據(jù)王教授說(shuō)，他們之前在山谷的邊兒上發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，按那上面所載，這山谷確實(shí)是一處亂葬坑。巫咸國(guó)將病死，夭折與意外死亡之人的尸體全都扔在了這下邊兒，然后再施以蟲(chóng)浴，洗滌污穢。
我問(wèn)王教授這蟲(chóng)浴是什么，王教授告訴我們，所謂蟲(chóng)浴，說(shuō)的通俗點(diǎn)，就是用我們之前在吊爺灣溶洞里所見(jiàn)到的蟲(chóng)子啃噬分解死人的尸體，以免腐爛所滋生的細(xì)菌傳播疾病。這是巫咸國(guó)的一種傳統(tǒng)，他們覺(jué)得疾病是惡魔，應(yīng)該用同樣來(lái)自地獄的惡魔來(lái)對(duì)付。不過(guò)有功之人與皇室家族除外，前者被葬在巫溪兩邊的山崖，后者則葬在神山之上。
說(shuō)到這兒，王教授看了看鐵拐李：“只是有一點(diǎn)很奇怪。那石碑上繪有這亂葬坑的細(xì)致圖樣，可是我卻沒(méi)有從中看到你們所說(shuō)的鎮(zhèn)魂碑?！?br/>
鐵拐李坐在地上，臉色稍稍恢復(fù)了一些，他捋了捋胡子，說(shuō)：“沒(méi)看到就對(duì)了！在下邊兒的時(shí)候我就懷疑這山谷不僅僅是亂葬坑那么簡(jiǎn)單，換言之，它起初可能只是亂葬坑，后來(lái)就不是了！”
包大膽兒聽(tīng)的糊涂，張嘴問(wèn)道：“什么之前是，后來(lái)又不是，那它到底是不是？”
鐵拐李咧嘴一笑，答：“咱們?cè)趤?lái)到這里之前，也就是在那山脊之上，我就仔細(xì)觀察過(guò)主城以及周邊的地勢(shì)，歸龍潛淵，正處在龍頭的位置，按理說(shuō)乃是絕佳的風(fēng)水寶地?？纱齺?lái)到此處，我才發(fā)現(xiàn)先前我所言的真龍之勢(shì)其實(shí)早已經(jīng)破了，只剩下死龍一條，而壞就壞在這道縱橫的山谷?！?br/>
眾人不解其意，便問(wèn)他所說(shuō)何為。
鐵拐李指了指面前的山谷，接著說(shuō)：“這條天然形成的山谷正處在此脈的龍頭之上，如同一把鍘刀硬生生將其給斬?cái)嗔?，風(fēng)水學(xué)中稱(chēng)此類(lèi)山谷為剮龍臺(tái)。正所謂真龍乃是山外山，龍首則為寶中寶，斷頭掐尾皆非吉，大道運(yùn)勢(shì)泄千里。一旦龍首被斬，那么無(wú)論此脈外在形勢(shì)如何完美，那也無(wú)濟(jì)于事，沒(méi)有半分寶地可言。當(dāng)年秦國(guó)統(tǒng)一天下，國(guó)都咸陽(yáng)就是一個(gè)不可多得的風(fēng)水寶地。它以九峻山為龍脈，以渭河平原為明堂，以渭水為朱雀，關(guān)住了九峻山的來(lái)氣而聚成正穴。這樣，咸陽(yáng)介于九塔山以南，渭河以北，形成了背山面水之勢(shì)，正處龍頭之上。公元前207年，項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中統(tǒng)率楚軍大破秦軍，之后引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅。唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》中更是以濃墨重彩地描寫(xiě)了阿房宮后，無(wú)限感慨地歌詠：楚人一炬，可憐焦土。阿房宮究竟是不是項(xiàng)羽所燒還有待商榷，可火燒秦始皇依據(jù)龍脈所建的咸陽(yáng)城其他宮殿卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。這大火一起，整個(gè)龍頭被燒的面目全非，格局盡毀。以致皇室后人想要復(fù)辟都沒(méi)了可能。這種事情在歷史上多次出現(xiàn)，雖不是斷龍頭，卻也有異曲同工之妙。”
聽(tīng)到這兒，我問(wèn)鐵拐李：“那既然此地的風(fēng)水已經(jīng)被破，為何巫咸國(guó)還要在這里建立國(guó)都？”
鐵拐李說(shuō)：“任何國(guó)家都不會(huì)在一處死脈上建國(guó)都的，除非完全不懂風(fēng)水之道。而這巫咸國(guó)人究竟懂不懂暫時(shí)無(wú)法判斷，不過(guò)可以肯定的是，他們必定受到過(guò)高人指點(diǎn)。理由很簡(jiǎn)單，之前我們見(jiàn)到的封印人傭與這谷底的石碑，皆刻滿(mǎn)了道教符咒，巫咸國(guó)雖是巫術(shù)發(fā)源地，精通各類(lèi)奇方古法，卻不可能會(huì)使用道術(shù)，這些符咒應(yīng)該都是出自真正的道人之手。因此，依我推測(cè)，巫咸國(guó)人很可能并不懂風(fēng)水，起初只是將此山谷作為亂葬坑使用，直到被道教高人識(shí)破，指點(diǎn)他們利用這大裂谷強(qiáng)行將風(fēng)水格局給改了！”
說(shuō)到這兒，他問(wèn)我：“你可聽(tīng)說(shuō)過(guò)摘寶道人？”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“自然知道，據(jù)說(shuō)是一群追求長(zhǎng)生的瘋子！為了目的不擇手段！”
鐵拐李先是一愣，隨即笑道：“所謂摘寶道人，又稱(chēng)百寶居士，他們雖出生道門(mén)，卻干著走山與倒斗的勾當(dāng)。不僅擅長(zhǎng)道法，而且對(duì)于青鳥(niǎo)之術(shù)，也是極其精通。不過(guò)他們的目的卻不是你所說(shuō)的追求長(zhǎng)生。這巫咸國(guó)改風(fēng)水一事，很可能便是被那摘寶道人所指點(diǎn)?！?br/>
我又問(wèn)他：“那這風(fēng)水格局究竟是如何改的？”
他說(shuō)：“大致做法就是，用活人為祭品，投入谷底，活人在死亡過(guò)程中所泄生氣便被那鎮(zhèn)魂碑所鎮(zhèn)壓，永遠(yuǎn)留在峽谷之中。當(dāng)生氣將整個(gè)峽谷填滿(mǎn)之時(shí)，那么死龍就會(huì)再度變?yōu)樯?。老王們之所以沒(méi)有在那亂葬坑的圖繪中看到鎮(zhèn)魂碑，就是因?yàn)檫@鎮(zhèn)魂碑是后來(lái)才安放進(jìn)去的。這種借活人生氣填剮龍臺(tái)的事兒，并不是沒(méi)有先例，只不過(guò)由于太過(guò)殘忍，被列為風(fēng)水禁術(shù)，加上周期實(shí)在漫長(zhǎng)，而且過(guò)程極其繁雜，慢慢的就已經(jīng)失傳了。我也只是在一些古籍上看過(guò)只言片語(yǔ)的描述。沒(méi)想到竟然能在這里遇見(jiàn)！”
王教授問(wèn)鐵拐李：“你說(shuō)的用活人為祭品，那究竟需要多少活人？”
鐵拐李頓了一下，答道：“這么大規(guī)模的話，可能需要好幾萬(wàn)人吧！”
聞聽(tīng)此言，眾人皆是震驚不已，包大膽兒說(shuō)：“那…那咱們之所以一路上沒(méi)見(jiàn)過(guò)任何死人的遺骸，就是因?yàn)樗麄內(nèi)急煌兜侥巧焦壤镱^去了？”
鐵拐李點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“嗯，有這個(gè)可能?！?br/>
美野田子說(shuō)：“這幾萬(wàn)人可不是個(gè)小數(shù)目，既然知道要死了，難道他們不會(huì)害怕，不會(huì)逃跑？沒(méi)有對(duì)死亡的恐懼？”
我說(shuō)：“只要是正常人，都會(huì)恐懼死亡，并且會(huì)為了求生而不顧一切，這是動(dòng)物的本能。除非他們被精神控制變成不懼死亡傀儡或者有比死亡更令人感到恐懼的事情在驅(qū)使他們！不過(guò)至于還有什么事情比死亡更讓人感到恐懼，那就不得而知了?！?br/>
幾個(gè)人討論了一番，也沒(méi)個(gè)確定的結(jié)論。畢竟鐵拐李說(shuō)的，也只是根據(jù)眼前所見(jiàn)的一種推測(cè)，真相到底如何，目前還無(wú)法定論。
經(jīng)過(guò)在山谷底下的九死一生之后，對(duì)于腳下的道路，眾人更加謹(jǐn)慎小心了，往前行了一個(gè)多小時(shí)，終于是到達(dá)了神山腳下。手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。