東北仙堂153章紂王報仇

    他們搏殺了一陣子未見勝負高低，周文王突然跳出戰(zhàn)圈，對大賽表示嚴正抗議，他說道：“玉帝，周公旦是我孫子，韋護是我臣子，我現(xiàn)在投鼠忌器，怎么打？”

    周武王也逃出戰(zhàn)圈說道：“玉帝，我愛民如子。那紂王拿著我的兒子和大臣，我實在不忍心下手?！?br/>
    我起身向周文王和周武王罵道：“放你倆娘的狗屁！當你你倆發(fā)動戰(zhàn)爭，強令士兵跟著你倆打仗，死傷無數(shù)，這與紂王提著兩個人打仗有什么區(qū)別？虛情假意，道貌岸然，裝什么正人君子！今見你的兒孫和大臣握在紂王手里，你們就覺得心疼了。你咋不說當年你將紂王的兒孫和臣子握在你們手里，紂王心疼不？”

    這時玉帝說：“風流神仙說得對！文王、武王，別說紂王握著你倆兒孫和臣子，就是握著你親媽，也不犯規(guī)。能打則打，不能打，就算紂王勝?！?br/>
    周文王和周武王聽罷，只有痛苦地叫道：“親愛的兒臣，對不起了。為了權(quán)力就要舍得。不犧牲你們，我們就要失去權(quán)力。你倆死后我們一定為你倆風光大葬，銘記史冊。”

    周公旦說：“爺爺爸爸??！人都死了，風光大葬有什么用？銘記史冊有什么用？這都是糊弄當兵的說法。要不這樣，你倆讓紂王cao在手里，我給你倆風光大葬，銘記史冊，如何？”

    文王和武王怒道：“我是戰(zhàn)爭的發(fā)動者，我才需要留住xing命。你沒見一打仗無論多危險，將士們都要保護我們嗎？這就是發(fā)動戰(zhàn)爭的必須留命，而隨從必須犧牲，這是千古不變的慣例。孩子，我也知道心理不好受，可是你知道嗎？王權(quán)總比親情重要，那個大公無私就是這個意思。有了權(quán)力，什么都有，沒老婆可以娶老婆，沒孩子可以再生。然而沒有權(quán)力呢？就要受人擺布。受人擺布平民百姓可以，可是我們不行，我們可是頂星下界的龍子龍孫，怎么能沒有權(quán)力呢？”

    紂王罵道：“如果說我昏庸無道，你倆不過跟我是一丘之貉。當年你倆都是我的臣子，我分封你們的土地，賜給你們諸侯的權(quán)力，善待你們，反過來你倆為了一己之私，挑撥諸侯叛亂，奪我大商江山。如果像三皇那樣的圣王奪我江山，我毫無怨言，必定我德不如圣王，而你兩個垃圾不過是道貌岸然的偽君子，欺騙百姓，奪我江山，我死不瞑目。尤其你倆造輿論污蔑我，實在令人發(fā)指，今ri不將你倆碎尸萬段，我誓不為人！”

    說著他一聲怪叫，飛身而起，輪動周公旦和韋護猶如風車般向周文王、周武王砸去。這周文王、周武王平ri耍嘴皮子，說假話是行家里手，論戰(zhàn)場搏殺狗屁不是。兩個在文人秀士中西周拳可以耍得天花亂墜，然而面對紂王這位頂級高手根本不堪一擊。當交手沒過三招兩式，便已氣喘噓噓，力不可支。這時貌端星賈氏從旁躍起，當啷啷亮出一把刀來，向紂王頭上砍去。她本來是為周文王、周武王排憂解難來了，結(jié)果用力過猛，又有失水準，結(jié)果砍在擂臺的橫梁之上。她想拔刀，但由于砍得太深，陷進去拔不出來了，結(jié)果她被吊在半空。

    她正在急于下來時，紂王卻把周文王擊飛，直撲貌端星賈氏。周文王更怕掉下來，順手將貌端星賈氏死死抱住。

    太白金星見罷罵道：“太不像話了！周文王連他大臣黃飛虎的老婆也抱，什么道德水準？”

    說著派天兵將周文王拉下來。周文王的確被拉下來了，不過卻把貌端星賈氏的衣裙扯破，結(jié)果她的雪白雪白的肥屁股露了出來。她當時羞愧難當，情急之下將刀拔出，凌空而下，一下將周文王劈死在地。

    周武王見父親被貌端星賈氏砍死，痛叫一聲。紂王手里的周公旦下去，一下將周武王砸得腦漿迸裂而死。隨后紂王又將周公旦和韋護往地上狠狠地一貫，那兩個也登時喪命。

    紂王爆發(fā)一陣激烈地狂笑，他因為殺了叛逆的頭子而激動不已。就在他大笑之時，孤辰星余化的一把刀飛出，徑直she進了紂王的咽喉，可憐的紂王再次命喪九泉。

    這里說說歷史起義誰得利？表面都說的好聽，為民造福，實際上都是為了權(quán)力。諸如黃巾起義誰得利？但看下文。

    書說天下大勢，分久必合，合久必分。之所以如此是因為人的野心，尤其是權(quán)yu之心，為了一個“權(quán)”字，就攻城略地，不顧百姓的生活。爭權(quán)奪利者們口中講得非常好，是為民造福，實際上是把百姓帶入戰(zhàn)爭的深淵。人類社會之所以發(fā)展緩慢，就因為建設(shè)好的美好成果，又經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮給毀掉，然后再去建設(shè)，反反復復，卻執(zhí)迷不悟。也許天神看人就是傻子，就是你坐下來冷靜看人，也會看出人是傻子。人天天忙乎什么呢？就好比蓋房子再拆房子再蓋房子，種地后把秧苗拔出來再種再拔出來，看看是不是可笑？戰(zhàn)爭就是這么可笑，不過那些利yu熏心之人卻樂此不彼。當一些人奪了天下，就開始往臉上貼金，往失敗者臉上抹黑，其不知這些得了天下的人是用無數(shù)顆生命換來的，天空中布滿了屈死的冤魂，而君王們卻在王宮里歌舞升平，由史者們著書立傳，書寫君王的英雄事跡。而百姓們呢？換湯不換藥，依然種地靠老天吃飯，白白失去了自己的親人，換來的是權(quán)貴們的幸福。這才是真真切切的人類改朝換代的歷史。

    今表黃巾起義誰得利？這個問題人人心里明白，但卻人人說不明白。寫歷史的人總想繞開這個話題，站在政權(quán)的立場上，提升到高度，說什么促進了歷史的發(fā)展，改善了人民的生活，使社會繁榮進步。事實上真這樣嗎？絕不是這樣。

    這里先談談兩大陣營對農(nóng)民大起義的看法。凡是企圖奪得政權(quán)的都對農(nóng)民大起義大加贊美，而且述說了在野當局種種不是。甚至對萬里長城那樣偉大的工程也說成是服勞役，留下堆堆白骨。尤其孟姜女哭長城，更顯示了秦始皇不是東西。既然恨萬里長城，何不將其拆毀？留它何用？當萬里長城阻擋了匈奴就說長城好，當成為旅游勝地收錢的時候也說長城好，當在星外看到萬里長城又說民族光榮。既然如此反秦始皇此舉豈不是巨大錯誤？

    歷史書上經(jīng)常講農(nóng)民起義其中一條原因是苛捐雜稅嚴重，懂歷史的都知道唐朝三十稅一，按現(xiàn)在的所得稅，這個稅，那個稅，豈不是更超標？一般來講企圖奪政權(quán)的就一定要找出種種理由，甚至好的東西也成為壞的理由，這樣才能夠為農(nóng)民大起義提供理論根據(jù)。

    企圖奪取政權(quán)的是一大陣營，歌唱偉大的東民大起義。而執(zhí)政者卻把農(nóng)民大起義稱之為賊寇，恨之入骨。一些受益的賢達階層也站在當局的立場，恨農(nóng)民大起義即將損壞他們賴以逍遙的根基。

    總之對于農(nóng)民大起義，官方講官方的觀點，非官方講非官方的看法，截然不同。

    其次談談起義者的企圖。

    凡是起義者普遍都會說為民造福，拯救社會。他們說的冠冕堂皇，其真實目的是為了政權(quán)。比如李自成成功了，他是不是可以隱居了，把權(quán)力交給人民？他沒有，而是當皇上，爽了一些天。洪秀全也成功了，占據(jù)南京，也搞了個zhengfu，開始玩美女。這些家伙說的天花亂墜，一旦成功了就露出了本來面目，他們哪里是造福百姓，拯救黎民？倒把那些傻呵呵的窮人忽悠得神魂顛倒，到最后多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。與其說明知送死，何必當初？或許他們的初衷是好的，隨著權(quán)勢越來越大，就改變了初衷。

    咱不說別的，就說秦末農(nóng)民大起義吧！秦朝廷征發(fā)陳勝、吳廣等900余名戍卒前往漁陽戍邊，途中在蘄縣大澤鄉(xiāng)為大雨所阻，不能如期到達目的地，根據(jù)秦朝法律，過期要斬首。這個戍邊是駐守邊疆，是捍衛(wèi)國家主權(quán)，保衛(wèi)國家安寧。大家想象，連保衛(wèi)國家的事情都不想做，哪有愛國之心？不如期達到目的軍法處置有何不可？難道就因為大雨找借口嗎？起義理由根本說不通。二一個起義就在陳縣建立張楚政權(quán)，其目的還不是為了稱王？三是為了愚弄百姓，裝神弄鬼的拿了一塊白綢條，用朱砂在上面寫上“陳勝王”三個大字，把它塞在一條人家網(wǎng)起來的魚肚子里。兵士們買了魚回去，剖開了魚，發(fā)現(xiàn)了這塊綢子上面的字，十分驚奇。到了半夜，吳廣又偷偷地跑到營房附近的一座破廟里，點起篝火，先裝作狐貍叫，接著喊道：“大楚興，陳勝王?！比珷I的兵士聽了，更是又驚又害怕。這一系列過程不正是愚弄人嗎？那時候也沒有身份證，空地非常多，九百人逃到哪里不行？卻明明自己要誤期，怕砍頭，就揭竿而起，豈有此理！

    其三談談起義誰得利？

    史書上一直講農(nóng)民大起義，是造福人民，造福社會，百姓受益。其實受益的一是軍閥，二是惡霸，三是混子。秦末大起義首先軍閥割據(jù)，重返戰(zhàn)國七雄，是歷史的倒退。人家秦始皇費了多大勁才給統(tǒng)一了，現(xiàn)在卻軍閥割據(jù)，搞分裂，怎么說是造福社會？最后受益的是劉邦，他就是一個總?cè)鞘巧堑膼喊?。漢初三杰中的蕭何就是官場上的混子。張良是企圖恢復韓國的混子，韓信是靠戰(zhàn)爭起家的混子。西漢農(nóng)民大起義得利的是劉秀，他屬于有西漢血統(tǒng)的混子。元末大起義得利的是朱元璋，他算是宗教中的混子。隋末大起義得利的是李淵，他是官場中的混子。

    現(xiàn)在再看看黃巾起義誰得利？

    張角是以宗教形式的起義，以宗教救世為己任，利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群眾?？谔柺恰吧n天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，其中黃天當立無疑是想奪取天下，張角稱王。起義之初席卷全國，擁兵四五十萬，聲勢浩大。張角自號“天公將軍”，以其弟張寶為“地公將軍”、張梁為“人公將軍”。這天地人是三才，張角暗示自己是天皇、張寶是地皇、張梁是人皇。一個戰(zhàn)犯把自己抬高到三皇位置上去，多么能自我欣賞！

    黃巾起義，震撼了東漢王朝的根基，直接導致了東漢末年軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)、進而演變?yōu)槿愣α⒌木置?。誰受益了？張角自己沒受益，把東漢搞得天下大亂，死傷無數(shù)。自己死了，還搭上了兩個兄弟，又搭上了一幫信道看病的信眾。

    第一個受益者是董卓。當時朝野上下反對宦官，以此為借口爭權(quán)奪利。建寧二年四月望ri，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。只見一條大青蛇，從梁上飛將下來，蟠于椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數(shù)。建寧四年二月，洛陽地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪卷入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十余丈，飛入溫雄殿中。秋七月，有虹現(xiàn)于玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。帝下詔問群臣以災異之由，議郎蔡邕上疏，以為蜺墮雞化，乃婦寺干政之所致，言頗切直。帝覽奏嘆息，因起更衣。曹節(jié)在后竊視，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放歸田里。后張讓、趙忠、封谞、段珪、曹節(jié)、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為jian，號為“十常侍”。帝尊信張讓，呼為“阿父”。朝政ri非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。

    這里大家要了解幾件事：第一件就是每當天下大亂時候都有前兆，出現(xiàn)出很多咄咄怪事，事實上毫無必然聯(lián)系，只是寫書者尋找證據(jù)而已。像靈帝見什么大青蛇，這么巧，他祖宗劉邦也見過蛇，難道這條蛇是那條蛇的孩子？簡直是無稽之談。

    第二件事就是自然災害。歷史上由于科技不發(fā)達，自然災害極多，餓死凍死病死者數(shù)不勝數(shù)，往往這時候百姓就把罪過遷就到君王身上，這是不公平的。無論是亂世還是盛世都有自然災害，這是人難以抗拒的。你看看堯舜時代，洪水滔天，大禹治水，那時候誰說堯舜毛病了？到了后期一有自然災害，就給起義者做以借口，批評時政，這是給利yu熏心者找理由，但毫無道理的理由。就像我們現(xiàn)在自然災害遍地都是，難道是zhengfu搞出來的嗎？誰見過哪個總統(tǒng)跳進海里掀動海嘯，又有哪個總統(tǒng)鉆進火山里去點火？又有哪個總統(tǒng)去地下鼓動地震的？zhengfu政策失誤是政策失誤，但也不能把與之毫不相關(guān)的自然災害連在一起，這是不公平。

    第三件事就是宦官。宦官是中國古代專供皇帝、君主及其家族役使的官員。先秦和西漢時期并非全是閹人。自東漢開始，則全為被閹割后失去xing能力而成為不男不女的中xing人。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內(nèi)官、內(nèi)臣、內(nèi)侍、內(nèi)監(jiān)等。

    宦官實際上就是家奴，比家狗級別高，比兒女級別低，也屬于家人。中國歷史上宦官代表人物有秦朝趙高、東漢張讓、唐朝高力士、唐朝李輔國、宋朝童貫、明朝王振，明朝劉瑾、明朝魏忠賢，清朝安德海，清代李蓮英、蔡倫、鄭和。

    宦官是負責宮廷雜事的奴仆，不得參與國家政務，但因與皇室朝夕相處，遂能博取信賴或有可乘之機，故在一些朝代中存在著宦官掌握國家政務大權(quán)的情況?；鹿俚拇嬖谑侨狈θ藱?quán)的表現(xiàn)，為了防止和**妃子有染，將人家生殖器都割掉了，難道還不行有政治權(quán)利了嗎？其實宦官從政，主要是歧視心里作怪，大臣們認為自己可以當官，宦官不可以當官，所以就要尋找致亂的借口。中國早期宦官不一定都是閹人，在東漢之后才完全使用閹人做宦官。用閹割過的男人作為宮廷內(nèi)侍并非中國獨有產(chǎn)物。朝鮮、越南、埃及、波斯、印度、土耳其等古文明都曾經(jīng)有相同的做法。

    太監(jiān)與宦官原本不同。太監(jiān)本為官名?；鹿俜Q“太監(jiān)”，是隋唐以后的事。宦官弄權(quán)司空見慣，有時候特別厲害，激起大臣們強烈反對。其實究其原因錯不在于宦官，而在于權(quán)力爭奪。大臣與大臣爭奪權(quán)力就沒有那么多閑言碎語，而宦官爭權(quán)就滿朝非議。其實宦官很不幸。他們雖然宦官沒有生育和進行xing交的能力，但同樣有情感上的需要。試想他們好似陽痿一般與女人們蹭來蹭去，心里有多么痛苦！愛情家庭沒有了，政治權(quán)利也被剝奪了，豈不是不把他們當人看？所以張角以宦官專權(quán)為借口，搞黃巾起義毫無理由。其根本原因無論怎么講，都是為了權(quán)力。當年張良就是為了權(quán)力，張角也是，他不過是想建立一個張氏天下。

    為了除宦官，以何進為首，袁紹、曹cao為干將，鏟除宦官。在此同時又鏟除外戚勢力，何進被殺。京都亂套，便迎取董卓主事，結(jié)果董卓在京都浪漫了一回，被呂布所殺。王允想受益，沒消幾ri，賈詡使餿主意，李催、郭汜血洗長安，猖獗了一時。

    第二個受益的是曹cao。曹cao乘機挾持了天子，號令天下，風光了幾十年。

    第三個受益的是孫權(quán)。他在江東開辟基業(yè)，建立了吳國。

    第四個受益的是劉備。他占據(jù)四川，建立了蜀國。

    第五個受益的是司馬家族。建立了晉朝。

    余者也有不同的受益，這些人有袁紹、袁術(shù)、

    張角自己一無所得，他的一家子張魯在西川得瑟了不久，投降了曹cao。而諸侯混戰(zhàn)，三國混戰(zhàn)，百姓們卻遭罪了。他們有時候也許會想：那東漢雖然宦官外戚專權(quán)，買官賣官，但卻沒死多少人啊！而東漢滅亡，群雄爭鋒，怎么一死就一大片？天上的冤魂在呼喊：“媽呀！你們別打了，我們要和平！你們?yōu)榱藱?quán)力，我們?yōu)榱顺燥??！?br/>
    《黃巾起義誰得利》，說明天下之亂，得利者極少，喪命者極多。很多人不愛和平，跟人家隨幫唱影，死的一文不值。

    再說紂王又死了一回，太yin星姜梓童是紂王正宮原配夫人。貞靜淑德，慈祥仁愛，治內(nèi)有法。父親乃東伯侯姜桓楚。被妲己與費仲兩人嫁禍剜一目、炮烙雙手而亡。她武功卻算不得是第一流人物。昔ri她對紂王很有意見。不過方才他她聽到紂王罵周文王、周武王那幾句，她覺得確實有道理，準備向丈夫檢討一下昔ri的過錯。不曾想被孤辰星余化砍死，心中大怒，便揮劍刺向了孤辰星余化。孤辰星余化武功蓋世，自然不把太yin星姜梓童放在眼里，大刀一舉泰山壓頂般向她劈去。這如果被劈中，后果定然不堪設(shè)想，貌端星賈氏見罷舞刀上來，夾帶呼嘯風聲劈向孤辰星余化的后腦海。他毫不怠慢，突然凌空而起，避開勁猛的刀。人雖在空中，刀卻在下。再看貌端星賈氏的美女頭卻當啷落下。

    孤辰星余化的刀法兇悍厲害，始終那么jing妙絕倫。

    太yin星姜梓童生死關(guān)頭并不畏懼，揮劍搶攻上來，劍花嗤嗤聲響，孤辰星余化側(cè)身避過，地后星黃氏又舞劍撲上。隨之桃花星高蘭英、大禍星李艮、狼籍星韓榮、水德星君魯雄、死符星卞金龍、官符星方義真也相繼參加了戰(zhàn)斗。孤辰星余化隨受眾人圍攻，并無畏懼。他的神奇刀法從不拖泥帶水，旋風般幾刀下去，圍攻他的所有人都相繼喪命。