主持人：“總結陳詞由反方四辯先開始。時間三分鐘，有請！”

    葉施瑯覺得，辯論賽后發(fā)言的具有一定的優(yōu)勢，前面一二三辯都是正方先發(fā)言。

    因此，反方是占了很大的便宜。

    為了保持整場比賽的均衡性，最后的總結陳詞由反方先開始。

    反方劉兆才穩(wěn)定了一下自己的情緒，剛才的激烈對戰(zhàn)足以讓人心跳加速。

    劉兆才快速看了一下自己的手稿，開始說道：“下面我代表反方做總結性陳述?！?br/>
    “首先，我方堅持的觀點是忠孝不能兩全，這個觀點放到今時今日來討論到底有沒有意義？”

    “我總結了一下，主要有兩點?！?br/>
    “第一，忠和孝孰大孰？在不同的歷史時期都是不一樣的?！?br/>
    “在國家危難之時，忠大于孝，國家有難，匹夫有責，好男兒應當奔赴戰(zhàn)場，報效國家?！?br/>
    “在和平年代，孝大于忠，父母年老，為人子女就應該在家里盡孝，讓老人頤養(yǎng)天年。”

    “因此，忠和孝都是需要每個人付出大量的時間和精力的，忠孝兩全實際上是很困難的，當二者的取向發(fā)生了沖突的時候，忠孝就不能兩全了。”

    “第二，《易經(jīng)》當中曾經(jīng)說過，很多事物求全而不得全，往往是委屈求全。忠孝也是一樣，忠孝兩全往往求而不得，忠孝不能兩全一定程度上是符合事物發(fā)展規(guī)律的。”

    “但凡我們遇到忠孝選擇難題的時候，就應該隨機應變，審時度勢?！?br/>
    “忠孝兩全，誰都想全，但是很多時候，我們都做不到?！?br/>
    “自古忠孝不能兩全，在民族危亡之際，每一個人都應該舍家顧大家，忠于國家?！?br/>
    “國家強大，社會穩(wěn)定，咱們就能專注于自己的家，幸福安穩(wěn)地生活。”

    “忠孝不能兩全反映了華夏民族的智慧和選擇?！?br/>
    “忠孝不能兩全，這不是缺陷，也不是錯誤，我們沒必要站在道德制高點去批判它。”

    “不完美并不是一種錯，忠孝不能兩全在任何時候都是成立的，它要求的是每一個人都要一顆寬容大度的心?！?br/>
    “因此，本場比賽打到這里，我方的觀點已經(jīng)詮釋得非常明確了?！?br/>
    “我想說的最后一句話就是，自古忠孝不能兩全，沒毛病。謝謝大家，我的總結陳述完畢！”

    劉兆才的發(fā)言獲得了場下觀眾的陣陣掌聲。

    葉施瑯覺得對方把辯論賽的技巧已經(jīng)發(fā)揮到了極致。

    真是太強大了，這個劉兆才完全體現(xiàn)了一個優(yōu)秀辯手應有的實力。

    不過在葉施瑯眼里，這些都在自己的射程范圍之內(nèi)，很有必要和他們正面k一下。

    主持人：“好，感謝反方精彩的陳述，接下來請正方四辯發(fā)表他們的總結陳詞，看看他們有什么新的見解。有請，時間也是三分鐘?！?br/>
    葉施瑯站了起來，環(huán)顧了場內(nèi)，禮貌性地向大家致敬。

    無數(shù)個復雜的想法涌現(xiàn)在了葉施瑯的腦海里，整場比賽就剩下這三分鐘了，不管是輸還是贏都會在這三分鐘內(nèi)做一個了結。

    葉施瑯告誡自己一定要冷靜，放下所有的壓力，把自己要講的觀點全部展示出來。

    為了隊友的殷切期望，為了讓自己付出的心血不白費，為了讓自己的青春不后悔，葉施瑯要拼了。

    葉施瑯喝了一口水，潤了潤嗓子，異常鎮(zhèn)靜地說道：“大家好，現(xiàn)在由我發(fā)表正方的總結陳詞?！?br/>
    “相信經(jīng)過了前面非常精彩的來回搏殺之后，在場的所有人對于忠孝兩全和忠孝不能兩全這個問題有了自己直觀的判斷。”

    “我們說忠孝兩全的意義是什么？忠孝是我們做人準則的兩個方面。仁義禮智信同樣是我們做人的幾個準則?！?br/>
    “我們倡導的忠孝兩全，是告誡人們要時時刻刻揣懷著一顆報答祖國的忠心和孝敬長輩的孝心?！?br/>
    “忠孝兩全，是記在心里，而不是為了別人的看法，忠孝兩全是落實在自己的行動上。”

    “老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼?！?br/>
    “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?br/>
    “這兩句話顯示了華夏民族忠孝一體傳統(tǒng)文化的精髓?！?br/>
    “忠孝真的不能兩全嗎？”

    “我方實在不敢茍同。”

    “忠孝一體，首先就是教會我們?nèi)绾巫鋈恕！?br/>
    “做一個有道德、有孝心、有善心、有國家榮譽感的人?！?br/>
    “只有這樣，才能實現(xiàn)古人說的‘修身、齊家、治國、平天下’的壯舉?！?br/>
    “忠孝一體，本質(zhì)上就是倫理和道德的教育，注重人性的修養(yǎng)?！?br/>
    “忠孝一體就是個人修身的基礎?！?br/>
    “孔子曰：‘志于道，據(jù)子德，依于仁，游于藝?！胺Q人生道德的典范?！?br/>
    “忠于國家和人民，孝敬父母和長輩，敬重兄弟和他人就是華夏民族傳統(tǒng)美德，是每一個人都需要追求的道德修養(yǎng)和人生境界?！?br/>
    “我方還有一個觀點，那就是忠是孝的延伸和擴展。”

    “更加說明忠孝一體的思想是完全正確的。”

    “百善孝為先，一個具有道德修養(yǎng)的人，首先他能做到的就是孝?！?br/>
    “其次，只有具備孝心的人，才會對國家和人們忠誠，才會為國家建設建功立業(yè)?！?br/>
    “反之，沒有孝，何以有忠？”

    “當國家利益和家庭利益發(fā)生沖突的時候，舍棄個人利益，保護國家利益，這是一種大孝，也是一種大忠?！?br/>
    “因此，忠孝都是以道德修養(yǎng)為基礎，兩者存在千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系?！?br/>
    “忠和孝相輔相成，忠就是孝的延伸和擴展。”

    “不孝必然不忠，有孝必然有忠?！?br/>
    “最后，我重申一下我方的觀點，忠孝一體，忠孝可以兩全，忠孝兩全是所有人都必須遵循的道德準則?！?br/>
    “我們都是龍的傳人，無論何時何地，華夏子孫都應當做到忠孝兩全。”

    “每一個人都應該為華夏民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化點贊，為艱苦奮斗，自強自立的華夏子孫們點贊。謝謝?！?br/>
    語畢，整個金海市一中的學生大禮堂的氣氛達到了最高潮，許多人都站立著為這最后的總結陳詞鼓掌吶喊。

    浪潮般的掌聲一陣蓋過一陣。

    場下的六位評委也齊刷刷地鼓起了掌。

    這場辯論的輸贏已經(jīng)不重要了，重要的是場上的兩支隊伍為在場的人奉獻了一場經(jīng)典的辯論賽。