果然，佛陀耶穌就是微妙的誤導(dǎo)。

    善惡根本無(wú)法左右真實(shí)，因?yàn)椴徽鎸?shí)的不存在，而真實(shí)的永遠(yuǎn)不會(huì)停止存在。

    我會(huì)相信一個(gè)滿(mǎn)嘴臟話(huà)的人，是一個(gè)達(dá)到真實(shí)的存在嗎？

    似乎，我一直就有這樣的形象，到達(dá)真實(shí)的人應(yīng)該如同老師那樣，祥和、寧?kù)o、總是帶著慈祥的笑容、從來(lái)沒(méi)有驚慌失措……但這些都是角色，如果老師突然暴戾，難道就會(huì)影響其內(nèi)在的真實(shí)？

    也許角色會(huì)爭(zhēng)吵，也許角色會(huì)想要贏，但也許下一刻角色就放棄，然后變成一個(gè)和藹的祥和的人，這完全有可能。因?yàn)槲腋巧珶o(wú)關(guān)，那么角色自然也不需要在花費(fèi)心思去保存一個(gè)角色屬性。

    沒(méi)有任何規(guī)則，沒(méi)有任何提前設(shè)定的自我定義，完全變成游樂(lè)場(chǎng)一樣。角色想怎樣就怎樣，根本不會(huì)傷及“我存在”一丁點(diǎn)。

    當(dāng)角色不需要持續(xù)不斷維持某種形象某種屬性的時(shí)候，行事就變得毫無(wú)規(guī)律可言。也許之前充滿(mǎn)興趣做某事，變成一個(gè)總是爭(zhēng)吵的人。然后，突然厭倦，于是角色變成另一個(gè)溫順的人。最后，毫無(wú)興趣，變得無(wú)所事事。

    因?yàn)椴还茉鯓?，不管角色達(dá)到人生巔峰，還是缺胳膊少腿，都不會(huì)影響“我存在”。所以，自然也就不會(huì)害怕生活。或者說(shuō)，如果愿意，可以假裝害怕生活，但這種假裝又能持續(xù)多久呢？

    或者說(shuō)，這種假裝還能變成以前那樣，真的害怕嗎？

    所以，根本不可能因?yàn)槲沂莻€(gè)好人，就可以變得真實(shí)。也不可能因?yàn)槲沂菈娜?，于是就無(wú)法走到真實(shí)。角色的行為根本與真實(shí)毫無(wú)關(guān)系，當(dāng)我知曉我跟角色毫無(wú)關(guān)系的時(shí)候，角色的種種行為也就變得無(wú)所謂。

    這個(gè)時(shí)候，角色的思考不再依據(jù)曾經(jīng)的自我定義，也不再通過(guò)腦子里卑微的知識(shí)來(lái)權(quán)衡。而是一個(gè)新的角色，一個(gè)認(rèn)為“角色是虛假的、毫無(wú)意義”的角色。

    當(dāng)角色“好玩”的心態(tài)結(jié)束之后，還剩什么？除了順流而動(dòng)，還能怎樣？沒(méi)有什么必須完成的事情，沒(méi)有什么必須達(dá)成的目標(biāo)，甚至連活著也只是恰好沒(méi)死而已。

    袁長(zhǎng)文發(fā)現(xiàn)，這些想法似乎自己曾經(jīng)想到過(guò)，難道說(shuō)自己根本沒(méi)有前進(jìn)？也不是，很明顯自己感覺(jué)自己有些不同，而且整個(gè)人的感覺(jué)是曾經(jīng)的自己沒(méi)有的。

    說(shuō)話(huà)，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)。文字，誰(shuí)都可以書(shū)寫(xiě)。同樣的話(huà)語(yǔ)，給不同的人說(shuō)，起到的效果差不多。一個(gè)口若懸河的人，也許聽(tīng)起來(lái)很有感染力，但并不代表講話(huà)的人自己達(dá)到那種狀態(tài)。

    就像很多擼串的人，談起帝國(guó)、武器、科技頭頭是道，但沒(méi)有任何人會(huì)愿意將他放在帝國(guó)重要的位置。

    袁長(zhǎng)文自己是第一次到達(dá)這種狀態(tài)，也許曾經(jīng)也想到了這些，但整個(gè)人的狀態(tài)沒(méi)有跟上?，F(xiàn)在，是人在狀態(tài)里，然后才想起這些話(huà)語(yǔ)。就像根據(jù)洞穴墻壁的陰影晃動(dòng)，可以推測(cè)那里應(yīng)該有一團(tuán)火。

    但推論，再怎么詳盡的推論，終究比不上親自看見(jiàn)那團(tuán)火。

    所以，根本無(wú)所謂，角色是否順流而動(dòng)，甚至角色是否能夠找到地形流動(dòng)的趨勢(shì)，都變得無(wú)所謂也不重要。當(dāng)角色不害怕生活的時(shí)候，自然會(huì)放肆玩耍，慢慢就會(huì)找到地形流動(dòng)的趨勢(shì)。

    就算找不到也無(wú)所謂，因?yàn)榻巧液翢o(wú)關(guān)系，所以角色不再?gòu)?qiáng)行必須完成某個(gè)目標(biāo)。當(dāng)玩具無(wú)法塞進(jìn)某個(gè)地方的時(shí)候，放棄就好了。自然而然，流動(dòng)會(huì)慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。

    因?yàn)?，我跟流?dòng)的本質(zhì)是一樣的，“我存在”就是唯一的真實(shí)，還有什么能夠超越真實(shí)呢？所以，清除角色腦子里的自我定義之后，流動(dòng)自然就會(huì)在那里?；蛘哒f(shuō)，流動(dòng)一直在那里，只是角色本身阻礙了自己看見(jiàn)流動(dòng)。

    曾經(jīng)的角色，相信腦子里的認(rèn)知，相信腦子里雜亂無(wú)章的自我定義，自然就看不見(jiàn)地形流動(dòng)。還是那句話(huà)，我跟角色毫無(wú)關(guān)系，所以角色順流逆流都可以，最終必然會(huì)變成順流。

    因?yàn)楫?dāng)角色知道自己在逆流的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了流動(dòng)。就算沒(méi)有發(fā)現(xiàn)流動(dòng)，肆意玩耍也無(wú)所謂，反正沒(méi)有什么必須達(dá)成的，人生就是精心策劃的一場(chǎng)夢(mèng)境。

    如果說(shuō)這場(chǎng)精心策劃的夢(mèng)境，花費(fèi)無(wú)數(shù)心思來(lái)隱藏“我存在”這份覺(jué)察，這份唯一的真實(shí)，那么其目的怎么可能是所謂的人生巔峰？當(dāng)然，想要走到人生巔峰，這也沒(méi)有什么不對(duì)，角色想干什么都可以。

    有沒(méi)有可能，完全逆流，憑借瘋子一般的毅力，一生都在逆流，毫不在意所謂的生活流動(dòng)趨勢(shì)，然后達(dá)到自己的目標(biāo)？當(dāng)然有可能，就像有人擁有一套房子，但就是不住，瘋子一般的毅力在樓下花園生活了一輩子，當(dāng)然有可能。

    當(dāng)角色開(kāi)始主動(dòng)選擇逆流，主動(dòng)喜歡挫折、困難、挑戰(zhàn)、受傷、悲傷、難受、焦慮、恐懼的時(shí)候，這些詞匯代表的含義就完全發(fā)生轉(zhuǎn)變。

    哈！

    突然覺(jué)得恐懼那個(gè)妖嬈女子，正在角落哭泣，失去了往日的風(fēng)采和自信，猶如小女孩一樣放聲大哭。當(dāng)我喜歡恐懼的時(shí)候，恐懼還是恐懼嗎？

    袁長(zhǎng)文發(fā)現(xiàn)，角色還在掙扎，想要證明自己的自我定義是有效的，是非常重要的。所以才會(huì)提出那些人生巔峰的問(wèn)題，不重要，角色做什么都不重要。

    根本不會(huì)有類(lèi)似的問(wèn)題，什么“角色殺人，于是被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，父母怎么辦”，當(dāng)角色認(rèn)為進(jìn)監(jiān)獄是一種人生體驗(yàn)的時(shí)候，這種瘋狂還有什么好解釋的呢？

    角色將會(huì)變得極度自私，我不知道什么是對(duì)你好，但我知道什么是對(duì)我好。當(dāng)然，這種“好”也不是常規(guī)判斷的身體健康、家庭美滿(mǎn)、幾世同堂、金錢(qián)豐盈等等，只有角色自己知道什么是好。

    也許這個(gè)月的“好”是指研究某種語(yǔ)言，下個(gè)月的“好”指一個(gè)人在家里只吃水果，再下個(gè)月的“好”指找了份拖地的工作，最后也許所謂的“好”只是自己還活著可以看看天空。

    誰(shuí)也不知道角色會(huì)做什么，不害怕生活之后，做什么都無(wú)所謂。反正角色又不是我，反正世界不真實(shí)，反正這場(chǎng)夢(mèng)境終究是要醒來(lái)的。

    還是那句話(huà)，也許角色就想走向人生巔峰，對(duì)吧，這種思想會(huì)讓角色一瞬間輕松許多。袁長(zhǎng)文看著自己的雙手，發(fā)現(xiàn)角色還在掙扎。