四象是指：少陽、太陽、少陰、太陰——分別可以代表春、夏、秋、冬；生、長(zhǎng)、老、死等等四類事物和現(xiàn)象，將事物和現(xiàn)象分成四個(gè)階段、四種相聯(lián)系的情況。

    為了更便于理解，古人又用了四種常見的事物代替上述四象。

    這四種常見的事物就是“木火金水”。

    具體代替方法就是：木——少陽；火——太陽；金——少陰；水——太陰。

    “木火金水”代替“少陽、太陽、少陰、太陰”以后，就不再是具體的生活中的這四種常見事物，它們變成了“四象”，被人為地賦予了概念，變成了哲學(xué)理論上的東西。

    以后，當(dāng)古人認(rèn)為其它事物和現(xiàn)象分別與“木、火、金、水”類似時(shí)，就可以分別被歸類于“木火金水”四象了。

    “木火金水”，就是后來五行學(xué)說中的“四行”。

    如果用數(shù)字1、2、3、4表示四象，根據(jù)“奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰”，則太陽、少陽對(duì)應(yīng)1、3，太陰，少陰對(duì)應(yīng)2、4。然而“陰極陽生，陽極陰生”，太陰為陰之所終陽之所始，太陽相反，而1為陽之始，2為陰之始，因此應(yīng)改為太陰為1，太陽為2，少陽為3，少陰為4，故水1、火2、木3、金4。

    1、2、3、4之和為10，10可分成1、2、3、4，所以，10可以看作太極。

    太極分陰陽，10可分為5、5，一個(gè)為陰氣5，一個(gè)為陽氣5。

    木火相生為陽，“木、火”都是由“陽氣5”二分而來，所以歸類為“兩儀”中的“陽”。

    金水相生為陰，“金、水”都是由“陰氣5”二分而來，所以歸類為“兩儀”中的“陰”。

    由水變化到木，是陰氣漸少，陽氣漸多的過程。由火變化到金，是陽氣漸少，陰氣漸多的過程。

    所以，四象（木、火、金、水）用于對(duì)應(yīng)一年四季時(shí)，分別可以對(duì)應(yīng)春、夏、秋、冬。由春季到夏季，陽氣漸升，由秋季到冬季，陰氣漸升。

    用于四象對(duì)應(yīng)生命時(shí)，“木、火、金、水”分別可以代表生、長(zhǎng)、老、死——表示生命從無到有（生），從有到強(qiáng)（長(zhǎng)），從強(qiáng)到弱（老），從弱到無（死）的四個(gè)連續(xù)的過程。

    老爺子自顧自的說道：“在遙遠(yuǎn)的時(shí)代，也就是強(qiáng)者大陸上面最輝煌的時(shí)代，佛門，道教，禪宗，仙門盛行的時(shí)代?！?br/>
    “青龍，白虎，朱雀，玄武是四象的代表物，青龍代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它們也分別代表東西南北四個(gè)方向?！?br/>
    “五行明明少一個(gè)？你說的明顯不對(duì)，土怎么沒了？”正義說道：“你這是從來學(xué)來歪門邪說？而且你這對(duì)應(yīng)的代表也是不對(duì)的水，太陰極限狀態(tài)，木，陰消陽長(zhǎng)狀態(tài)，火，太陽極限狀態(tài)。土，陰陽平衡狀態(tài)、金，陽消陰長(zhǎng)狀態(tài)?！?br/>
    “怎么你不是認(rèn)為土是太極吧？”老爺子根本就無視正義說什么，似乎也不知道老爺子想要說什么，似乎在臨死之前告訴正義一點(diǎn)善言。

    傳統(tǒng)方位是以南方在上方，和現(xiàn)代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又會(huì)說左青龍（東）右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）來表示，并與五行學(xué)在方位（東木西金，北水南火）上相呼應(yīng)。四象也指風(fēng)、雨、雷、電，四種自然天候氣象。

    在四象的基礎(chǔ)上，由于陰陽力量的繼續(xù)作用，又生成了新的陰陽組合。太陽分解為太陽之陽——“乾”和太陽之陰——“兌”。

    少陰分解為少陰之陽——“離”和少陰之陰——“震”。少陽分解為少陽之陽——“巽”和少陽之陰——“坎”。太陰分解為太陰之陽——“艮”和太陰之陰——“坤”。

    乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤是第三級(jí)的陰陽組合，統(tǒng)稱為“八卦”。這個(gè)過程則稱為“四象生八卦”。

    八卦不過陰陽，四象不過是二物，太極動(dòng)生陰陽，天地不過一陰一陽而已！

    四象學(xué)說之后，出現(xiàn)五行學(xué)說與八卦學(xué)說兩個(gè)發(fā)展方向。

    現(xiàn)在不得不說一點(diǎn)的就是，阿鼻的狀態(tài)很明顯是境界很高，不過實(shí)力和思想是達(dá)到不到統(tǒng)一狀態(tài)上面的。如果說阿鼻的是十的話，那么阿鼻的實(shí)力可能就是六七八左右。

    強(qiáng)者大陸的實(shí)力和思想形成的現(xiàn)象是這樣的一個(gè)人的實(shí)力低于其人生境界的話，就用實(shí)力來找，一個(gè)人的人生境界低于其實(shí)力的話，就要靠覺悟來找。前一種是一定會(huì)達(dá)到思想和實(shí)力的統(tǒng)一的，但是后者那就不一定了。如果實(shí)力和人生境界是相同的話，你們也能靠覺悟來進(jìn)步自己的思想境界，面臨的狀態(tài)和后者一樣。

    從一個(gè)高的角度去看的話老爺子的脈獸的確是不能算是厲害的，可是從強(qiáng)者大陸的正常的標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)力來看的話，現(xiàn)在老爺子的脈獸那絕對(duì)是強(qiáng)者大陸上面絕強(qiáng)的脈獸之一。

    巨大的白虎上面帶著藍(lán)色的紋路，淡藍(lán)的紋路，背上一對(duì)美麗的翅膀在自然的揮舞著，就算是不釋放強(qiáng)大的力量，自然的天然的氣勢(shì)就在那里震懾著所有的人。

    雙眼帶著無與倫比的兇性的光芒，單單著光芒就可以殺人，白虎并沒有向天長(zhǎng)嘯，并沒有示威等任何的動(dòng)作，并沒有做任何的挑釁的動(dòng)作，似乎根本就沒有把正義這個(gè)小小的人類放在眼睛里面。畢竟從強(qiáng)者大陸上面的物種的自然的等級(jí)屬性來說，人類只能算是中等偏下而已。

    “它好像是很藐視我啊！”不得不說的是正義的身材都不如白虎的一根腳趾來的大來的高來的英姿颯爽的。

    老爺子，微笑的說道：“他不只是藐視你同樣的也藐視所有的人！當(dāng)然了，也包括我在內(nèi)！”

    “他連你也藐視?。　闭x覺得很是好奇，但是并沒有繼續(xù)的追問這個(gè)問題，說道：“你有脈獸，我也有脈獸，但是我不準(zhǔn)備用我的脈獸，因?yàn)槲业拿}獸一旦出現(xiàn)的話，那對(duì)于現(xiàn)在的整個(gè)人類就是一個(gè)巨大的災(zāi)難，災(zāi)難并不是因?yàn)槲业拿}獸很殘暴，只是因?yàn)樗^的強(qiáng)大，強(qiáng)大到他周圍的所有的生物都會(huì)沒有生存的機(jī)會(huì)的！”

    “說的，到時(shí)好像很厲害的樣子！”老爺子，說道：“讓你的脈獸出來吧！”

    “算了，還是不要了！”正義說道；“你的脈獸的確是很厲害，我承認(rèn)我沒有必勝的把握，但是它也沒有一定能贏我的能力，大不了就是拼個(gè)你死我活而已！”這句話完全是阿鼻的表達(dá)方式，因?yàn)榘谆⒃谡x的面前根本會(huì)毫無抵抗的之力的。

    在正義的面前是沒有任何的力量可以何其抵抗的，因?yàn)槟遣⒉皇橇α康膹?qiáng)大，而是生命的質(zhì)量的強(qiáng)大。

    人活著就是為了對(duì)抗命運(yùn)的