帝國(guó)風(fēng)范

    漢服寬大，即使是盛夏季節(jié)，人們都還是穿的非常嚴(yán)整，在襄陽(yáng)可能還好受一些，可在泰金，那會(huì)出人命的。

    漢軍子弟在這種地方，穿著嚴(yán)實(shí)的甲胄，能不捂出病來(lái)嘛。

    劉協(xié)不得不花費(fèi)了幾天時(shí)間，仔細(xì)思考整頓漢軍的軍備的問(wèn)題，隨著大漢軍制的發(fā)展，各軍甲胄和服裝都不能統(tǒng)一，這是一個(gè)隱患，對(duì)于一個(gè)統(tǒng)一的帝國(guó)來(lái)說(shuō)，這是不應(yīng)該發(fā)生的問(wèn)題，他召集在泰金城的學(xué)者和軍備官員商討這個(gè)問(wèn)題。

    本來(lái)只是一個(gè)漢軍的軍備問(wèn)題，劉協(xié)很快將話(huà)題延伸到整個(gè)大漢的服飾問(wèn)題上，由于大漢目前的朝堂面圣已經(jīng)漸漸取消，治略府的各級(jí)官員一年也見(jiàn)不到皇帝一次，只有御府還經(jīng)常保持朝堂的習(xí)慣，而劉協(xié)大多數(shù)時(shí)候也沒(méi)有穿朝服出場(chǎng)。   漢獻(xiàn)帝新傳13

    在這些年中，羅馬文化和大漢文化在襄陽(yáng)、南京都產(chǎn)生比較大的融合作用，但在全國(guó)更多地方，人們還是相對(duì)比較抵觸這種文明的融合，產(chǎn)生這種抵觸心理，最根本的原因是大漢人對(duì)羅馬文明的不了解，因?yàn)椴涣私?，所以害怕，在宣傳和推廣較好的各個(gè)大城市，城市的居民熱衷于欣賞羅馬戲劇，即使他們看不懂，畢竟這就是城市的『潮』流。

    也許，人們并不是直接追求羅馬文化，而是追求一個(gè)『潮』流和時(shí)尚，但在這個(gè)過(guò)程中，絕大多數(shù)的知識(shí)者認(rèn)可了羅馬文化和大漢文化。劉協(xié)最直觀(guān)地感覺(jué)就是，朝廷官員和學(xué)者們已經(jīng)不太喜歡用天朝上國(guó)來(lái)形容大漢帝國(guó)，通常都會(huì)選擇東方大國(guó)，對(duì)于羅馬，人們也習(xí)慣用西方大國(guó)來(lái)形容。

    這是一件好事情。只要漢人不自滿(mǎn)，他們就會(huì)努力的學(xué)習(xí)新知識(shí)。

    漢朝服飾的改革已經(jīng)到了必須進(jìn)行的地步，漢朝的疆域從南到北，從東到西?？缬蛑笫欠浅×业?，軍隊(duì)的甲胄軍服也要適應(yīng)軍隊(duì)不同的特征而更改，圍繞這個(gè)改革的中心是大漢帝國(guó)禮儀地改革，必須要廢除一些不合理的繁瑣的禮儀，同時(shí)要保留一些民族精神和文化內(nèi)涵的禮儀。

    這個(gè)世界上有太多民族沒(méi)有本族文字，但卻很少有一個(gè)民族沒(méi)有本族的服裝，中國(guó)到了后代的那種全盤(pán)否定漢族文化的精神是既值得敬佩，卻不值得贊揚(yáng)，又飽含污辱的進(jìn)程，那種否定文化糟粕的勇氣是值得敬佩。但全盤(pán)否定也是對(duì)民族本身的不尊重和自我歧視，是世界上最沒(méi)有民族自豪感地舉措。

    回憶二十一世紀(jì)，藏族、蒙族、維族等少數(shù)民族均有自己的民族服裝，惟獨(dú)漢族卻似乎忘記已至丟失了自己的民族服裝：記得一個(gè)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的入場(chǎng)儀式，55個(gè)民族都身穿本民族的傳統(tǒng)服裝進(jìn)場(chǎng)，就漢族最后穿著一身西服！

    一年一度祭祀孔子的大典，韓國(guó)和日本倒是正經(jīng)的漢服，而內(nèi)地代表隊(duì)卻穿著少數(shù)民族滿(mǎn)族的服裝。。,16．n。

    一個(gè)偉大的民族，必須有偉大地模樣和外表。一個(gè)偉大的帝國(guó)，也必須有偉大的外在裝扮和內(nèi)在精神。

    寬衣大袖的漢族服裝反映了漢人對(duì)待生活的人生觀(guān)，即追求悠閑清凈的安祥生活，不喜歡搞激烈冒險(xiǎn)的活動(dòng)。寬衣大袖的服裝，對(duì)于觀(guān)月賞花、『吟』詩(shī)作畫(huà)、撫琴下棋的悠閑生活是再合適不過(guò)，但穿這樣地服裝搞騎馬打獵等激烈活動(dòng)就非常不便了。

    自古以來(lái)中原周?chē)纳贁?shù)民族，多采用窄袖緊身的服裝，以適應(yīng)他們喜歡騎『射』冒險(xiǎn)的生活方式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王曾經(jīng)想推行窄袖緊身“胡服”，但由于傳統(tǒng)勢(shì)力太大并沒(méi)有取得多大成果。唐代開(kāi)元、天寶年間窄袖緊身的胡服也曾風(fēng)行過(guò)一時(shí)。但并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的漢族服飾造成很大影響。

    一個(gè)偉大地大漢帝國(guó)，她地服飾應(yīng)該走向什么方向呢，劉協(xié)對(duì)此深深表示疑『惑』，既不能拋棄傳統(tǒng)，使民族保留這份驕傲，又要改革服飾。方便人們從事冒險(xiǎn)和激烈的活動(dòng)。

    最終。劉協(xié)決定將漢服和簡(jiǎn)服分開(kāi)，將服飾地概念進(jìn)行分化。保留傳統(tǒng)漢朝服飾的同時(shí)，使服飾更為唯美，符合美學(xué)觀(guān)點(diǎn)。

    劉協(xié)將泰州、廣州最好的裁衣師都召集到泰金，在漢朝冕冠服、長(zhǎng)冠服、禮服、廟服、蠶服、朝服六大禮服的基礎(chǔ)上進(jìn)行美化，使?jié)h服更加唯美，融入珍珠鈕扣和玉鈕扣等貴重精妙的鈕扣，規(guī)定男子的衣縫在前方靠右的位置，女子的衣縫和鈕扣位置在后背靠左，而前襟統(tǒng)一為半敞式，男子敞至胸，女子敞至胸上兩寸處。

    束帶改為腰帶，最窄為三寸，最寬為九寸，上面必須飾有玉環(huán)或者較為廉價(jià)的琉璃環(huán)，腰帶材質(zhì)不得為皮，可選玉錦、蜀錦或漢錦。

    鞋為傳統(tǒng)長(zhǎng)靴，要求是薄底牛皮、羊皮或者馬皮，不得為豬皮，寓意需四海游歷，不可窩留家中，必須留有鞋尖和翹頂。

    禮冠珠花一律為玉質(zhì)、珍珠、珊瑚、琉璃，不得使用金銀，寓意不可為錢(qián)財(cái)之奴。

    冕冠服、長(zhǎng)冠服、禮服、廟服、蠶服、朝服六服改良為冕冠服、長(zhǎng)冠服、民冠服、廟服、錦服、貴服，統(tǒng)稱(chēng)為漢服。．16．  n

    冕冠漢服為大漢皇帝、皇室、三公、總祭、大將軍、公爵男子所穿，廟漢服為大漢太后、皇后、貴妃、三公及公爵等人長(zhǎng)母與長(zhǎng)妻所穿，為漢服中最高貴華麗者。

    長(zhǎng)冠服為各級(jí)官員、各級(jí)將領(lǐng)、學(xué)者、侯爵至新爵、國(guó)民所穿，錦服為各級(jí)官員、各級(jí)將領(lǐng)、學(xué)者、侯爵至新爵等人的長(zhǎng)母與長(zhǎng)妻所穿。   漢獻(xiàn)帝新傳13

    民冠服和貴服則為普通子民所穿，庶民和傭工不得穿。

    漢服規(guī)定只有在大漢祭祀、禮節(jié)、朝拜圣人賢弟帝之時(shí)才可以穿。日常不得隨意穿漢服，違者以不敬祖先定罪，凡大漢祭祀、禮節(jié)和規(guī)定朝拜日不穿漢服者，亦將按律定罪。

    同時(shí)，相應(yīng)也制定了簡(jiǎn)服的概念和標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)服著裝。在簡(jiǎn)服地設(shè)計(jì)上，劉協(xié)沒(méi)有走羅馬帝國(guó)的模式，因?yàn)榱_馬這個(gè)時(shí)候的服飾也追求雍容華貴，并不便利。而是選擇傳統(tǒng)漢人民間服飾的改革，統(tǒng)一的特征是衣襟在中央，采取鈕扣和皮腰帶，便裝地材料也大多選擇更厚實(shí)耐磨的布料和皮革，設(shè)計(jì)了短衫和無(wú)袖衫、襯衫，北方的便裝中，統(tǒng)一采納長(zhǎng)褲和馬靴；南方的便裝中，采用羅馬平民和軍隊(duì)服裝中常用地短裙，鞋子多采用皮底皮帶的涼鞋。

    為了讓簡(jiǎn)服也更加的多姿多彩，吸引上流社會(huì)的親睞。引入了風(fēng)衣的設(shè)計(jì)，在漢服的基礎(chǔ)上，采用中間開(kāi)襟的模式，從漢襟上延伸增加圍領(lǐng)的概念。

    簡(jiǎn)服的特征是便利，保暖『性』和涼爽『性』都作為優(yōu)秀考慮，材料上偏向皮革、絲綢、粗厚布料、細(xì)棉布料、麻布混合坊料的運(yùn)用，設(shè)計(jì)上偏向方便、簡(jiǎn)潔，外口袋、皮腰帶、鈕扣、圍領(lǐng)地運(yùn)用更推到了一個(gè)巔峰。

    考慮到大漢內(nèi)部的抵抗『性』，劉協(xié)首先選擇推廣簡(jiǎn)服。尤其在南方、遼州、西域、漠北、興州推廣，然后重點(diǎn)在揚(yáng)州推廣，最后在慢慢向全國(guó)推廣的策略，而漢服的新規(guī)定則提前全國(guó)昭告，只是沒(méi)有提出漢服必須在祭祀時(shí)候才能穿，這樣的大改革是需要時(shí)間慢慢過(guò)渡的，首先必須要人們習(xí)慣穿簡(jiǎn)服。

    大漢目前提倡的簡(jiǎn)服雖然仍然保持了傳統(tǒng)漢服部分外形，但簡(jiǎn)約、整潔、輕便的風(fēng)格體現(xiàn)出來(lái)，有了一定后代服裝的特征。整體上更加輕快，適合節(jié)奏加快地城市生活，在南方和沿海城市推廣相對(duì)比較順利，在荊州、襄陽(yáng)等各層官員中引發(fā)了不小的爭(zhēng)論，每日都有數(shù)十封上諫書(shū)送到泰金城，甚至有不少死諫書(shū)。熬夜看書(shū)網(wǎng)劉協(xié)都是直接封鎖到柜子中?？匆膊豢础?br/>
    劉協(xié)相信，簡(jiǎn)服推廣成功將會(huì)對(duì)大漢帝國(guó)產(chǎn)生非常重大的影響。它將有效增加漢人探險(xiǎn)的方便『性』，有益于提高漢人的冒險(xiǎn)精神，尤其皮革在軟化和鞣制之后，舒服度大為改善，增加皮革的使用，也使得北方牧民的生活水平提高，大量的北方各大牧場(chǎng)提供的皮革不斷涌入中原，加工染『色』后成為主要地衣料，當(dāng)然，相對(duì)的價(jià)格也高，普通帝國(guó)子民還是傾向購(gòu)買(mǎi)棉袍。

    劉協(xié)自己則首先選擇穿簡(jiǎn)服，并親自起函給各大商社推廣簡(jiǎn)服，依靠景山基社的力量，在全國(guó)采用成衣制造，壓縮簡(jiǎn)服的價(jià)格，向老百姓推廣，在推廣簡(jiǎn)服的同時(shí)，號(hào)召建立一個(gè)運(yùn)動(dòng)帝國(guó)。

    對(duì)甲胄的改革上，隨著大漢帝國(guó)軍備業(yè)地發(fā)展，甲胄地選擇和制造工藝越來(lái)越精湛，鍛造技術(shù)和鋼鐵冶煉技術(shù)也在飛步上升，現(xiàn)在大漢主流的冶煉技術(shù)是焦煤爐地三爐連炒制，三次熔煉鐵水，溫度控制的也比較高，一般第一爐出來(lái)的是生鐵，在半『液』態(tài)狀態(tài)下進(jìn)入第二爐燒炒，再出來(lái)就是熟鐵，到第三爐出來(lái)的基本就是鋼鍛，這種三爐連炒制首先是從荊州武威產(chǎn)生的，需要大量的煤精（焦煤），否則溫度達(dá)不到，同時(shí)鼓風(fēng)的設(shè)備也較大，人拉已經(jīng)不可能承擔(dān)，一般采用水排鼓風(fēng)，鼓風(fēng)的皮囊也比通常的大四倍左右。

    這種鋼就叫做荊州鋼，在蜀、梁、雍、荊、豫等州推廣的較多，而以南京、彭城、濟(jì)南為代表的南京鋼則與之不同，南京鋼在炒鋼的基礎(chǔ)上使用淋澆法，即所謂的灌鋼，成本較低，出產(chǎn)的品質(zhì)的也可以。

    南京鋼和荊州鋼是大漢冶煉工藝的兩種走向，工部和軍備院對(duì)他們都沒(méi)有過(guò)多的干預(yù)，但在總的判斷上，認(rèn)為南京鋼適合刀具、農(nóng)具的生產(chǎn)，荊州鋼適合甲胄和馬鎧的生產(chǎn)。

    南京鋼的優(yōu)點(diǎn)在于成本低，生產(chǎn)速度快，使農(nóng)具的價(jià)格大規(guī)模下降，荊州鋼的優(yōu)點(diǎn)是可以大量制成鋼鍛，統(tǒng)一銷(xiāo)售，而且可以進(jìn)行深一步的百煉加工。形成更優(yōu)質(zhì)地刀具，各地的小作坊都偏向采用荊州鋼。

    各家軍備商社在兩種鋼的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一都選擇荊州鋼，而主力生產(chǎn)農(nóng)具的商社則大多采用南京鋼的生產(chǎn)工藝，直接澆灌出農(nóng)具。

    軍備商社在荊州鋼品質(zhì)比以往提高很多地基礎(chǔ)上。以搭扣鱗甲為基礎(chǔ)工藝，設(shè)計(jì)了大量的新甲胄，主要有龍鱗甲、魚(yú)鱗甲、寬紋鱗甲、細(xì)紋鱗甲，統(tǒng)一的前進(jìn)方向都是甲胄厚度降低。更薄更堅(jiān)韌，鱗片不再是單一的橢圓形，有長(zhǎng)方形、棱形、細(xì)條形和寬邊形四種新地衍生。

    隨著劉協(xié)對(duì)軍威的要求，甲胄的式樣也開(kāi)始變得精美，大量的虎頭、鷹身、長(zhǎng)蛇、熊的雕飾被融入到甲胄上。劉協(xié)為此定了一個(gè)基本的規(guī)矩，步軍甲胄采用虎頭雕飾，騎兵甲胄采用鷹隼雕飾，水軍甲胄則采用比較威武的犀牛頭飾，不采用水蛇雕飾，主要原因是劉協(xié)從小對(duì)蛇就有強(qiáng)烈的畏懼感。而且不是一般的怕那么簡(jiǎn)單，看到雕飾都渾身打冷顫。

    對(duì)于統(tǒng)一的增加就是甲胄兩肩膀部分必須雕有太極圖案，在右胸留下懸掛勛章地位置。

    在軍備中增加軍袍、軍衣兩項(xiàng)，獨(dú)立水軍、步軍、騎軍、工程軍四種軍衣、軍袍、甲胄，增加?xùn)|、春秋、夏三種分別，重騎兵甲胄采用全鎧式設(shè)計(jì)。

    新式的甲胄中的長(zhǎng)紋龍鱗甲、寬紋魚(yú)鱗甲、細(xì)紋魚(yú)鱗甲、重裝虎甲、輕裝鷹羽甲和牛鱗甲、厚皮甲被作為統(tǒng)一的六種甲胄，統(tǒng)一采用荊州鋼打造，重劍、圓形虎紋盾、圓形犀牛紋盾鷹隼雕紋小盾、鷹隼雕紋斬馬刀、虎紋釘錘、虎紋雙刃斧、襄陽(yáng)匕首、荊州強(qiáng)弩、襄陽(yáng)連弩、新野強(qiáng)弓等六十二種物品被列為制式軍備武器。

    尤其隨著南方水軍的增加和對(duì)南用兵的增多，西紋魚(yú)鱗甲也開(kāi)始增加定制量。這種魚(yú)鱗甲是以羅馬甲胄為基礎(chǔ)，主要集中在對(duì)雙肩和上半身的防護(hù)，采用裙甲設(shè)計(jì)，腳踝、膝蓋采用皮革防護(hù)，短馬靴采用『露』出腳趾的設(shè)計(jì)，增加透氣『性』，使用短劍和圓形犀牛紋盾，搭配荊州強(qiáng)弩，頭盔采用羅馬式的全護(hù)式。

    大漢軍隊(duì)軍備制造從羅馬軍隊(duì)中吸納最多地就是在頭盔設(shè)計(jì)上。目前各軍除游騎兵外，普遍都采用了羅馬式的全護(hù)式頭盔。

    各種鱗甲也開(kāi)始走向半鎧半鱗設(shè)計(jì)思路，對(duì)胸部和腿、臂等非活動(dòng)處采用鋼甲，對(duì)關(guān)節(jié)、腹部等活動(dòng)位置采用規(guī)則的棱形鱗片，統(tǒng)一制式的軍隊(duì)在列隊(duì)后呈現(xiàn)的威武氣質(zhì)更加強(qiáng)烈，完美體現(xiàn)了一個(gè)軍事帝國(guó)應(yīng)該具備的威懾力。   漢獻(xiàn)帝新傳13

    神鳶車(chē)作為主要的戰(zhàn)爭(zhēng)器械和水師主要的戰(zhàn)爭(zhēng)武器。也被要求進(jìn)一步修改。神鳶鐵箭的設(shè)計(jì)被劉協(xié)認(rèn)可，新地鐵箭比傳統(tǒng)鐵彈更重更鋒利。在相距較近的情況下，可以直接穿透船體，進(jìn)入敵艦內(nèi)部燃燒，是專(zhuān)門(mén)為水師設(shè)計(jì)的。

    帝國(guó)準(zhǔn)備良久的江東主戰(zhàn)艦開(kāi)始向帝國(guó)各個(gè)水師大規(guī)模裝備，在江東船舶的六個(gè)商社都滿(mǎn)工的情況下，荊州船舶和黃河船舶也開(kāi)始通過(guò)江東船舶承接訂單，但大部分利潤(rùn)卻被江東船舶所扣留，這也教訓(xùn)了兩家商社，必須花大力氣自我設(shè)計(jì)新船舶。

    不久之后，黃河軍備集商社集中了十六億錢(qián)，直接選擇在安泰港開(kāi)設(shè)最新船舶制造分社，擁有六萬(wàn)多民傭工和四千多名雇工，是大漢帝國(guó)最大地船舶制造社。

    江東船舶和隸屬荊州武威軍備集商社地荊州船舶自然不甘落后，各自在沿海選擇據(jù)點(diǎn)增加新的分社建立，進(jìn)一步擴(kuò)大船舶制造優(yōu)勢(shì)。

    三家對(duì)新船地設(shè)計(jì)和試制也開(kāi)始從帝國(guó)出錢(qián)轉(zhuǎn)變向自己出錢(qián)，針對(duì)軍備院提出的未來(lái)十年船舶需求各自制造新戰(zhàn)艦和商船。

    大漢帝國(guó)軍隊(duì)也開(kāi)始從早期的各種凌『亂』設(shè)計(jì)風(fēng)格的軍備走向集合大漢傳統(tǒng)風(fēng)格和羅馬風(fēng)格為一體的方向，各種兵種采用的軍備也越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化和細(xì)致化，當(dāng)然，這種變化是需要大量堅(jiān)實(shí)的軍備制造業(yè)為基礎(chǔ)的，也需要大量的軍費(fèi)做為支撐。

    新式軍備的普及，引發(fā)的大規(guī)模軍備替換，而替換品則被各地駐防軍和預(yù)備軍吸納，整體『性』的提高了整個(gè)大漢帝國(guó)各層次的軍事實(shí)力。

    隨著對(duì)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，帝國(guó)開(kāi)始對(duì)外作戰(zhàn)，那么帝國(guó)的軍隊(duì)自然要用功勛制度來(lái)提高戰(zhàn)斗力，以前是用錢(qián)財(cái)獎(jiǎng)勵(lì)，現(xiàn)在帝國(guó)更走向成熟了，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)也開(kāi)始增加，劉協(xié)正式起草《戰(zhàn)利品管理法》，規(guī)定對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，士兵掠奪得財(cái)物中除國(guó)家規(guī)定的文物、資料、史料必須上繳外，屬于合法收入，但需要繳納所得收入的兩成為個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)所得稅。

    每一次戰(zhàn)役結(jié)束后，將軍負(fù)責(zé)統(tǒng)籌所得財(cái)物，根據(jù)總的國(guó)家所得部分，將軍和各級(jí)將領(lǐng)可以再次獲得國(guó)家所得三成部分作為獎(jiǎng)勵(lì)。

    專(zhuān)門(mén)根據(jù)戰(zhàn)士的軍功制定金星、銀星、紫銅星三級(jí)勛章，在金星勛章中特例出大漢帝國(guó)勛章、大漢帝國(guó)皇帝勛章、大漢帝國(guó)統(tǒng)帥勛章三個(gè)特級(jí)勛章。

    在正常列席和非戰(zhàn)役進(jìn)行時(shí)間內(nèi)，任何有勛章者必須配戴勛章，擁有銀星勛章和金星勛章的戰(zhàn)士可以無(wú)需向統(tǒng)帥之外的其他任何將領(lǐng)行軍禮，擁有金星勛章的戰(zhàn)士有權(quán)參加軍隊(duì)統(tǒng)帥會(huì)議，在退役或者受傷不能參加戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)給予額外補(bǔ)貼，確?？梢园捕赏砟?，其子可以獲得保送八大軍院的資格。！~！