如今天和三十四年，離大會只余不到兩年時間…

    劍心想問成都發(fā)生何事，話到口又收回來，畢竟，能讓一個武林名宿放下武林盛事，轉(zhuǎn)而面對的城市暴發(fā)事件，可見不一斑，若其想說自然會說…遂又拿起一顆火龍珠果，珠果呈橢圓形，直徑10-12厘米，外觀形同紅色火焰，有綠色圓角三角形的葉狀體，撥開鮮紅果皮，鮮紅暗紅的多種紅色主調(diào)的靈氣如火焰一般，噴涌而出，吸入口鼻，沁入心神，神覺益爽，靈氣久久才散去，呈現(xiàn)暗紅色果肉，果肉中帶有點(diǎn)點(diǎn)黑色的芝麻，?？诟杏X軟糯，極易消化，隨后化為暖流滋養(yǎng)腸胃，吃后神清氣爽，竟是養(yǎng)神的上品。好果！這是劍心第一次吃這樣的果子。

    “你，多吃點(diǎn)”看著后起之秀吃相，不由得一陣興慰，“劍心小友，你可知此次為何遇襲？”

    “也就武林中的那點(diǎn)事，說白了也不過人性劣根里的陰暗嫉妒，就是沒有破月的那一些人，也會有其他人，這一路已經(jīng)遇過四次暗襲，都是蒙面行刺。只不過這次，安排的連環(huán)計以及四個化龍境的高手，讓我始料未及，若非師叔出手，只怕后果難料！”劍心對此倒是坦然。

    隨后劍心將遇襲的過程詳細(xì)說出…

    也說出自己的判斷，初時以墨夜的警覺應(yīng)已逃過賓館的圍殺，而后才被困公園的困陣之中，后來就是他破陣逃離再被圍。

    師偃點(diǎn)點(diǎn)頭，心性不錯，遇事不慌，有勇有謀，以計對計，以陣對陣，更難得的是，事后不拘泥于小節(jié)，坦淡為人。

    “若無師書出手，你有活命的手段嘛？”見其說話坦誠，帶有三分保留，可見還有一些保命手段，不禁問道。

    “有是有，博命一招，加上閃電豹墨夜輔助，加上對方不一定會一開始就用全力，出擊于意外，倒是有六層把握，不過可能后果很嚴(yán)重，起碼半年以上不得動彈，筋脈大概率也會全廢，武道無望”劍心坦誠道。

    “看來師書沒看錯你，哦，家弟師書的書是書本的書，不是叔侄的叔，老頑童玩性大，喜歡占人口舌便宜?！?br/>
    劍心聽后點(diǎn)點(diǎn)，想想也，周師偃名家之帥，周家也應(yīng)是書香世家，其弟名應(yīng)不似隨意而起，書，才合理。

    “我看你四極武脈已通其一，如今雖受傷真氣淤堵不通，不日應(yīng)可全愈，雖需要重新修練，應(yīng)會極快進(jìn)入四極境?！睅熧日f道

    “無妨，去年游歷前，家父本也命我在武道大會前，不宜進(jìn)入四極境。更且在晚輩看來，所謂修行，修的是一顆心，修的是對天地認(rèn)知，而不是力量的追求。那樣只會是為了修行而修行，當(dāng)心性心境不足以匹配相應(yīng)的能力，則心魔生，最終心性不穩(wěn)，入魔也是正常?！?br/>
    “難得你年紀(jì)輕輕，竟有如此深的感悟，優(yōu)秀少年也不過如此”這次師偃是真心贊嘆！雖然師偃兒子周深武體極佳，天賦也極高，境界也高，比劍心年少兩三歲，卻是穩(wěn)穩(wěn)的四極境，但是！其頑性頗重，心性尚幼，不加以磨練，空有力量，終最也是闖禍之主，正如西游記取經(jīng)前的孫悟空，鬧出大事被關(guān)壓五百年。所謂紅塵練心，塵世的諸多磨難和歷練，成就的就是一個人的心性！遇事不慌，處事有度！

    “天色已晚了，也該休息了。你好好修養(yǎng)，十日后，成都體館將有武道盛事，屆時，你與小兒周深一同前去吧。此外，有一書‘道沖心經(jīng)’是師書尋藥離開前交待的，待你醒了康復(fù)后，便看一下”說罷，周師偃起身準(zhǔn)備離去，今晚談話已超出預(yù)期，對師書選的接班人，已無異議，方履行所托付。

    一屢青光，桌上多了一本古樸的書，周師偃人已經(jīng)漸遠(yuǎn)，消失于夜色中…

    劍心看著桌上的書，心中有了定論，周師書想收為徒弟此事多是認(rèn)真的?！罌_心經(jīng)’應(yīng)就是師書所處門派的武學(xué)，能成就越五境的，也應(yīng)非泛泛之輩，收起古書，日間他已經(jīng)睡太久，此時該多活動，星辰之夜也正好是他修練的最佳時間，繼續(xù)吃著水果，此水果對他的傷勢有極大的修復(fù)功效，周師偃即沒收起，其意便很明顯，不可浪費(fèi)。喚來墨夜，一同分享了桌上的水果！地龍水！糕點(diǎn)！吃完后，全身經(jīng)脈妙不可言，多條武脈急速鼓脹中，最適引導(dǎo)以沖血脈淤堵。

    “墨夜，守備！”劍心一聲令下，墨夜警戒了起來，繞著劍心環(huán)步而走。

    亦劍心隨手一揮，石桌周邊已撒上隱光粉，靈石交錯布置形成聚星陣法，運(yùn)起星辰訣，周身星光點(diǎn)點(diǎn)…

    峨嵋山脈的華寶山，建有一座宏偉的華寶寺，一組三進(jìn)建筑群，依山而建，層層疊高，從前面的天王殿，到中間大雄寶殿，到后面法殿，依次于中軸線上，兩邊的廂房和連廊，布局相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，盡管是依山而建，從選址上到布局，無不體現(xiàn)幾代人的心血。

    最前面的天王殿便采用廡殿頂?shù)男问?，單層?1.6米，單頂高就有5.6米，這在建筑體系中，已經(jīng)是相當(dāng)?shù)囊?guī)格，僅次于重檐的建筑規(guī)格；

    中間的大雄寶殿，最為雄偉的也是最主要的建筑，單層高18.8米，頂高8.8米，一層頂四五層樓高，沒錯，就是最高規(guī)格的重檐廡殿頂。在佛教寺院中，大雄寶殿即正殿，也稱大殿。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是懾伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。

    最后就是法殿，最雖最高處，卻也是最低調(diào)的建筑，雙坡頂，單層高10.6米，此處倒是人最多的地方，僧眾在此做晚課，堂上所供為峨嵋的例代祖師，堂下共108佛教徒，其中男女各半，排成5排，最前排最少，只有3人，一袈裟僧者端正坐著，左手持法珠，右手翻閱經(jīng)書，聲如宏鐘，法象莊嚴(yán)。左右站立兩年輕護(hù)法，左護(hù)法手持如意，如意為法師講法時所拿著的法器，代表著吉祥如意；右護(hù)法手持木魚，筆挺的站著，他們面對后四排105僧眾及比丘傳法。

    只見傳法僧者翻開經(jīng)書，宏音傳來，“今日傳佛經(jīng)――楞嚴(yán)經(jīng)”