穿著普通，長(zhǎng)相普通，身材普通，戴著一副黑框近視眼鏡，梳著丸子頭，穿一身學(xué)生服的女子叫徐墨規(guī)。
天選之子第一人。
十八歲，還只是個(gè)高中生。
她確實(shí)是個(gè)讀書人。
得到的傳承也來自于九州儒家，當(dāng)然，也沒少了師門賜予一方寶物：一本書。
《抱樸集》。
抱樸二字，本出自道家。
九州有位讀書人，本是世間王朝的朝中重臣，深得天子信任又門生無數(shù)，在聲望最隆的年華里，選擇致仕歸隱，擇道觀而鄰居，于山野之間立茅屋開菜壟辟花田，朝夕讀書，又在茅屋周圍遍植須臾花。
于是號(hào)須臾。
世人尊其為須臾先生。
須臾先生讀書之余，或觀花賞魚，或潑墨丹青，又或是逗鳥遛狗，端的是逍遙自然，最多的事，還是與隔壁觀中老道士坐而論道。
非儒家和道家之爭(zhēng)。
僅是論道而已。
數(shù)百年間，那位讀書人和那位老道士各有所獲。
老道士已證道成仙。
當(dāng)然，須臾先生這位讀書人也還活著。
再理所當(dāng)然一點(diǎn)，須臾先生和隔壁的老道士一般，也已成為儒家圣賢，如今是九州儒家大名鼎鼎的文壇鼎柱，其門生子弟在九州廣建書院興學(xué)堂，以弘揚(yáng)學(xué)說。
只不過須臾先生的學(xué)問思想自成一脈，儼然有向儒家圣人爭(zhēng)奪正統(tǒng)之意。
是以和九州儒家其他文脈的讀書人，多有爭(zhēng)議。
《抱樸集》便是這位讀書人致仕成為儒家圣賢之前的作品。
也是他之本命學(xué)問。
從這一點(diǎn)來說，《抱樸集》作為九州一位儒家圣賢的本命學(xué)說著作，牽連著這一脈的文風(fēng)氣運(yùn)，是一件不可多得的神器。
不輸黃天手中的那柄赤月小刀。
徐墨規(guī)是個(gè)好學(xué)生。
好學(xué)生的意思，就是從幼兒園開始她就是學(xué)霸，別人考一百，那是奮斗目標(biāo)，她考一百分，是因?yàn)闈M分只有一百。
徐墨規(guī)不是死讀書的學(xué)生。
只要是書，哪怕是地?cái)偽膶W(xué)，她也會(huì)看。
在人類消失后的三百多年里，她從來沒感覺到孤獨(dú)過，反而覺得是種夢(mèng)寐以求的幸福，因?yàn)樗梢运翢o忌憚的只做一件事：看書。
帝都所有的公立、大學(xué)圖書館，甚至高中、企業(yè)的圖書館，她都去翻了個(gè)遍。
看過的書，有的忘了。
因?yàn)楹翢o意義。
有的則銘記在心里，成為她浩瀚知識(shí)里的一部分。
從這點(diǎn)上來，她和陳樹是一類人。
如果一直讓她繼續(xù)看下去，也許將來有一天，真可能是另一個(gè)陳樹，可以做到朝聞道而夕入青云，可惜的是，她做了件蠢事。
一個(gè)下雨天，她掉進(jìn)被小偷偷了井蓋的下水道，淹死了……
無比尷尬。
黃天在無人的世界堅(jiān)持了二百九十九年，是因?yàn)樗荒軋?jiān)持那么多年，徐墨規(guī)只堅(jiān)持了三百一十二年，是因?yàn)椤?br/>
好吧，是她運(yùn)氣背。
她的對(duì)手叫梁笙，是個(gè)劍修。
劍修，殺力最重。
一位劍修對(duì)上一位儒家讀書人，雖然境界差相仿佛，但勝負(fù)的天平其實(shí)更傾向于劍修——修行之路，儒家終究不擅長(zhǎng)打架。
兩人皆已在第三境。
在修行境界上，無論是劍修、道家、武夫還是妖族，第一個(gè)境界都是秘境。
第二個(gè)境界是玉璞。
在第三個(gè)境界上，才開始走上各自的道路。
秘境是修行之本。
玉璞境，則是以秘境為根基，以靈氣和靈力為火焰淬煉肉身。
何謂玉璞？
玉璞者，未經(jīng)琢磨的玉石也。
每一個(gè)修行者都是一塊石料，開辟秘境之后，便要對(duì)這塊石料進(jìn)行琢磨和雕刻，比如巫族，從古至今在玉璞境都是強(qiáng)化肉身。
這也是所有修行者的共性。
沒有強(qiáng)大的肉身，便無法壓住強(qiáng)大的秘境，更無法承受更多更強(qiáng)的靈氣入體。
唯獨(dú)儒家除外。
儒家沒有玉璞境，儒家第二境，是初知。
初知天地之大，浩然無垠；初知自身之小，蜉蝣朝夕；初知世界之本，生長(zhǎng)衰沒；初知萬物之博，萬象更替。
更是初知學(xué)問之終、之所、之用，以及初知做人之則、之規(guī)、之矩。
儒家第三境，不惑。
其實(shí)便是字面意思，此境界之儒家讀書人，學(xué)貫古今，欲求不惑。
當(dāng)然，即使是圣人也無法做到盡無惑。
所謂不惑，是在他已經(jīng)學(xué)過的學(xué)問里，問而無不答，答而無不對(duì)，更是對(duì)天地、修行、做人、規(guī)矩等諸多事?lián)碛衅湟娊狻?br/>
知其所知，知其不所知，為不惑也。
這，是讀書人！
劍修梁笙，顯然知道眼前的女孩子是誰，也知道身為劍修的不易。
他只在無人的世界里堅(jiān)持了六十多年。
不算天才。
但也不算蠢材，中人之姿。
在他選擇以死亡作為終點(diǎn)結(jié)束孤獨(dú)時(shí)，他得到了一把劍，一套心法，沒有劍法。
卻有兩段神念。
是他恩師攀附在劍上的，恩師一段神念說：“世間億萬年，修士千千萬，何以為尊，劍也，何以為重，劍也，何以為傲，仍然是劍。然九州劍修已黯，劍道已死千年，你得在下之劍，若是不愿練劍，棄之即可，若愿練劍，當(dāng)是最好。若練劍，則須知一事，我輩劍修，長(zhǎng)劍所向之處，當(dāng)對(duì)得起劍修二字，亦對(duì)得起天地正氣，但于光明之處而出劍，若有不平事，拔劍斬之。須知人間劍修，是世間最能越境殺敵者，須知人間劍修，殺力最重！”
梁笙很喜歡恩師說的這一段話。
他喜歡武俠。
他是看著古龍、金庸、溫瑞安的書長(zhǎng)大的八零后。
向往俠骨豪情。
他心中最崇拜的人，不是俠之大者郭靖，也不是幸運(yùn)兒張無忌，更不是阿飛、小李探花，而是一個(gè)極其不出名的人。
王小石。
《說英雄誰是英雄》系列的王小石。
一個(gè)左手相思刀右手銷魂劍的男人。
他的刀劍，只向光明，只斬黑暗。
他想做這樣的人——一個(gè)心向光明，手中長(zhǎng)劍亦向光明的有血有肉的鮮活劍修，出劍只為不平事，就算將來走到了劍修那條斷頭路的盡頭，他也可以對(duì)自己笑說一句。
我無愧于俠骨。
無愧于劍。
此刻按住腰間長(zhǎng)劍，眼神微暖，柔聲道：“有些事道理講得通，由你們讀書人去講，很好，有些事道理講不通，那就由我們這些粗人，用劍去講道理?！?br/>
讀書人，還是只讀書的好。
徐墨規(guī)不解。
梁笙平靜的看著眼前的小姑娘，話語誠(chéng)懇，“你去九州，我留下?！?br/>
徐墨規(guī)笑了。
她一直以為，只有她看透了這一場(chǎng)天選的真相。
沒想到……
梁笙竟然也知道了。
于是臉上滿滿的暖意，笑道：“你去九州，我留下?！?br/>
讀書人么……
就適合講道理。