霍諾留當(dāng)然不會忘記這次著名的歷史事件。

    米蘭主教安布羅西烏斯前半生是一位顯赫的官僚，四十歲之后才受洗，成為了基督教在羅馬被“正名”后，功績最顯著的主教大人——也是他，使受洗后的狄奧多西大帝最終成為了一只無比溫順的小綿羊。

    在牧羊人安布羅西烏斯的引導(dǎo)下，皇帝越來越虔誠，越來越仰賴于上帝的恩澤與庇護。終于，主教利用皇帝特有的權(quán)力立法成章，將基督教定為了羅馬帝國的國教。

    只是這樣，當(dāng)然不能使野心勃勃的主教大人滿足，他的終極目的，是要在帝國的信徒面前，明確上帝與皇帝的從屬關(guān)系——他必須保證基督教教會高于皇帝權(quán)力之上的絕對優(yōu)勢。

    不達(dá)目的誓不罷休的主教大人，甚至一再的超越了米蘭教區(qū)主教的權(quán)限。

    他先小試牛刀，于公元392年，趁著帝國東部的敘利亞東北部，天主教徒借著皇帝排除異教徒的勢頭，乘機放火燒毀了猶太教的教堂之機，初次讓狄奧多西大帝領(lǐng)教了他的厲害。

    當(dāng)時，21歲的傀儡皇帝瓦倫提安尼二世剛剛被殺，狄奧多西大帝總算再次統(tǒng)一了東西羅馬，成為了偉大帝國唯一的主宰者。他一直心懷抱負(fù)，更想籠絡(luò)人心，所以他針對此事發(fā)布的命令是，當(dāng)?shù)氐男姓僖獓?yán)懲罪犯，同時，他要求當(dāng)?shù)氐闹鹘虅佑媒虝馁M用，重建猶太教堂，捐贈給猶太教徒，以此來息事寧人。

    一得知此事，米蘭主教馬上向皇帝遞上了言辭激烈的抗議信。他在信中指出，使用基督教教會的財產(chǎn)興建異教設(shè)施的行為，是對國教的冒犯，是對教會全體的莫大侮辱。

    狄奧多西大帝當(dāng)然認(rèn)為自己的裁決是公正的，所以他并沒有理會這封信。

    可是上帝似乎自有安排，不久之后，他便因公差必須要前往米蘭，這就使安布羅西烏斯主教逮著了機會。

    大帝剛在貴賓席上落坐，主教就開始向擠滿了弘大教堂的信徒們發(fā)表了猛烈抨擊猶太教的演說。

    他說，因為基督犧牲而獲得救贖的人類部族里并不包括猶太教徒，因為他們從來就是一群盲目的教徒。然后，他又用不容置疑的語氣向狄奧多西大帝強調(diào)，任何人都不能忘記上帝賜予的恩惠。

    這句話的言外之義就是：“你是靠誰才坐上皇位的，可要搞清楚了！”

    既然基督教是自己立為國教的，狄奧多西就不能出而反而。于是，他不得不撤回了嚴(yán)懲犯人以及動用基督教教會財產(chǎn)來重建猶太教堂的命令，而且米蘭主教還要他在命令中特別注明，這是在聽從了他的忠告后才決定的。

    從此以后，非基督徒的羅馬公民，不能再期待與基督徒公民獲得同等的法律保護。不問宗教信仰保護全體公民的羅馬法，已經(jīng)成為了歷史。

    這只是米蘭主教徹底制服狄奧多西大帝的第一個回合，決勝的戰(zhàn)局還要驚心動魄得多！