蜀北喜歡趕廟會(huì)。
每年廟會(huì)有三次，一般都是農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九。
蜀北也常常把廟會(huì)喚做“觀音會(huì)”！
像所有的神話故事一樣，“觀音”在人們的心中已經(jīng)成了普渡眾生，追求幸福，尋求財(cái)富的代名詞。
當(dāng)然，“觀音會(huì)”并不只是祭拜觀音。
通常那些寺廟里會(huì)有許多神像。
“觀音會(huì)”就像是眾位神仙過生日一樣。到了那幾日，寺廟之中便會(huì)張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。
沒有孩子，那些蜀北的人們通常也會(huì)到寺廟中去拜拜送子觀音。
沒有錢財(cái)，他們也會(huì)拜拜財(cái)神老爺。
除了他們，還有藥神，土地等等許多神像都會(huì)被人們祭拜。
遠(yuǎn)古時(shí)代，人們沒有辦法征服自然，也沒有辦法面對(duì)天災(zāi)人禍。那時(shí)候，人們心中便有無數(shù)的希望，無數(shù)的期盼。
戰(zhàn)爭除了扼殺人類的生命，還會(huì)將人的心靈擊碎，讓人們迷失了自己。
就像我們的佛教一樣。
從東漢時(shí)期傳入到我國之后，經(jīng)歷了魏晉南北朝的戰(zhàn)亂之痛。
那時(shí)候除了像五柳先生這樣避世樂于田園生活的人不多，更多的平民百姓渴望有人能夠救他們于苦惱之中。
從古印度傳來的漢入佛教就這樣在我國興起來了，它和我們本土的儒家、道家不同。
老子的《道德經(jīng)》，沒有幾個(gè)平民百姓會(huì)懂，其中的那玄妙世界觀，也是沒有幾個(gè)老百姓會(huì)懂，儒家儒家學(xué)派倡導(dǎo)的那些理念太過遙遠(yuǎn)。
他們只想有一份念想，急于將他們從困境中解救出來。
所以那份對(duì)西方極樂世界的向往，讓他們心生歡喜，忍不住頂頭膜拜。
那是一個(gè)戰(zhàn)亂的年代！中原之地馬革裹尸，血流滿地。
到了隋唐時(shí)期，社會(huì)繁榮昌盛，卻也由盛轉(zhuǎn)衰！
五代十國大分裂，宋末元初的金戈鐵馬，明清時(shí)期的混亂不堪。
這些都讓人們在一代代的傳承之中，找到了精神的寄托。
由此也興起了一些風(fēng)俗，那是我們祖先留下來的念想，也是他們生活過的印記。
記得小氣候，我還不明白什么叫做廟會(huì)，也不知道廟會(huì)有什么意義，卻也知道那是一個(gè)熱鬧的場地。
我家爺爺不信鬼神與諸神，從來也沒見到家里許愿燒紙什么的習(xí)俗，就算有，也是奶奶趁著爺爺不在的時(shí)候，偷偷摸摸燒幾張的。
我們家在高山，叢山峻嶺，路途漫漫，遙遠(yuǎn)而曲折。
廟宇之地離我們不近，其實(shí)也不算遠(yuǎn)，隔著一道大溝大河，一道大山，遙遙相對(duì)，步行約1個(gè)半小時(shí)的路途。
每年一到觀音會(huì)前幾天，我便能見到村民忙年忙后，準(zhǔn)備香蠟紙燭、準(zhǔn)備洗澡沐浴，食素菜素飯。
在我們蜀北，廟會(huì)忌血腥，婦女來了經(jīng)血是萬萬碰不得廟宇的，會(huì)沖撞了諸神和菩薩，自身也會(huì)不吉利。
三歲以下的小孩也是進(jìn)不得廟宇的，因?yàn)樯裣癫⒉皇敲總€(gè)都是慈眉善眼，眉清目秀，有的甚至還會(huì)很猙獰！
剛剛經(jīng)歷生產(chǎn)和流產(chǎn)的婦女也是不能去的，據(jù)說不吉利。
一到了觀音會(huì)的早上，人群攢動(dòng)，都不約而同地往那廟宇而去。
蜀北愛熱鬧，特別喜歡放鞭炮。
所以廟宇之前除了燒高香，更多的還是放鞭炮。據(jù)說，鞭炮越響，心靈越是真誠，許下的愿望也更容易實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)然，許愿的時(shí)候，是不能說出來的。要默無聲息地在心中一遍遍默念，心越誠，愿望越靈！越是容易實(shí)現(xiàn)。
如果來年，愿望實(shí)現(xiàn)了，一定要去還原的。許愿的時(shí)候許下了什么東西，一定要記得給菩薩供奉這些東西。
在蜀北，以前人們常常供奉的東西有粉條、面條、大米、菜籽油、蘋果、酵面饅頭等，當(dāng)然也有直接許了金錢的。
蜀北多高山，許多供奉的菩薩都是在山上的，久遠(yuǎn)一點(diǎn)的都是各朝各代的佛崖，在蜀北最出名的便是蜀北城里的千佛崖，曾經(jīng)有一萬多座，從南北朝時(shí)期開始雕刻，經(jīng)歷了隋唐、宋、元、明、清等千年時(shí)光。但是現(xiàn)在千佛崖并沒有那么多了，大部分毀于上世紀(jì)的一場開山造路行動(dòng)。
民不聊生的時(shí)代，我們沒有辦法論功論過，幸運(yùn)的是，終究還是給蜀北留下了寶貴的財(cái)產(chǎn)，雖然不多，但終究是比什么也沒留下要好的多。
到爸爸那邊的奶奶家的途中，我也見過了許多殘破的神像，據(jù)說是毀于上世紀(jì)六十年代中期。
那是完全的青石雕刻，雕像精美絕倫，也不知道出自于哪朝哪代。
年少的我經(jīng)常一個(gè)人路過那里，每次一見到荒草之中長滿苔蘚的神像，我都會(huì)無比感慨，這么漂亮的東西怎么就毀了呢？那座石廟也是石頭建成的，殘破的墻，荒草戚戚，殘破卻依然美麗的神像，怎么看怎么都覺得可惜。
現(xiàn)在的蜀北都已經(jīng)沒有石雕的神像了。大多都是竹胎做底，扶上泥，再涂抹顏色，穿上鮮艷的衣衫。
一座漂亮，輕巧的泥菩薩就做好了。
現(xiàn)在市面上還有許多陶瓷做成的小菩薩，漂也漂亮，也遍歷，唯獨(dú)缺少了靈魂。
至于用石頭雕刻？又笨又重，誰沒事會(huì)去做啊？不是吃力不討好嗎？
而且相比于石頭雕刻，需要有高超的技術(shù)，否則容易雕壞，成為廢棄品。
在蜀北，神像一般是不會(huì)輕易請(qǐng)回家的。
俗言道，請(qǐng)佛容易送佛難！
人心易變，好事多磨。
現(xiàn)在的人們早已經(jīng)習(xí)慣了快節(jié)奏生活。
誰也不愿意十年如一日，生活在枯燥的鄉(xiāng)村之中。
亂花入眼，錢財(cái)迷心！
人心如此，又何嘗是曾經(jīng)的一分渺茫并不一定實(shí)現(xiàn)的希望？
這送佛出家們，不但有很多規(guī)矩，而且有很多忌諱和講究，具體如何，我不知道?；ㄩ_哪有常年不敗，人心哪能十年如一？我并沒見過誰家因?yàn)榉饋矸鹑ビ羞^什么變化的。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，這是世間萬物的規(guī)矩，自來如此，并不會(huì)因?yàn)檎l而有什么變化了。
不過心中有了念想，便也多了一分希望。
寵辱不驚，大喜大悲，佛在心中，自會(huì)的多了一分安寧和平靜。
小時(shí)侯，因?yàn)槊妹玫某錾?，我有幸見過一次蜀北的廟會(huì)。
那個(gè)廟會(huì)趕不上千佛之佛的壯觀，卻也因?yàn)榈貏輧?yōu)越，有了不一樣的味道。
那時(shí)候，我大約六七歲。
我記得那天的廟會(huì)和我尋常在大山中感受到的廟會(huì)不同。
因?yàn)槲挥谑癖背侵?，周圍都是絡(luò)繹不絕的人們。
而且那個(gè)寺廟還搭上了戲臺(tái)子，舞獅子舞龍，還有人穿起了漂亮的戲服，唱起了大戲！
那些咿咿呀呀，我一句也沒聽懂，人群太多，我只是在后臺(tái)見到他們帶上面具。前面還傳來整整喝彩。
聽人們說，那是變臉！
人生來只有一張臉，為什么戲臺(tái)上的那人卻會(huì)變出好多張臉來呢？
年少的我不明白，長大了才知道，那是一門藝術(shù)，居然還走出了國門，走向世界，站在世界的舞臺(tái)中間，告訴世人，這是川蜀的特有一種藝術(shù)叫做：川劇。
廟會(huì)帶給我們不僅有戲曲，還有我們這些小孩子們的玩具：面具、草編玩具、冰糖葫蘆、大散子麻花等等。
那時(shí)候的面具一般都是西游記的人物：孫悟空、豬八戒、唐僧等等，當(dāng)然也少不了當(dāng)年叱咤三國的張飛。
因?yàn)閺堬w在蜀北實(shí)在是太出名了，張飛植柏種出一條翠色長城，飄搖亂世，卻依然蒼翠千年。隔壁城市的張飛牛肉據(jù)說特別好吃，前幾年我買了幾包，已經(jīng)忘了什么味道了，好像還算不錯(cuò)，我對(duì)吃的東西從來不講究，覺得能填肚子就行，什么東西落到我這里就是豬八戒吞人生果了，浪費(fèi)。倒是那個(gè)閬中醋，讓我記憶深刻，因?yàn)檫@個(gè)東西，小時(shí)候我們一直在吃。
小時(shí)候，我們這里可沒什么海天、千禾、加加。吃的最多的便是那個(gè)醬油和陳醋了。小時(shí)候每次吃面條，拌涼菜，一點(diǎn)辣椒油一勺鹽巴，幾許味精，加上一點(diǎn)陳醋，花椒粉，覺得那就是人間美味了！
蜀北山大，物產(chǎn)豐富，棕櫚樹在我們蜀北大地方都是有的，小時(shí)候特別喜歡鄰居爺爺用棕櫚樹嫩葉子編制的草螞蚱、草蟈蟈籠子、扇子、蜂窩、蝴蝶等東西。
我覺得那些東西比我買來的小玩具還要漂亮，而且他的奶奶是小纏腳，她還會(huì)做那種唐裝的步扣子，還會(huì)編許多頭發(fā)，會(huì)做許多傳統(tǒng)的吃食。
小時(shí)候我特別喜歡。
也向像他們一樣學(xué)著去做很多東西，可是我還很小的時(shí)候，他們就相繼離開了。
人老了就會(huì)死！
小時(shí)候的我特別怕老人！因?yàn)槲也恢浪齻兪裁磿r(shí)候就會(huì)離開了。
明明先前還是鮮活的人，卻有一天在敲鑼打鼓之中變成了小土包。而且蜀北出喪會(huì)看日子，有時(shí)候遇到天氣炎熱，尸體都會(huì)發(fā)臭，整個(gè)喪宴都會(huì)有一股臭味。
導(dǎo)致我小時(shí)侯從來都不喜歡吃喪酒，而且特別厭惡吃喪席上的坨子肉（東坡肉）。
隨著年齡增長，這些年漂泊不定，我也很多年沒有趕過廟會(huì)了，也沒有吃過農(nóng)村土生土長的喪喜宴了。
而且那些喪喜宴也不是原來的那個(gè)味道了。以前的宴席都很好每個(gè)村子里村民自己去做的飯菜，數(shù)量大，飯菜足。
每過一次席面，幫忙的村民多達(dá)二三十個(gè)，都是分工的，殺豬、做飯、洗碗、淘菜、上菜、燒水、支客、寫禮、借東西等等全部都是村民自己人。
現(xiàn)在席面都是廚師下鄉(xiāng)，三五百來塊錢一桌，要么就是直接在鄉(xiāng)鎮(zhèn)酒店定制席面，曲終人散，簡單方便。利潤的驅(qū)使下，飯菜體面，味道卻不過爾爾。
很多時(shí)候，我們也是人忙于自己的生活，找個(gè)熟人帶錢幫忙把禮金帶到就完事了。有時(shí)候，我們甚至連酒宴的正主也不認(rèn)識(shí)，他們家的誰誰誰約摸哪里見過，有那么幾次交集。
至于廟會(huì)，也在記憶中越走越遠(yuǎn)了，我已經(jīng)不知道上一次去廟會(huì)是什么時(shí)候了，至于那些表演，更是沒什么印象了。
城是那些城，佛是那些佛，味卻再也不是那些味了！