314.
在開(kāi)完長(zhǎng)老會(huì)后，程理沒(méi)有休息就馬不停蹄的開(kāi)始了下午的講課。
按照課程安排，下午講的課就不是《法術(shù)解構(gòu)》了。
《法術(shù)解構(gòu)》課被安排在每天早上進(jìn)行，而下午的課程則是進(jìn)行專門(mén)的講述科學(xué)原理的課程。
為了能讓大多數(shù)修真者更好的切入到科學(xué)思維里，程理在上午的課程里，選擇了法術(shù)這個(gè)修真者比較熟悉的切入點(diǎn)。
而在下午的課程里，程理選擇了算學(xué)，這個(gè)青靈島上的修真者相對(duì)也比較熟悉的切入點(diǎn)。
可以說(shuō)，算學(xué)，也就是數(shù)學(xué)，是青靈島的修真體系和地球上的科學(xué)體系，所共同擁有的同一門(mén)學(xué)科。
因此毫無(wú)疑問(wèn)，要讓青靈島人接受科學(xué)思維，從算學(xué)入手是最好的。
青靈島上的原有算學(xué)體系，在千年之前，并不比地球數(shù)學(xué)遜色多少，這一點(diǎn)從第一代始祖外方道人能通過(guò)算學(xué)碑第3000層的考驗(yàn)，就可以看出端倪。
只不過(guò)，受限于修真體系的玄學(xué)思維，讓青靈島的算學(xué)傳承依然采用修真方式的傳承，而非開(kāi)放式的教育體系，使得算學(xué)知識(shí)僅限于少數(shù)精英內(nèi)流傳。
并且，青靈島上的算學(xué)體系，同樣受到玄學(xué)思維的影響，并沒(méi)有把算符和公式像地球數(shù)學(xué)那么形式化和精確化表達(dá)出來(lái)，而是更傾向于玄學(xué)感性的表達(dá)方式，這讓青靈島的算學(xué)傳承學(xué)習(xí)難度比起地球上的數(shù)學(xué)更加難學(xué)難懂。
所以，青靈島上的算學(xué)，一直是十分艱澀難懂的學(xué)科，只有少數(shù)精英才能學(xué)會(huì)的。
正因?yàn)槿绱?，青靈島的算學(xué)體系，傳承環(huán)節(jié)是十分脆弱的。
所以在千年前的大戰(zhàn)里，青靈島的算學(xué)體系，才會(huì)在大戰(zhàn)之后，斷了傳承，留下的知識(shí)是十不存一。
以至于現(xiàn)在的青靈島上的算學(xué)水平，并不算太高。
基于青靈島算學(xué)原有的一些弊端，程理倒是毫不客氣的把地球上現(xiàn)代數(shù)學(xué)體系給照搬過(guò)來(lái)。
不過(guò)程理還是保留了原本陰陽(yáng)算學(xué)傳承里，最核心最精華的“陰陽(yáng)思想”，讓其跟地球現(xiàn)代數(shù)學(xué)體系進(jìn)行一定程度的融合。
這樣一來(lái)，是為了方便青靈島上的這群學(xué)生能更容易接受地球數(shù)學(xué)。
二來(lái)，程理認(rèn)為，青靈島原有的算學(xué)體系里，其核心的陰陽(yáng)思想，的確是蘊(yùn)含著數(shù)學(xué)真理的韻味。
程理認(rèn)為，地球上的數(shù)學(xué)體系，和青靈島的陰陽(yáng)算學(xué)傳承，算得上是各有千秋。
地球上的數(shù)學(xué)體系，具有更加理性化，更加客觀準(zhǔn)確的優(yōu)勢(shì)，但缺點(diǎn)也是過(guò)于機(jī)械死板。
而青靈島的陰陽(yáng)算學(xué)傳承，則更加感性化，具備玄學(xué)的圓潤(rùn)通達(dá)特點(diǎn)，頗有一法通萬(wàn)法接通的韻味。但缺點(diǎn)也是過(guò)于似是而非，不夠準(zhǔn)確客觀。
可以說(shuō)，地球上的數(shù)學(xué)體系更理性，而青靈島的陰陽(yáng)算學(xué)傳承更加感性。
因此，程理最后決定，對(duì)二者進(jìn)行一定的融合。
在整個(gè)體系架構(gòu)大部分采用地球現(xiàn)代數(shù)學(xué)體系的前提下，將核心思想和青靈島的陰陽(yáng)算學(xué)進(jìn)行一定的融合，這樣一來(lái)就能在地球數(shù)學(xué)理性、準(zhǔn)確、客觀的基礎(chǔ)上，融入一些感性的數(shù)學(xué)思想進(jìn)來(lái)。
這就是程理的想法，或者可以說(shuō)是程理的野心，他不僅在修煉體系上開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)和修真融合的全新領(lǐng)域，在數(shù)學(xué)上也要將算學(xué)和數(shù)學(xué)進(jìn)行思想上的融合。
這樣融合的難度，自然很高。
所以程理正好把給這些學(xué)生講課的機(jī)會(huì)，當(dāng)作是自己思想的以此凝練，在講課過(guò)程中進(jìn)行自我思辨，如此一來(lái)也是給了程理以此能真正將算學(xué)和數(shù)學(xué)進(jìn)行完美融合的機(jī)會(huì)，開(kāi)創(chuàng)出全新的數(shù)學(xué)之路出來(lái)。
“好了，接下來(lái)是我們今天的第二節(jié)課，這節(jié)課我們不講法術(shù)解構(gòu)，而是講算學(xué)……或者說(shuō)它已經(jīng)不是算學(xué)?！?br/>
程理對(duì)著下面109名金丹期大佬們首先說(shuō)道。
“在我的家鄉(xiāng)，把算學(xué)稱之為數(shù)學(xué)?！?br/>
“我家鄉(xiāng)的數(shù)學(xué)，跟青靈島的算學(xué)，有很多相同點(diǎn)，但也有很多不同之處。
“一開(kāi)始，我剛來(lái)到青靈島的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，青靈島上的算學(xué)水平并不算高，大概只有我家鄉(xiāng)數(shù)學(xué)水平的十分之一左右。”
“但后來(lái)，我在算學(xué)碑里獲得青靈島的陰陽(yáng)算學(xué)傳承之后，我才發(fā)現(xiàn)，青靈島現(xiàn)在算學(xué)水平低，只是因?yàn)閿嗔藗鞒小?br/>
“而在千年之前的青靈島陰陽(yáng)算學(xué)水平，則是相當(dāng)高的，跟我家鄉(xiāng)的數(shù)學(xué)水平基本相差無(wú)幾。”
“我應(yīng)該是現(xiàn)在唯一一個(gè)精通數(shù)學(xué)和算學(xué)體系的人，所以對(duì)于這兩種體系，我應(yīng)該算是比較有發(fā)言權(quán)的?！?br/>
“在進(jìn)入深入研究對(duì)比后，我發(fā)現(xiàn)，我家鄉(xiāng)的數(shù)學(xué)和青靈島的算學(xué)，有著各自優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，所以最后我決定將二者進(jìn)行一定的融合，形成一門(mén)全新的學(xué)科，也就是我們接下來(lái)要上的這節(jié)課……”
“這門(mén)新學(xué)科的名字，我想就叫做，算數(shù)！”
程理的這篇開(kāi)課講話，很快就把這些金丹期大佬的好奇心給吊了起來(lái)。
如果只是給他們講解千年前的陰陽(yáng)算學(xué)傳承，恐怕他們都不會(huì)有這么大的興趣。
畢竟人類對(duì)于完全未知領(lǐng)域，才能更加調(diào)動(dòng)起好奇心。
于是，接下來(lái)，這些金丹期大佬們就聽(tīng)了程理兩個(gè)時(shí)辰的侃侃而談，程理深入淺出的將陰陽(yáng)算學(xué)傳承中的一些精華核心，用現(xiàn)代數(shù)學(xué)的思維和符號(hào)進(jìn)行提煉后重新講解一遍，讓這些金丹期大佬們聽(tīng)得是津津有味，仿佛又打開(kāi)了一片新天地一樣。
程理講解的內(nèi)容進(jìn)展速度很快，幾乎一節(jié)課就講完了初中數(shù)學(xué)的內(nèi)容。
這一方面是得益于修真者的超強(qiáng)思維能力和理解能力，另一方面也得益于在場(chǎng)諸位學(xué)生本來(lái)大都有一定的算學(xué)底子。
早上程理進(jìn)行入學(xué)考核的時(shí)候用算學(xué)考試，有一個(gè)很重要的目的就是要掌握在場(chǎng)所有學(xué)生的原本算學(xué)水平。
然后程理發(fā)現(xiàn)，這109名學(xué)生，有八成已經(jīng)有相當(dāng)于地球初中水平和部分高中水平的算學(xué)知識(shí)。
程理現(xiàn)在相當(dāng)于只是把青靈島原本的算學(xué)知識(shí)，用科學(xué)的方式重新講述一遍而已，所以講起來(lái)自然就飛快了。