元初對(duì)于官制進(jìn)行了改革，現(xiàn)在的天之國(guó)官制基本上來(lái)源于元初對(duì)于古代日本官制的認(rèn)識(shí)，并且結(jié)合了這個(gè)世界的特點(diǎn)。
整體官職的劃分有京官和外政官，最上層的官職團(tuán)體是太政官，也就是相當(dāng)于日本的內(nèi)閣。
元初就是正一位的太政大臣。
攝政與光白這兩個(gè)非常有名的官職，在日本并不屬于常見(jiàn)官職，因?yàn)檫@相當(dāng)于中國(guó)的攝政王。
除了日本這種奇葩的國(guó)家，怎么會(huì)有國(guó)家代代都會(huì)設(shè)置這類(lèi)官職呢？
天皇年幼的時(shí)候，太政大臣主政，正式被稱(chēng)為攝政，天皇成年，親政后，攝政改成光白，實(shí)際權(quán)力依然掌握在關(guān)白手中，天皇手中一直沒(méi)有實(shí)際的權(quán)力，可以說(shuō)這種情況是不正常的。
即使是連日本，在天皇徹底的失去他們的權(quán)利、被公家貴族和武家武士所掌控之前，他們也是不常設(shè)置這類(lèi)職位的。
所以說(shuō)，作為太政大臣，而且是正一位太政大臣的元初，在攝關(guān)政治到來(lái)的時(shí)代之前，也就是天皇實(shí)際掌權(quán)的這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)切切實(shí)實(shí)的處在了一人之下，萬(wàn)人之上的地位，正所謂位極人臣。
有這樣崇高的地位，元初想要辦的事，很少有做不到的，更何況定之國(guó)原本就是他的地盤(pán)。
所以在征得天皇御旨后，忍宗的人迎來(lái)了古代版的強(qiáng)拆。
以緬懷祖先，想要重建家宅為名，更化三年年初，基本上已經(jīng)將權(quán)力完全下放，只是在身上擔(dān)著一個(gè)官職的元初，在原定之國(guó)興都附近新建了一處龐大的行宮。
所謂的興都，是元初他們這一系發(fā)家的地方。
元初的曾祖母，因?yàn)樵踝娓刚Q生的關(guān)系，可以說(shuō)是被剝奪了政治繼承權(quán)的。
被排擠的她自然不能在都城落腳，于是就轉(zhuǎn)移到了定之國(guó)的一處偏僻區(qū)域居住，他們這一系的住所也就定在了那個(gè)貴族們看來(lái)是“窮鄉(xiāng)僻壤”的地方。
等到后來(lái)元初他們這一系在這里發(fā)家之后，就在這里重新?tīng)I(yíng)建了定之國(guó)的都城，并命名為興都。
可以說(shuō)，元初想要在這里營(yíng)造一處新的祖宅是相當(dāng)?shù)拿皂槨?br/>
再加上風(fēng)水等等諸多因素的組合之下，元初想要將行宮的其他區(qū)域范圍延擴(kuò)到忍宗附近還是可行的。
按照一般的套路，即使是在那些地方祖祖輩輩生活著的村民，主要元初愿意付出足夠的補(bǔ)償，他們也會(huì)歡天喜地地搬走。
但是誰(shuí)讓忍宗這里不是普通人居住的呢？
元初在收到手下人奉上的那些土地上的居民鬧事的消息的時(shí)候，一點(diǎn)都不意外。
事實(shí)上可以說(shuō)，這就在他的計(jì)劃之內(nèi)。
在家休養(yǎng)，基本不上朝問(wèn)政，為了營(yíng)建興都的新宅，甚至已經(jīng)回到了家鄉(xiāng)的元初，自然不負(fù)眾望地跑到了忍宗，去和那些人面對(duì)面洽談。
元初到達(dá)忍宗已經(jīng)是快要到更化四年的時(shí)候了，那時(shí)候阿修羅已經(jīng)很老了，若不是他身負(fù)六道仙人的血脈，以及木系的生命力綿長(zhǎng)，說(shuō)不定他早就已經(jīng)壽終正寢了。
不過(guò)阿修羅雖然已經(jīng)很老了，但是他看起來(lái)卻依然只是個(gè)四十幾歲的青壯年而已。
若是單純只是看兩個(gè)人表面上的容貌的話，元初和他兩個(gè)人在一起，就像一對(duì)正值青壯年的叔侄。
本身就已經(jīng)打定了主意，要給他們一個(gè)下馬威，元初出行的排場(chǎng)自然是怎么大怎么來(lái)。
時(shí)任定之國(guó)守備，也就是元初的第八子，提前一周在那里進(jìn)行了戒嚴(yán)，且在原出到來(lái)之前，一夜之間，以單純的人力，修整出了一條數(shù)公里長(zhǎng)的平整的道路。
元初這樣大張旗鼓，甚至是故意地要將排場(chǎng)弄出來(lái)讓忍宗的人注意到，那這些人自然也不能辜負(fù)他的“期望”。
阿修羅的長(zhǎng)孫耕助，作為一個(gè)成熟可靠的五十多歲老爺爺，罕見(jiàn)地在自家的屋子里大發(fā)雷霆，憤怒地叱責(zé)著囂張又不知好歹的貴族老爺。
然而讓大筒木耕助氣惱的還不只這個(gè)，他的爺爺阿修羅作為忍宗的話事人，對(duì)外的風(fēng)格依然那么的軟綿，更不用說(shuō)那邊的貴族老爺看起來(lái)還有很充分的理由了。
天之國(guó)完全一統(tǒng)之后，重新進(jìn)行了行政區(qū)劃的劃分。
因?yàn)槿毡驹S多制度是仿唐的，因此依然著對(duì)唐朝制度的回憶，元初在天之國(guó)的行政區(qū)劃上成功地回憶出了“五畿八道”制度。
天下一統(tǒng)，依然以“國(guó)”作為行政區(qū)劃的一個(gè)分類(lèi)。
天下共六十六國(guó)，以都城永定京所在的“天之國(guó)”以及周邊的章之國(guó)、空之國(guó)、定之國(guó)、彼之國(guó)這五國(guó)為“畿內(nèi)國(guó)”，合稱(chēng)為五畿；而后按照方位、地理，將剩余的國(guó)劃分為東海道、東山道、北海道、北陸道、南海道、南川道、西海道、西原道八道。
因?yàn)樵臼歉顡?jù)的時(shí)代，所以行政區(qū)劃里有“國(guó)”，但是和藩國(guó)封地的含義又不相同，在元初看來(lái)，這個(gè)“國(guó)”更適合用郡或者州稱(chēng)呼，掌管這些“國(guó)”的外政官為從四位或五位的官職，名稱(chēng)為“某國(guó)守”，也貼合了元初的想法。
定之國(guó)邊上原本是一個(gè)名為祖之國(guó)的國(guó)家，而后此國(guó)被彼之國(guó)吞并，定之國(guó)與彼之國(guó)之間又發(fā)生了數(shù)次爭(zhēng)端，所以說(shuō)，現(xiàn)在來(lái)看，祖之國(guó)的疆土已經(jīng)融入了定之國(guó)與彼之國(guó)之中了，單純從定之國(guó)與彼之國(guó)兩國(guó)看，疆域就有三國(guó)以上那么多，所以總體來(lái)看，畿內(nèi)的范圍還是頗為廣闊的。
按照畿內(nèi)諸國(guó)的新規(guī)劃，忍宗的地塊完全是處于定之國(guó)的管轄之下，而無(wú)論是在天之國(guó)一統(tǒng)前還是一統(tǒng)后，元初作為“地主”，在法統(tǒng)上確乎是占據(jù)道義的那一方。
大筒木耕助：老夫真特么的是嗶了汪了·jpg
作為阿修羅的長(zhǎng)孫，大筒木耕助神奇地覺(jué)醒了腹黑的屬性，當(dāng)然了，這也和忍宗在阿修羅的掌管下日益動(dòng)蕩混亂有關(guān)。
忍宗從耕助的曾祖父六道仙人開(kāi)始就避世，雖然和普通的居民還有所接觸，但是和貴族階層之間的交流已經(jīng)非常淺薄了。
這個(gè)時(shí)候突然有一個(gè)要修建自己祖宅的貴族，跑來(lái)和忍宗接洽，并且依靠所謂的“法理”、“契約”，要求忍宗撤離此地，怎么看怎么有陰謀。
作為一個(gè)明眼人，耕助對(duì)此是強(qiáng)烈反對(duì)的。
阿修羅甚至主動(dòng)提出要和那邊進(jìn)行接洽，不僅示人以弱，流露出的口風(fēng)也是謙卑的，這讓耕助難以忍受。
不過(guò)可惜的是耕助的反對(duì)意見(jiàn)，在他的祖父阿修羅的同意意見(jiàn)之下，根本毫無(wú)威懾力。
這個(gè)時(shí)候耕助就忍不住會(huì)想要為自己嘆息。
他的年紀(jì)和新來(lái)的那位貴族老爺差不多，但是兩個(gè)人的境遇卻是天差地別。
那位貴族據(jù)傳是天之國(guó)天皇的外祖父，定國(guó)守御照元誠(chéng)又是他的第八子，可以說(shuō)那位簡(jiǎn)直就是權(quán)傾天下的存在。
而看現(xiàn)在他們擺出的架勢(shì)，耕助覺(jué)得雖然背后有什么齟齬他還不知道，但是這事情應(yīng)當(dāng)已經(jīng)難以善了了。
天之國(guó)的大貴族，正一位太政大臣元真人御照元初是伴隨著忍宗居民的吵鬧聲，駕臨到這個(gè)地方的。
武士們武裝著清一色的精鐵鎧甲——截至目前為止，耕助也只見(jiàn)過(guò)這位大人家里有這樣大的手筆，而且這是之前各國(guó)亂戰(zhàn)時(shí)代都未曾有過(guò)的豪華配置——手持著精美的烏骨繪扇的公家貴族在隨行武士的陪同下，踏上從牛車(chē)方向一直延伸到忍宗內(nèi)部的精美毛毯，緩步向忍宗走去。
阿修羅雖然看起來(lái)尚且不顯老態(tài)，但是年齡到底已經(jīng)大了，所以此番負(fù)責(zé)接待這位元初太政的人，是阿修羅的長(zhǎng)子、忍宗三代目大筒木具實(shí)，以及未來(lái)的忍宗四代目、阿修羅的長(zhǎng)孫大筒木耕助。
不過(guò)名義上忍宗已經(jīng)傳到了第三代，甚至第四代的繼承人都已經(jīng)確立了不知多少年，但是在忍宗中，擁有著絕對(duì)的威望的，依然只有一個(gè)人，那就是阿修羅。
不過(guò)威望和魄力卻是兩回事，以阿修羅的性格，容易得到忍宗村民的擁戴，但是在處理事情的風(fēng)格上偏于綿軟，所以造成了許多亂象。
忍宗至今沒(méi)有發(fā)生大亂子，是因?yàn)楫?dāng)年阿修羅兄弟爭(zhēng)斗時(shí)已經(jīng)分裂出了派系，以及如今的阿修羅還在世，還在上頭壓著，沒(méi)讓矛盾爆發(fā)出來(lái)罷了。
耕助對(duì)于祖父的行事風(fēng)格頗有怨言，但是想要改革忍宗的制度，壓服這么多年來(lái)已經(jīng)被阿修羅養(yǎng)得心大的忍宗諸人，卻不是那么容易的。
不過(guò)在日常事務(wù)方面，若是阿修羅有吩咐，耕助也會(huì)遵從并且盡量地完善它的。
當(dāng)大筒工耕助強(qiáng)忍著不耐煩迎接那位煩人的太政的時(shí)候，他沒(méi)有想到，那位太政大臣竟是一個(gè)看上去不過(guò)正值壯年之人，而且姿容妍麗。
不過(guò)……這張臉竟有那么幾分眼熟。
記憶力極佳的大筒木耕助試圖從記憶中尋找出這人的影子，可惜一無(wú)所獲。
相比于耕助，他的父親具實(shí)——這個(gè)相當(dāng)好繼承了阿修羅的天然屬性的人——就沒(méi)想這么多了，態(tài)度恭謹(jǐn)又不失自持地邀請(qǐng)?jiān)跬忸^畫(huà)滿了忍宗勾玉標(biāo)志的建筑內(nèi)部走去。
元初未用繪扇遮擋的眼睛意味深長(zhǎng)地看了那些勾玉一眼，便順著大筒木具實(shí)的指引往里走。
在半道上，元初與阿修羅猝不及防地相遇了。
看著元初的臉，阿修羅震驚地睜大了眼睛：“你，你是……”