?當(dāng)下楊天洪穿了徐晉一篇口訣，很是簡(jiǎn)單，不過(guò)兩三百字。徐晉一聽(tīng)，就有熟悉的感覺(jué)，似乎和他在陽(yáng)間修煉的內(nèi)功心法，頗有相似之處。
楊天洪說(shuō)道：“這是最基礎(chǔ)的口訣，可以幫你進(jìn)一步凝固魂體，你生前曾修習(xí)過(guò)純陽(yáng)界的武術(shù)，相信能夠理會(huì)這篇口訣的意義。如有不明白之處，現(xiàn)在就可以問(wèn)我。”
徐晉將口訣在心里默念一遍，覺(jué)得簡(jiǎn)單易懂，并無(wú)歧義，便說(shuō)道：“師父，弟子勉強(qiáng)懂得?！?br/>
“嗯，這就好。你先安頓下來(lái)。修煉口訣之余，你可以到這易經(jīng)閣來(lái)翻閱典籍，了解我們九幽宗和其他修真宗派的大致情形。記住，你現(xiàn)在只能閱讀易經(jīng)閣一層的諸般典籍，二層以上，沒(méi)有特別令牌，是不許上去的。”
楊天洪沉聲吩咐道。
徐晉自然謹(jǐn)遵不誤。在一個(gè)可以說(shuō)是完全陌生的環(huán)境之內(nèi)，周圍每一個(gè)人，實(shí)力都比他強(qiáng)得太多，徐晉焉敢輕舉妄動(dòng)！
吩咐完畢，楊天洪召來(lái)一名弟子，命他帶徐晉下去安置。
這名弟子，看上去十分年輕，不過(guò)是二十來(lái)歲模樣，不過(guò)徐晉從他身上感受到了如同賈旺一般的氣息，魂體凝固，宛然肉身，可見(jiàn)亦是頗有所成的修真強(qiáng)者。
年輕弟子自稱肖萬(wàn)青，對(duì)徐晉不冷不熱。徐晉見(jiàn)此，也便不敢隨意向他發(fā)問(wèn)，只是跟在他身后，出了易經(jīng)閣。
肖萬(wàn)青領(lǐng)著徐晉去到另一處閣，領(lǐng)取了一個(gè)腰牌，一個(gè)儲(chǔ)物鐲和三十顆丹藥。那些丹藥，色澤淡紅，藥香濃郁，一聞之下，便即通體舒泰。
肖萬(wàn)青說(shuō)道：“這是凝魂丹，可以助你凝固魂體，每天午時(shí)服下一顆，不能間斷?！?br/>
“是，多謝師兄指點(diǎn)。”
徐晉恭謹(jǐn)?shù)卮鸬馈?br/>
隨后肖萬(wàn)青將徐晉領(lǐng)到一排平房前，指給他一個(gè)房間，叫他自行進(jìn)去打坐修煉，便徑直離去，一句話也不愿意和徐晉多說(shuō)。
房間不大，屋內(nèi)擺設(shè)更是簡(jiǎn)陋，就是一張桌子，四個(gè)凳子和一張石床。
桌子凳子無(wú)甚出奇之處，倒是那張石床引起了徐晉的注意。那是一種乳白色的石頭雕刻而成，看上去雕工很是粗糙。徐晉走過(guò)去，尚未靠近，便感受到一股陰冷的寒氣直撲而來(lái)，忙即停止腳步，仔細(xì)盯著那張石床看了一陣，確定寒氣是從石床上傳出，這才又向前幾步，伸手撫摸那石床。頓時(shí)一股刺骨的冰寒自指尖上傳來(lái)，迅即傳遍全身，徐晉渾身激靈靈的打了個(gè)寒顫。
這石床不知以何種材質(zhì)制成，所散發(fā)的寒氣，竟然絲毫也不弱于城外的陰風(fēng)。
肖萬(wàn)青臨行前吩咐他，必須在石床上打坐運(yùn)功。
徐晉仔細(xì)一想，估計(jì)這亦是九幽宗增強(qiáng)弟子法力的一種方式。普通陰魂，不要說(shuō)在這石床上打坐運(yùn)功，略略久待一會(huì)，都要吃不消。但是有了楊天洪傳授的口訣和三十顆凝魂丹，徐晉倒也并不十分擔(dān)憂。倘若這最基本的一關(guān)，他都過(guò)不了，還談何修煉？
既然這是九幽宗的規(guī)矩，徐晉也不遲疑，當(dāng)即登上石床，盤膝坐下，雙手掐訣，依照楊天洪所傳口訣，開(kāi)始運(yùn)息調(diào)理。
甫一坐上石床，徐晉便即渾身激靈，甚是難耐。好在他體內(nèi)的靈石，此時(shí)又放出淡淡的靈力來(lái)，助他抵御寒氣。這顆靈石，似乎非常奇特，蒙長(zhǎng)老和楊天洪這樣的高人，在他體內(nèi)數(shù)次查探，竟然一無(wú)所覺(jué)。徐晉雖然不明白是怎么回事，卻也因此放下心來(lái)。當(dāng)下強(qiáng)忍刺骨的陰寒之意，運(yùn)息一周，那種陰寒之氣，果然略有消褪。徐晉不敢怠慢，全心打坐運(yùn)功，修煉起來(lái)。
此后十余日，徐晉除了打坐調(diào)息，便是去易經(jīng)閣翻閱典籍。
易經(jīng)閣的典籍，倒是與陽(yáng)世的典籍沒(méi)有多少區(qū)別，徐晉能夠懂得。通過(guò)閱讀典籍，徐晉逐漸對(duì)幽冥界的大致情形和修真宗門有了個(gè)基本了解。
根據(jù)典籍記載，幽冥界浩瀚無(wú)垠，其寬廣未知也?？v算是書寫典籍的前輩，亦不知端的。似乎自有幽冥界以來(lái)，就從未有修士或者陰魂，能夠探其究竟。典籍記載的范圍，主要只是左近數(shù)十萬(wàn)里之內(nèi)的情形。
這數(shù)十萬(wàn)里之內(nèi)，擁有三大冥國(guó)，德勝冥國(guó)、黃巖冥國(guó)與清虛冥國(guó)。各冥國(guó)的國(guó)主，稱為天王，亦有稱為冥王的，乃是三國(guó)最高的主宰。三大冥國(guó)之外，則是無(wú)邊無(wú)際的冥海，各種陰魂厲魄，兇禽猛獸縱橫其間，兇險(xiǎn)萬(wàn)分。便是大神通修士，亦不敢深入其中。
事實(shí)上，三大冥國(guó)的國(guó)主，也并不能完全掌控冥國(guó)之內(nèi)所有的修真宗門，只是對(duì)冥國(guó)帝都左近區(qū)域有較強(qiáng)的掌控能力。三大冥國(guó)境內(nèi)，存在著無(wú)數(shù)的修真宗門。這些宗門勢(shì)力強(qiáng)大者，幾乎完全不受三大冥王的管轄，自成一脈，控制著大大小小的城池和數(shù)量不等的陰魂。
九幽宗便是這樣一個(gè)修真宗門，既不從屬于德勝冥國(guó)，亦不從屬于黃巖冥國(guó)，自立一派。九幽宗的宗主九幽真人，修為強(qiáng)橫，法力高深，是個(gè)桀驁不馴的人物。
閱讀典籍之后，徐晉對(duì)修真宗門的情形，也有所知曉。
幽冥界修士的等級(jí)，一共分為五級(jí)。最低等的稱為凝魂期，由一階至十階，隨著修為精進(jìn)，依次遞升。楊天洪眼下傳給徐晉的口訣，只是最基本的凝魂訣，為剛?cè)腴T的陰魂打基礎(chǔ)之用。三十天之后，如果魂體穩(wěn)固，凝魂有成，才能正式開(kāi)始修煉更高一層的功法。那個(gè)時(shí)候，徐晉才算是真正的踏上了修真之途。否則的話，他還是一個(gè)普通陰魂，只能被派去采挖靈礦，苦苦在幽冥地府煎熬，等待著某日轉(zhuǎn)世投胎，重回陽(yáng)間。
凝魂期之上，稱為練魂期。
練魂期修士，魂體凝固，猶如肉身一般?？梢允┱雇O大的絕技。
幽冥界修士施展法術(shù)絕技，亦是根據(jù)魂體凝固程度和法力深淺而定的。如果魂體凝固程度不夠，強(qiáng)行施展大威力的法術(shù)，不但不能傷敵，自身先就承受不住，會(huì)爆體而亡。
這一點(diǎn)，徐晉倒是頗能體會(huì)。純陽(yáng)界的練武之人，高深武術(shù)無(wú)不以深厚內(nèi)力為根基才能運(yùn)使。內(nèi)力不濟(jì)，再?gòu)?qiáng)的絕技，亦難以發(fā)揮十成威力。
練魂期一共分為三個(gè)等階，初期、中期和后期。
練魂期之上，則是聚體期。
聚體期修士，便不再畏懼陰風(fēng)拂體，反而能從幽冥陰氣之中，不斷吸收精氣，充實(shí)自己的魂體。有了聚體期修為，在幽冥界就要算是極高的等階了，縱橫數(shù)萬(wàn)里，凜然無(wú)懼。當(dāng)然，這也是相對(duì)而言。無(wú)論如何，聚體期修士依舊是陰魂之體，當(dāng)陰風(fēng)過(guò)于凜冽之時(shí)，仍然承受不起。
這幽冥界的陰風(fēng)，竟如同陽(yáng)間的陽(yáng)光一般，對(duì)陰魂們頗有制約之力。
聚體期亦和練魂期一樣，分為初期、中期和后期。
聚體期之上，稱為分神期。
分神期高手，高居幽冥修真界的頂峰。到了這個(gè)境界，已經(jīng)可以修煉身外化身，將自身精魂分裂而成化身，不但在對(duì)敵之時(shí)頗占優(yōu)勢(shì)，一旦失手，只要能逃得一個(gè)化身，便能保全性命，不至于灰飛煙滅，永世不得超生。
分神期也分為三個(gè)等階。
最高等級(jí)的修真者，稱為金丹期。可以在魂體之內(nèi)，凝結(jié)出金丹精核。至于這個(gè)金丹精核，有何妙用，典籍之上也是語(yǔ)焉不詳。
因?yàn)榻鸬て诘男拚嬲?，在幽冥界屬于完完全全的傳說(shuō)，不要說(shuō)普通的修士，便是各大宗門的宗主，只怕也不曾見(jiàn)過(guò)這種神通廣大至于極點(diǎn)的修士。很多典籍之上，均將金丹期修士稱為“冥仙”，意即這種修士，已經(jīng)超越了幽冥界的法則限制，傲嘯地府，無(wú)憂無(wú)慮了。
典籍的書寫者未曾見(jiàn)過(guò)金丹期的“冥仙”，也就只能憑想象去猜測(cè)冥仙的諸般神通了。
徐晉注意到，典籍之上，還記載了陽(yáng)間的諸般情形。
陽(yáng)間又被稱為純陽(yáng)界，是和幽冥界并行的一種界面，亦有無(wú)數(shù)大神通修士，修煉功法與幽冥界不同，但亦有相通之處。畢竟純陽(yáng)界的一些修士隕落之后，如果陰魂不散，墮入輪回，依舊還是有前生的記憶，故此幽冥界的典籍，亦能見(jiàn)到純陽(yáng)界的記載。
不過(guò)典籍上說(shuō)，純陽(yáng)界的諸般情事，對(duì)幽冥修士而言，基本上毫無(wú)意義。除非成為金丹期的“冥仙”，才有可能撕裂界面空間，以幽冥修士身份，進(jìn)入純陽(yáng)界。其他修士，若想進(jìn)入純陽(yáng)界，只有一條路可走――傳世投胎。
而轉(zhuǎn)世投胎，所有記憶和修行法力均會(huì)在輪回通道中抹得一干二凈，轉(zhuǎn)生成為一個(gè)普通凡人。
看到這里，徐晉不由深深吸了一口氣，想起了那個(gè)奇詭無(wú)比的漩渦。這個(gè)漩渦，似乎是一種非常逆天的存在，他不通過(guò)傳世投胎，以陰魂之體，亦能進(jìn)入純陽(yáng)界。
或許，這就是他徐晉的機(jī)緣了。
他一個(gè)剛剛踏入修真界的陰魂，竟然擁有“冥仙”的“能耐”。
這條詭異的“通道”，不知會(huì)給他今后的修真之途，帶來(lái)何種意想不到的影響。
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