十歲之時(shí)就能空手裂斃虎豹，人們知道這是那位石將軍賦予他的神功，是從娘胎里帶來(lái)的，屬于神授。

    再后來(lái)，礙于世俗，村落的長(zhǎng)者就將這具石像管制了起來(lái)，嚴(yán)禁村中未婚女性接近，因此在唐宋之間的幾十年以及大宋立國(guó)之后的百余年中再也沒(méi)有出現(xiàn)這等怪事。

    然而由于近幾十年宋夏之間頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，晉陜兩地的年輕男子被西軍大量征用，就導(dǎo)致晉陜多地的人丁趨近衰竭，代州飛狐的這個(gè)村落也是如此。

    男人都去當(dāng)兵了，女人自己如何生孩子？而若是沒(méi)有孩子，宋代這種以男丁為勞力的農(nóng)村家庭如何生存？

    于是孫安等人的母親就想出來(lái)了一個(gè)辦法——去祭拜村中的石將軍像。正好村中的長(zhǎng)者也為村莊的破敗而憂心，對(duì)少女們這種行為就睜一只眼閉一只眼了，經(jīng)過(guò)與這尊石像各種各樣的接觸，結(jié)果這些少女們無(wú)一例外的懷了孕。

    所以說(shuō)孫安、卞祥、山士奇和縻賙的武功都是神授的，是從娘胎里就帶著的，當(dāng)然，在他們呱呱墜地之時(shí)是無(wú)法屠虎斃豹的，他們至少需要長(zhǎng)到十歲才能初露崢嶸。

    但畢竟他們的母親都是未婚先孕的，這種事情當(dāng)然不能逢人便說(shuō)，不僅不能逢人便說(shuō)，而且要守口如瓶，因?yàn)檫@涉及到他們母親的名節(jié)，母親的名節(jié)就是兒子的聲譽(yù)，這二者是密不可分的，所以他們一向都很低調(diào)，若不是跟著田虎屢立戰(zhàn)功，就算是山西一地也不會(huì)有他們的名氣。

    令白勝奇怪的是，孫安、卞祥和山士奇以及被白勝用金雀開(kāi)山斧劈死的那個(gè)縻賙，每個(gè)人的武功都不相同，沒(méi)有任何脈絡(luò)章法可循，而且每個(gè)人的功力深淺也不一樣，這其中是什么原因，就是喬道清也無(wú)法剖析明白，只說(shuō)或許是因?yàn)樗麄兏髯阅赣H的不同而不同。

    但不管怎么說(shuō)，孫安的武功是極高的，白勝隱隱感到，孫安并不弱于狂暴狀態(tài)下的完顏闍母。

    當(dāng)然，盧俊義也不弱于孫安。