龍樹嘆道：山兒，我自小傳你些蜜宗內(nèi)修和防身的粗淺功夫，但并未讓你入教，只因我覺(jué)得……我覺(jué)得——，唉，或是人愈老邁愈是……愈是不忍，不忍見(jiàn)那些人世代為賤民，世代卑微，世代不如牛羊。我輩修法，常常去找所謂奇珍異寶、靈根仙草，其實(shí)天地間第一靈根就是人?。?br/>
    人是萬(wàn)物靈長(zhǎng)，智慧如海無(wú)邊，毅力不動(dòng)如山，有誰(shuí)能比？人之初，雖然秉性各異，天資不同，或有圣人不學(xué)而知，然我輩凡人都是學(xué)而知之。

    中土有位古圣賢叫做子思，相傳是儒教教宗孔丘的子孫，他寫了部書叫做《中庸》，我很喜歡。其中有一句話說(shuō)：生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之，一也。

    （注：有的人生來(lái)就知道，有的人學(xué)了才知道，有的人遇到挫折才知道，只要都知道了，最終都是一樣的）

    中土人說(shuō)生而知之為圣人，學(xué)而知之為賢者，困而知之為凡人，他們那里沒(méi)有賤民，奴隸也能成將軍，但如果都通曉了大道，那就都是一樣的。

    這番話當(dāng)年于我而言，真是石破天驚，醍醐灌頂?。≡谔祗?、身毒、錫蘭等地，身在婆羅門治下，縱你有釋迦摩尼的智慧，若是生在吠舍（平民）已然是難有作為，若是生在首陀羅（賤民）家中也基本永世為奴，但這都還是作為一個(gè)人的存在，若是生在賤民之家，那就是與牲畜無(wú)異，或許連畜生都不如。

    你生存且還艱難無(wú)比，怎么還會(huì)有余力修行？所謂，生亦何歡，死亦何苦，說(shuō)的就是他們?。?br/>
    但，說(shuō)句心里話，誰(shuí)說(shuō)佛陀的智慧，只有佛陀才有，誰(shuí)又能保證千萬(wàn)年來(lái)死去的那些賤民中不是早有佛陀的智慧？我想一定是有的，只是被這無(wú)情的歲月湮滅而已。

    我當(dāng)此大限之際，才參透妙諦，人生而平等，都只是剎那火花，不必執(zhí)著，亦不能不有所追求……我這些徒子徒孫們，修為尚淺，受婆羅門荼毒深入骨髓，成見(jiàn)難除，我不再指望，唯有你師兄提婆、馬鳴禪師和云光和尚等人，有慈悲心，若有事，可以托付。

    我已吩咐他們涅槃之后，將我在恒河邊火葬，你取我一捧骨灰，埋在泰山之旁，讓我日日沐浴在儒家的溫暖仁義光輝下，或是埋在樓觀臺(tái)下，讓我聆聽(tīng)老聃《道德經(jīng)》的妙諦真言。

    婆羅門太冷酷了，太專橫了，佛門棄絕眾生又太虛無(wú)了，我累了，想多些溫暖和理性。

    龍樹說(shuō)完這一番肺腑之言后，掏出那兩朵鬼臉?biāo)m，遞給巨山低聲道：“還記得當(dāng)年給你喝的隱身藥水么，這東西若是起效，或許能救你性命。不過(guò)一次最多能維持一個(gè)晝夜，你也不要冀望過(guò)深，若能隱身一兩次，已是難得了?！?br/>
    說(shuō)完這許多話，龍樹已是十分疲憊，胸口起伏不定，閉目不語(yǔ)。巨山已是淚如雨下，身后那盞燈忽明忽暗，師父臉上愈發(fā)晦暗不明。

    半晌之后，龍樹忽然睜眼，神光一閃，輕聲問(wèn)道：“你難道不問(wèn)你的身世么？”

    巨山哽咽道：“弟子想問(wèn)，但師父如此虛弱，弟子不敢……”

    龍樹虛弱的臉上忽然露出溫暖的笑容：“果然是秉性難移，此地?zé)o人教你中土的孝道仁義，你倒是不學(xué)而知。嗯——，非我不言，實(shí)在是我也所知甚少，無(wú)從交代。我雖將你從大鵬爪下救出，除了那只玉鐲，還有你襁褓上繡了個(gè)山字，你父母為誰(shuí)？家住哪里？

    “我實(shí)在一無(wú)所知。多年來(lái)我也曾設(shè)法打聽(tīng)，但我們與中土遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，音信難通。

    “后來(lái)，無(wú)意間得知大鵬金翅鳥，在那時(shí)曾去過(guò)中土的文通寺——那是旃檀功德佛的道場(chǎng)。不過(guò)，那大鵬運(yùn)起神通振翅一飛能去九萬(wàn)里，無(wú)所不至，若細(xì)說(shuō)他去過(guò)哪里，又從哪里將你們母子擄來(lái)，旁人無(wú)從知曉，就是他……嘿嘿，他吃人無(wú)數(shù)，未必能記得清楚什么地方將你們母子擄來(lái)！

    “咳咳——，山兒，那日救你之時(shí)，大雪山上——不過(guò)此事過(guò)于……悲慘，為師真是不知如何與你紓解，我以為你記不得那些最好。但我看你獨(dú)處時(shí)，有時(shí)咬牙切齒，有時(shí)真氣躥逆，有時(shí)惡意傷人，想必不曾忘記，你若忘不掉也罷，他日想要尋仇也罷。

    “但需聽(tīng)我一語(yǔ)，你要答應(yīng)我！我命在旦夕，行將涅槃……咳咳……你要答應(yīng)我！”

    巨山膝行而前，撲倒在地，哭道：“師父！師父！孩兒答應(yīng)！孩兒什么都答應(yīng)！”

    巨山雖然還不知答應(yīng)什么，但忽然遭逢至親離別，方寸大亂，只覺(jué)得，管他什么東西，若有什么能換回師父，哪怕多一天，多一個(gè)時(shí)辰，就是讓他殺佛祖滅玉皇，他也在所不惜。

    但回到眼下，他能做的只能是，嗚咽著喊著：“我都答應(yīng)！”

    “你十年之內(nèi)不得尋他報(bào)仇?！饼垬湔f(shuō)完，面如金紙，氣若游絲，雙目如同晚霞落幕，已然失去神采，幽幽的望著巨山。

    巨山聽(tīng)到尋仇二字，心中一凜。一霎時(shí)，咬牙切齒目露猙獰，母親那溫柔的笑臉，忽然化作大塊的血肉仿佛又在臉上墜落……轉(zhuǎn)頭過(guò)來(lái)看見(jiàn)師父神光暗淡，虛弱到無(wú)力開(kāi)口，眼里滿是那種深深的悲憫和殷殷的期盼。

    昨夜屋檐上的積雨，落在地上，滴滴答答，滴了一夜，這會(huì)兒似是愈滴愈慢……

    是啊，師父并非怕我尋仇，只是他知道那大鵬神通廣大，覺(jué)得我力有未逮，去了不過(guò)是白白送了性命。他命在頃刻，還掛念著我的安危……黃豆大的淚水，“撲簌撲簌”的落下，與那雨聲和師父的心跳聲化為一處，仿佛砸在自己耳膜上：“嘭——，嘭——，嘭——”

    淚水模糊了雙眼，他忽然什么也看不清，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，什么也說(shuō)不出來(lái)了……只是撲上去，用力抱住師父枯瘦的身體，在他懷里用力點(diǎn)頭。

    他心里只是呼喊著：只要你活著，我都答應(yīng)，我什么都答應(yīng)！那緊繃的身體忽然在他懷里軟倒，殘存的體溫就像滴在火爐上的水，頃刻間便化作一縷青煙，都沒(méi)有了，什么也沒(méi)有了。

    時(shí)間凝固了，仿佛什么都不存在了，什么都沒(méi)有意義，什么都已是過(guò)眼煙云。他張大了嘴，卻發(fā)不出一絲聲音，那些無(wú)聲的淚還是流淌不息……

    這一日是大寒，那是一年最冷的日子。龍樹大師眼見(jiàn)已是：神燈寂滅，溘然長(zhǎng)逝。

    所謂“大寒小寒，無(wú)風(fēng)自寒”，這也是巨山一生中最寒冷的日子，他知道自此以后，便沒(méi)有了家，沒(méi)有依靠，沒(méi)有回去的路了。

    巨山哭暈過(guò)去，醒來(lái)木然不語(yǔ)，接著又昏睡過(guò)去，如此半睡半醒之間，過(guò)了七天，也錯(cuò)過(guò)了師父的葬禮。他自此以后，每當(dāng)大寒前后，都有氣無(wú)力，仿佛冬眠的熊一般，睡半日，渾噩半日。

    龍樹大師在佛門中德望之高，僅在釋迦摩尼之下，而佛法之淵博深厚，更無(wú)人能比，加之善行無(wú)數(shù)，廣受愛(ài)戴。他圓寂三日后，恒河邊架起三丈高的木架，婆羅門、佛門、耆那教等各門各派數(shù)十萬(wàn)信徒圍攏河邊，只為送大師最后一程。

    后來(lái)，巨山去問(wèn)神醫(yī)拉維才知道，師父上次重傷之后，傷了心脈五臟，已是絕癥，再加上已具半神之體，三月之內(nèi)，若無(wú)玉液服用，更會(huì)大損元?dú)?，恢?fù)成人族身體，但人族又如何應(yīng)付這數(shù)百年的衰老之軀。他回來(lái)見(jiàn)到龍樹的日漸好轉(zhuǎn)，不過(guò)是回光返照罷了。

    “何況，那日你師父囑托之后，行將坐化，卻并未圓寂。”拉維道。

    “啊——，我摸著他已……”巨山驚道。

    “不錯(cuò)，他三魂七魄將要離身，只是最后一刻，你暈倒被人抬走之后，有人問(wèn)他布施一樣?xùn)|西……”拉維嘆道。

    當(dāng)天夜里，巨山在師父房中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，子時(shí)過(guò)了才緩緩睡去。夢(mèng)中卻見(jiàn)龍樹的頭顱凌空飛來(lái)，悲憫的嘆道：孩子啊，我一生求法，最后卻為法所困。

    我明知他布施頭顱之愿荒誕，但不違我所學(xué)法理，讓我無(wú)所辯駁，只得將頭布施與他。但我頭落下那一剎那，竟然還是不舍？究竟為何呢？

    別人說(shuō)我已是窮極佛法，為何還會(huì)如此？我不知，希望你能有所悟。生命是貴重的，生命之所以高貴，其中的緣由之一就是可以選擇去死，而死去之后，卻未必能活。所以生的高貴來(lái)自于自由的選擇，源自自由。

    莊子的《逍遙游》里那位“吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”的神仙，那是對(duì)自由的向往。而道門的張道陵曾在中土蜀地做了二十四個(gè)治所，后來(lái)演化成了他們七十二福地、三十六洞天……這些東西是什么呢？我猜不過(guò)是他們的桃花源——心中的自由樂(lè)土罷了。

    巨山夢(mèng)中豁然驚醒，滿頭大汗。這才知道原來(lái)師父與舍衛(wèi)國(guó)的老國(guó)王同命同根，他活了多久，那國(guó)王也活多久，這才是國(guó)王資助大龍寺的原因吧。

    數(shù)百年來(lái)，龍樹和國(guó)王不死，而王子們還沒(méi)等到繼承王位，都紛紛死去……后來(lái)，有一位王子向他母后請(qǐng)教，在魔王波旬的指點(diǎn)之下，以慈悲為名，竟然直接要求龍樹布施給他頭顱。

    龍樹曾發(fā)宏愿追隨大悲世尊的一切難行，而這位世尊以“慈悲”之名無(wú)所不可，他就曾將自己的頭顱布施給人。龍樹脖頸刀劍不能斷，為了尊守誓言，以勇氣懾服魔王波旬，最后指點(diǎn)那王子從屋外的庭院里取來(lái)吉祥草，這才取了龍樹的頭顱而去。

    當(dāng)然，那位聰明的王子也終于踩著父親的尸體繼承了王位。