第二十六章修真之路

    《朱雀》鍛體篇上的各種姿勢(shì)十分奇怪，不過習(xí)慣后效果也是不錯(cuò)的，在坐姿、睡姿的幫助下，潘曉明可以花更少的時(shí)間達(dá)到更好的恢復(fù)效果。而在站姿、行資的幫助下，潘曉明可以隨時(shí)jǐng戒四周的動(dòng)靜，并且更快地出手。這些姿勢(shì)看似奇怪，可是一旦做起來還是可以很快接受的，潘曉明花了一段不短的時(shí)間便已經(jīng)習(xí)慣了這些姿勢(shì)，只是將其化作本能，達(dá)到就算不可以去維持，身體也可以自然地去維持的地步，還嫌太早，需要大量的時(shí)間去練習(xí)。接下來要練的，就是那套奇奇怪怪的姿勢(shì)了。

    正當(dāng)潘曉明思考之時(shí)，重力突然增加，只是有了最初的經(jīng)驗(yàn)后，潘曉明還是穩(wěn)住了身形，同時(shí)那個(gè)聲音提示，重力已經(jīng)被調(diào)到了二點(diǎn)五倍。潘曉明似乎一下子又回到了最初的時(shí)候，不由得皺了皺眉頭，“看來重力的增加效果不是一加一等于二那么簡(jiǎn)單，希望可以多撐上一會(huì)兒吧?！彪S即立馬開始了那套姿勢(shì)。

    這套姿勢(shì)若是讓普通人去做，他一定會(huì)回答你：“坑爹??！”這套動(dòng)作簡(jiǎn)直不是人做。潘曉明淬煉過的身體已經(jīng)超越了人類的范疇，在柔韌度方面，就算最厲害的瑜伽大師也會(huì)甘拜下風(fēng)，可是潘曉明對(duì)此實(shí)在沒信心。不過如果硬來的話，說不定還真可以做到，只是在二點(diǎn)五倍重力下困難度也上升了不少，隨意潘曉明還真不想嘗試一下?？墒撬_實(shí)不會(huì)其他的修煉方法，所以就算不情愿，也只有照做了。

    “痛痛痛痛——”好吧，以一個(gè)奇怪姿勢(shì)拉著左腿的潘曉明再次確認(rèn)這簡(jiǎn)直不是人可以辦到的，僅僅只是第一個(gè)動(dòng)作就幾乎要了潘曉明的命。但是就算如此，潘曉明離最佳動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)還是差了不少，額外的重力使他必須花更多的力氣來維持現(xiàn)在的姿勢(shì)，并進(jìn)一步完成它。但是潘曉明肯定，若是自己繼續(xù)用力，肌肉大概就真的要拉傷了，真不知道這動(dòng)作是什么原理，可以記錄在《朱雀》里。潘曉明嘆了口氣，還是用力一拉，頓時(shí)，一股痛楚涌上心頭，不過被潘曉明無視了，畢竟這點(diǎn)痛苦連淬煉身體時(shí)的萬分之一都不到，憑自己的恢復(fù)力，肌肉拉傷只要一會(huì)兒就會(huì)恢復(fù)，但就算如此，潘曉明也不太喜歡這種修煉，畢竟沒有誰會(huì)喜歡找虐。

    努力維持著這種姿勢(shì)，潘曉明開始鉆研起了水晶球中的知識(shí)，不過潘曉明并沒有把注意力集中在符文上，而是首先關(guān)注起了修真知識(shí)。

    所謂修真，其實(shí)就是一個(gè)與天地戰(zhàn)斗的行為，逆天而行，納天地元?dú)鉃榧河?；但它也是個(gè)順應(yīng)天道的過程，理解天地，融于天地，達(dá)到與天地同壽的效果?？偟膩碚f，修真，就是在提高自己在天地間的地位，從依附于天地，到與天地平起平坐，化身天地。從低到高，修真主要分為這么幾個(gè)過程：

    首先是筑基，也就是字面意思——建筑基礎(chǔ)，為修真做準(zhǔn)備。在這個(gè)階段，人體素質(zhì)就基本就達(dá)到了極限，脫離一切凡俗之?dāng)_。這個(gè)過程并不短，但與之后的修煉相比，還是小巫見大巫了。事實(shí)上《朱雀》就是本修真寶典，潘曉明所在的第二重就屬于筑基這一過程。

    接著就是凝丹，也就是凝練內(nèi)丹。修煉中要不斷地吸納天地元?dú)獠赜诘ぬ镏?，但是丹田容量有限，到達(dá)一定時(shí)候就會(huì)飽和，想要進(jìn)一步修煉，就必須壓縮天地元?dú)?，最終將其壓縮為固體的內(nèi)丹，使身體可以容納下更多的元?dú)?，同時(shí)也在這個(gè)過程中鍛煉肉身提高壽命。

    接下來就是分神，也就是分化源神。經(jīng)歷了凝丹后，身體已經(jīng)夠強(qiáng)，但是jīng神力或者說靈魂還不夠強(qiáng)，因此也就需要主動(dòng)地鍛煉靈魂。當(dāng)靈魂足夠強(qiáng)大之后，就會(huì)蛻變成為源神，從此只要源神不滅，就算**已毀也可以不死，再造**重新再來，只是這一過程還是很艱難的。不過源神本身也是很強(qiáng)韌的，想要?dú)?，?shí)屬不易。

    不過凝丹和分神只見并沒有什么必然的先后關(guān)系，只是修煉時(shí)間太長(zhǎng)而人體太過脆弱，就算經(jīng)歷了筑基后還是不夠強(qiáng)大。而分神太過艱難，很多先分神的人往往**衰敗了還沒分神成功，靈魂沒有了**的保護(hù)變得脆弱不堪，最終含恨而死。所以先凝丹后分神幾乎就成為了修真界不成文的規(guī)定。當(dāng)然，你先分神再凝丹也沒人會(huì)管你，成功了自然是好，死了的話別人的話反正也是聽不見了。

    在成功凝丹再分神后，就到了合體的境界。所謂合體，就是把內(nèi)丹與元神合為一體，成為元神。至此，原來的身體就幾乎成為了一副盔甲，就算毀去，也不要緊，既可以推倒重來，也可以改修散仙。如果重新來過，就和分神期相似，由于力量太強(qiáng)，只能散去內(nèi)丹和源神中的力量，重新退回普通靈魂，融入新的肉身。但是有了凝丹與分神的經(jīng)驗(yàn)，最難的坎就已經(jīng)消失了，而散去的力量與靈魂也可以凝結(jié)為寶珠，吸收完寶珠后，就可以恢復(fù)實(shí)力。只是重新來過時(shí)初期吸收速度太慢，雖然本來就是自己的力量，但還是需要及時(shí)的鞏固，有點(diǎn)漫長(zhǎng)，但是比起之前的修煉，已經(jīng)是快了不知多少倍了。如果改修散仙，實(shí)力上會(huì)有個(gè)巨大的提升，遠(yuǎn)超之后的渡劫、大成期。但是卻有個(gè)不小的缺陷，這點(diǎn)等一下會(huì)解釋。

    合體期之后，就是渡劫期和大成期。小說中描寫的渡劫期，是指修真者逆天而行遭到天地的排斥，降下天劫，考驗(yàn)修真者，過則終成正果，得道飛升，羽化飛升。但事實(shí)上，天劫是修真者自找的。合體期的修真者不斷修煉，但基于凡胎肉身的阻礙，始終還是有所制約，不得大道。這時(shí)，修真者會(huì)在實(shí)力達(dá)到巔峰時(shí)主動(dòng)引來天地之力淬煉**和元神，褪去凡胎，達(dá)到大成期。大成期則是適應(yīng)新的身體與元神的過程。

    改修散仙的話可以提前由能量凝聚身體，也算褪去了凡胎，提前掌握一部分仙人的實(shí)力。所以散仙的實(shí)力比之渡劫、大成期還要厲害，但是始終如此的話成就始終有限，能量之身比起真正的仙人的天地元?dú)庵韺?shí)在是差了很多，所以散仙也要受天劫，凝聚仙體。但是渡劫期的修真者還有身體，引來天劫后只要一點(diǎn)點(diǎn)毀去**，再以天地之力修復(fù)，一點(diǎn)點(diǎn)地凝聚仙體，而散仙沒有**，只能散去能量之體，憑空凝聚**。但是散去能量之體后只有元神是扛不住天劫的，在凝聚仙體之前就會(huì)化作飛灰。所以散仙只能一次又一次地承受天劫，每次都轉(zhuǎn)化一些天地之力強(qiáng)化元神，同時(shí)不斷地熟練凝聚仙體這一過程，最終在化作飛灰之前凝聚仙體。但是天劫豈是那么好抗的？每次天劫都會(huì)使散仙重傷不已，有些還會(huì)因?yàn)闆]扛過天劫而化作飛灰。