人類進(jìn)化到以游戲的形式把這些使用器械的或徒手的生產(chǎn)技能傳授給下一代的時(shí)候，武藝也就作為一種原始的教育內(nèi)容同時(shí)又是作為原始的一項(xiàng)體育活動內(nèi)容而開始產(chǎn)生了。≥

    傳說中，原始社會末期，各部落為了爭奪黃河流域這片富饒的平原，曾經(jīng)生過幾次大規(guī)模的部落爭斗。使原來生產(chǎn)和軍事不分家的生產(chǎn)工具，逐漸脫離生產(chǎn)活動而與軍事結(jié)合。昔日為生產(chǎn)服務(wù)的功能轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)于軍事戰(zhàn)爭的功能。

    戰(zhàn)爭的復(fù)雜化又推動著武器的演進(jìn)，武藝的內(nèi)容也隨之日益豐富多采。

    戰(zhàn)爭促使兵器多樣化，后來形成了十八般武藝的說法。春秋戰(zhàn)國時(shí)期主要有戈、矛、戟、殳、鉞、斧、錘、刀、劍、錐、匕等，從這些兵器來看，主要是武術(shù)中常見的一些長、短器械。

    在眾多的武術(shù)器械中，受重視的有：刀、槍、劍、棍。矛的使用也很普遍。孔子的學(xué)生冉有手持長矛殺的齊軍大敗，就是當(dāng)時(shí)一個(gè)典型例子。

    中國古代武術(shù)，既是戰(zhàn)爭的需要，又是強(qiáng)體健身的手段。冶煉技術(shù)明以后，出現(xiàn)了青銅鑄劍，約始于殷西周時(shí)期，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)已經(jīng)有了相當(dāng)高的水平。

    武術(shù)中徒手的技法在這個(gè)時(shí)期也早就已經(jīng)出現(xiàn)了，即拳術(shù)。管仲在治理齊國時(shí)，曾下令各地把勇力過人者推舉出來：“于子之鄉(xiāng)，有拳勇股肱之力，筋骨秀出于眾者，有則以告”(《管子?小匡》)?！叭隆币辉~，即指拳斗。

    在長期的不斷演練和實(shí)踐過程中，武術(shù)器械套路以成模式。也就是各路招法運(yùn)用。

    除了前面亂入的力士是其中一項(xiàng)之外，還有一些項(xiàng)目可以說是更加重要的。

    先第一個(gè)要說的就是被列為君子六藝之一的射！

    弓箭的創(chuàng)造，是人類文明巨大進(jìn)步的標(biāo)志，思格斯說：“弓箭對于蒙昧?xí)r代，正如鐵箭對于野蠻時(shí)代和火器對于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器”。

    距今數(shù)萬年前的中石器時(shí)代，氣候轉(zhuǎn)暖，飛禽繁生，為了射殺飛禽，遠(yuǎn)古人類受大自然的啟示，經(jīng)過長期的勞動經(jīng)驗(yàn)積累，創(chuàng)造了這種復(fù)雜的工具――弓箭。《古史考》有這樣的記載：“木名拓樹，枝長而鳥集，將飛枝彈鳥，鳥乃號飛，后故以拓樹為弓，名曰鳥號”。這是古人受到彎曲的樹枝彈起時(shí)擊中飛鳥的自然現(xiàn)象的啟而創(chuàng)的一種生產(chǎn)工具。從上面的記述中，我們可以知道今天的射箭運(yùn)動，是從遠(yuǎn)古人類創(chuàng)造的生產(chǎn)工具中演變而來的。

    古代戰(zhàn)爭中，“弓箭”是很有威力的遠(yuǎn)距離殺傷武器，所以，歷代也都把“射”列為學(xué)校軍事體育內(nèi)容。

    不僅僅是歷代小說下喜歡寫一些神射手，諸如鮑鴻麾下的王伯當(dāng)、謝映登乃至是薛仁貴或者花容等等，前朝歷代對于善射都是有描述的，很多善射人物都有舉足輕重的地位。

    善射第一位，當(dāng)屬有窮后羿（有窮國名后君也。羿君之號）。

    當(dāng)然，后羿這個(gè)名號據(jù)說是因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)期的神箭手而取的。

    歷史上有一個(gè)大羿，一個(gè)后羿，前者是帝堯時(shí)人物，后者是夏太康時(shí)期人物。

    這種事情很多，比如扁鵲就有黃帝時(shí)期神醫(yī)和春秋戰(zhàn)國諸子之說。

    目前來說，遠(yuǎn)古人物暫時(shí)不在考慮之中。

    后羿之后則是他的不孝徒弟了。

    逄蒙學(xué)射于羿，盡羿之道。思天下唯羿勝己，于是殺羿。

    遙遠(yuǎn)的時(shí)代就不去說他，在比較明確可靠的商周時(shí)期，有春秋時(shí)楚國的養(yǎng)由基，戰(zhàn)國時(shí)的趙伍靈王，都是那時(shí)因射箭出名的人物。

    尤其是在孔子提出六藝這個(gè)概念之后，天下人對于射藝的熱衷度也不斷提高，絕頂出名的神射手或許就那么幾個(gè)，但是一流程度，精擅射藝的人卻是非常多的。

    相對于射藝、角力這些實(shí)戰(zhàn)性比較高的活動之外，還有一些偏向娛樂性的，同時(shí)又能培養(yǎng)人們軍事素養(yǎng)的活動。

    就像是現(xiàn)代軍隊(duì)之中，除了軍體拳、打靶之類的直接關(guān)于武力的訓(xùn)練之外，還有很多訓(xùn)練意志的、訓(xùn)練協(xié)調(diào)性的項(xiàng)目。比如站軍姿、拉練等等。

    這里第一個(gè)要說的就是一項(xiàng)當(dāng)今堪稱人氣最高的全民運(yùn)用――足球。

    蹴鞠亦稱蹋鞠，實(shí)際上就是中國古代足球。“鞠”是皮球，“以革為囊，實(shí)以毛”。據(jù)有文字可查，我國2ooo多年前的戰(zhàn)國時(shí)，蹴鞠就很盛行。

    《史記?蘇秦列傳》載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗六博蹋鞠者。”這段記載描述了當(dāng)時(shí)齊國都城居民豐富多采的文化活動，其中包括蹴鞠之戲。

    一項(xiàng)運(yùn)動的形成，要經(jīng)過一個(gè)長期的實(shí)踐過程。距今3ooo多年前的商代，我國古代的足球就己誕生了。我國古代足球，從體育這個(gè)側(cè)面也說明中華文化歷史之悠久，華夏民族具有的高智慧。

    戰(zhàn)國時(shí)期的蹴鞠，以齊國最為普及。它是以行列來攻守的。劉向校的先秦文獻(xiàn)《戰(zhàn)國策?齊策》中稱足球?yàn)椤疤＞稀保疤！弊峙c“踐”字同義表示行列的意思，證明戰(zhàn)國時(shí)代的足球競賽是以行列進(jìn)行攻守的。除齊國外，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國也盛行足球活動。

    當(dāng)然，足球是屬于有益的世界性運(yùn)動，哪怕是現(xiàn)在也是值得揚(yáng)的。

    除此之外，卻有一項(xiàng)可以說是不值得宣揚(yáng)的運(yùn)動，卻是經(jīng)歷的悠久的歷史歲月，依舊能夠大興其道。

    賽馬！

    這個(gè)不用多說，說都知道春秋戰(zhàn)國時(shí)期那個(gè)賽馬的典故。甚至這個(gè)典故還涉及到幾個(gè)可謂屬性非常強(qiáng)大的家伙，若是能夠因此被亂入出現(xiàn)，那也是碉堡了！?。?br/>
    當(dāng)時(shí)已有賽馬的賭搏。而且在賽馬中還學(xué)會了運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)。如齊國的軍事家孫臏，曾向田忌獻(xiàn)計(jì)說：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”使田忌以二比一取勝，贏得千金（《史記?孫子吳起列傳》）。

    說起來，孔子六藝?yán)锩孢€有御，春秋戰(zhàn)國時(shí)期主要指戰(zhàn)車，但是隨著社會的展，也就變成了騎術(shù)了。

    當(dāng)然，當(dāng)今社會演成各種賽車、賭馬之類的玩意，咱們就不去說他了。反正不是什么好事！(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。