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因而，從這個(gè)角度上來說，被大道法則盯上，那絕對(duì)是一件幸福和幸運(yùn)的事情。這些源器身具源級(jí)大道法則想要的本源靈氣，照理說，那應(yīng)該是幸福的沒錯(cuò)。
既然如此，那為什么又說這些源器是倒霉的呢？很簡單，前邊說的這些，那都是在正常情況下，才有的福利，才有的幸福，才有的幸運(yùn)。而一旦要是非正常情況下呢？那么，所有的這些，還是否成立了呢？
答案是顯然的，肯定就是不成立的就是了。要是所有那些好處都還在的話，那還叫特殊情況了么？不直接就成了正常情況了嘛！
既然叫非正常情況，或者說叫特殊情況，那肯定是同正常情況不同就是了。在非正常或者說特殊情況下，大道法則是否還會(huì)像正常情況下那樣拿了你的東西，然后回饋給你更多的回報(bào)？那也是沒有的事。
在一些特殊情況下，大道法則可就不按照正常規(guī)矩和正常邏輯跑了，而是會(huì)遵循一種特殊的規(guī)律特事特辦了。
這時(shí)候的大道法則，不會(huì)先從你的身上拿走什么，反而是先給你一堆的好處，先把你養(yǎng)肥了。等你肥到一定程度，達(dá)到了大道法則預(yù)先設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，大道法則就開始剪羊毛了?；蛘哒f是，養(yǎng)肥了的豬，就可以殺了吃肉了。
只不過是，就算是要養(yǎng)豬吃肉，就算是特事特辦之下，大道法則依然還是要遵循一些基本的規(guī)律，也不能直接胡來的。至少直接滅殺目標(biāo)這種事，大道法則是不可以做的。對(duì)方又沒犯錯(cuò)誤，大道法則也不能直接殺豬吃肉的。
雖然不能殺豬吃肉，可不等于大道法則就吃不到養(yǎng)肥了的豬的豬肉。想要吃豬肉，不一定就非要把豬殺了才能吃到肉，還可以有其它的辦法嘛！
就像剪羊毛一樣，可以一茬一茬地剪，剪了還會(huì)再長；就像割韭菜一樣，可以一輪一輪地割，割完了還可以再生。
而大道法則選擇的取得豬肉的方式，也是同剪羊毛和割韭菜類似——大道法則用了一種不殺豬，直接從活豬身上取肉的方法。
在活豬身上取肉，再讓活豬重新長出肉來，這樣的豬肉不但吃著更新鮮，而且，養(yǎng)一茬豬，就有吃不完的源源不斷的豬肉可以吃，是不是更劃算？
而不幸的是，這些處在養(yǎng)源階段的源器，就成了大道法則之下被活著取肉的肉豬。?? ·
而一旦成了大道法則豢養(yǎng)的肉豬，那待遇可就完全不一樣了。
比如說，你要從鄰居家借錢什么的，你肯定就得平時(shí)和鄰居家維持好關(guān)系，然后呢，借到錢之后一般除了還錢之外，都要連本帶利還些利息的。就算是無利息的借錢，講不起也得欠對(duì)方一個(gè)大人情不是。利息是省下了，可是人情卻是欠下了。
而這世上，最難還的，恐怕就是人情了。欠人情還不如欠錢呢！欠錢連本帶利還了咱們就兩清，誰也不欠誰的?？蛇@要是欠了人情，那可真的就是還不完的人情債了。人情是個(gè)沒法具體衡量而又無盡無休的負(fù)擔(dān)，你很難界定你是否已經(jīng)還清了。就算是你覺得還清了，對(duì)方還不一定覺得你就還清了呢！
凡俗間有一句話叫——得啥別得病，欠啥別欠錢。而比這更進(jìn)一步的是，得啥別得病，欠啥別欠人情。
總之吧，不管你是連本帶利歸還，還是連本帶人情歸還，你歸還的都是要比借來的多就是了。
還的要比借的多，這是正常邏輯情況下，這是把對(duì)方看成一個(gè)同等的獨(dú)立的個(gè)體的情況下，這種互通有無所遵循的一個(gè)原則。
這是你向鄰居借錢的情況下，還得要比借的多?？扇绻@個(gè)借錢的對(duì)象不是鄰居，不是親戚，而是變成了你手下的馬仔或者小弟呢？
有老大朝馬仔或者小弟借錢的么？真混到要向馬仔和小弟借錢這份兒上的老大，那還是老大么？至少也是個(gè)窮途末路落魄的老大就是了。
而這樣狀態(tài)的老大，估計(jì)早被某個(gè)小弟或者是小弟的頭目給滅了并取而代之了吧？
而真正的老大，或者說對(duì)屬下還有掌控力的老大，真要是缺錢想要向馬仔和小弟出手借錢的時(shí)候，那也不能說借，而是要說成收取保護(hù)費(fèi)！還是理直氣壯地收保護(hù)費(fèi)！這才是做老大的范兒。
你一做老大的真要是淪落到跟小弟和馬仔直接借錢，那就真的離死不遠(yuǎn)了。
而這些源器相對(duì)于大道法則之間的關(guān)系，實(shí)際上是連這些馬仔和小弟都不如的。 ?·?說句不好聽的，馬仔和小弟，那畢竟還都是同老大一樣的物種——還都是人，還多少有點(diǎn)兒同類的香火之情。
而這些養(yǎng)源階段的源器，在源級(jí)大道法則的眼里，那是肯定沒資格以同類相論的吧？而實(shí)際上，這些源器就是源級(jí)大道法則養(yǎng)來取肉的肉豬。
對(duì)于鄰居那是正常借錢，要連本帶利多還的；對(duì)于馬仔或者小弟，雖然是直接收保護(hù)費(fèi)，但一般還是有些香火之情，在可能的情況下，多少也是得罩著馬仔和小弟的，也算是要有所付出的；而如果是你對(duì)你家養(yǎng)的肉豬呢？還能有這些相對(duì)平等的關(guān)系了么？
當(dāng)你想要吃你養(yǎng)的豬身上的肉的時(shí)候，難不成你還要還豬一個(gè)人情？難不成還要跟你家的豬有什么香火之情？
主人養(yǎng)豬吃肉，天經(jīng)地義，這些當(dāng)然都是沒有的了。最常有的最直接的就是直接殺豬吃肉！
相對(duì)于這些養(yǎng)源階段的源器來說，大道法則就是那個(gè)養(yǎng)豬吃肉的主人，這些源器就是源級(jí)大道法則豢養(yǎng)的豬。只不過是源級(jí)大道法則采用了一茬一茬割肉的辦法，而不是一次性的殺豬吃肉殺雞取卵的方式罷了。
既然是要活著取肉，難不成作為豬的這些源器，你還行謀求著大道法則的回饋不成？還要什么更多的回饋，你做夢哪你？沒要了你的小命直接殺豬吃肉，你都得燒香拜佛算是萬幸了，還要什么回饋，你是作死么你？
就算是因?yàn)榛钪∪庖蚨o你點(diǎn)兒什么好處，那也不是什么等價(jià)或者是更高價(jià)值的回饋，頂多算是一點(diǎn)點(diǎn)兒施舍罷了。而且，就算是這點(diǎn)兒施舍，也不是什么良心發(fā)現(xiàn)，更不是什么同情你的遭遇，而是為了更好地從你身上不斷割肉罷了！
在說白了，養(yǎng)豬你也得給些豬食不是？連豬食都不給，豬餓死了，也就沒肉可割了不是？
所以說呢，正常情況下，若是有幸被大道法則盯上，身上竟然有大道法則所要的東西，那必須說——恭喜你，你要走好運(yùn)了。
因而，從這個(gè)角度上來說，被大道法則盯上，那絕對(duì)是一件幸福和幸運(yùn)的事情。這些源器身具源級(jí)大道法則想要的本源靈氣，照理說，那應(yīng)該是幸福的沒錯(cuò)。
既然如此，那為什么又說這些源器是倒霉的呢？很簡單，前邊說的這些，那都是在正常情況下，才有的福利，才有的幸福，才有的幸運(yùn)。而一旦要是非正常情況下呢？那么，所有的這些，還是否成立了呢？
答案是顯然的，肯定就是不成立的就是了。要是所有那些好處都還在的話，那還叫特殊情況了么？不直接就成了正常情況了嘛！
既然叫非正常情況，或者說叫特殊情況，那肯定是同正常情況不同就是了。在非正常或者說特殊情況下，大道法則是否還會(huì)像正常情況下那樣拿了你的東西，然后回饋給你更多的回報(bào)？那也是沒有的事。
在一些特殊情況下，大道法則可就不按照正常規(guī)矩和正常邏輯跑了，而是會(huì)遵循一種特殊的規(guī)律特事特辦了。
這時(shí)候的大道法則，不會(huì)先從你的身上拿走什么，反而是先給你一堆的好處，先把你養(yǎng)肥了。等你肥到一定程度，達(dá)到了大道法則預(yù)先設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，大道法則就開始剪羊毛了。或者說是，養(yǎng)肥了的豬，就可以殺了吃肉了。
只不過是，就算是要養(yǎng)豬吃肉，就算是特事特辦之下，大道法則依然還是要遵循一些基本的規(guī)律，也不能直接胡來的。至少直接滅殺目標(biāo)這種事，大道法則是不可以做的。對(duì)方又沒犯錯(cuò)誤，大道法則也不能直接殺豬吃肉的。
雖然不能殺豬吃肉，可不等于大道法則就吃不到養(yǎng)肥了的豬的豬肉。想要吃豬肉，不一定就非要把豬殺了才能吃到肉，還可以有其它的辦法嘛！
就像剪羊毛一樣，可以一茬一茬地剪，剪了還會(huì)再長；就像割韭菜一樣，可以一輪一輪地割，割完了還可以再生。
而大道法則選擇的取得豬肉的方式，也是同剪羊毛和割韭菜類似——大道法則用了一種不殺豬，直接從活豬身上取肉的方法。
在活豬身上取肉，再讓活豬重新長出肉來，這樣的豬肉不但吃著更新鮮，而且，養(yǎng)一茬豬，就有吃不完的源源不斷的豬肉可以吃，是不是更劃算？
而不幸的是，這些處在養(yǎng)源階段的源器，就成了大道法則之下被活著取肉的肉豬。
而一旦成了大道法則豢養(yǎng)的肉豬，那待遇可就完全不一樣了。
比如說，你要從鄰居家借錢什么的，你肯定就得平時(shí)和鄰居家維持好關(guān)系，然后呢，借到錢之后一般除了還錢之外，都要連本帶利還些利息的。就算是無利息的借錢，講不起也得欠對(duì)方一個(gè)大人情不是。利息是省下了，可是人情卻是欠下了。
而這世上，最難還的，恐怕就是人情了。欠人情還不如欠錢呢！欠錢連本帶利還了咱們就兩清，誰也不欠誰的?？蛇@要是欠了人情，那可真的就是還不完的人情債了。人情是個(gè)沒法具體衡量而又無盡無休的負(fù)擔(dān)，你很難界定你是否已經(jīng)還清了。就算是你覺得還清了，對(duì)方還不一定覺得你就還清了呢！
凡俗間有一句話叫——得啥別得病，欠啥別欠錢。而比這更進(jìn)一步的是，得啥別得病，欠啥別欠人情。
總之吧，不管你是連本帶利歸還，還是連本帶人情歸還，你歸還的都是要比借來的多就是了。
還的要比借的多，這是正常邏輯情況下，這是把對(duì)方看成一個(gè)同等的獨(dú)立的個(gè)體的情況下，這種互通有無所遵循的一個(gè)原則。
這是你向鄰居借錢的情況下，還得要比借的多?？扇绻@個(gè)借錢的對(duì)象不是鄰居，不是親戚，而是變成了你手下的馬仔或者小弟呢？
有老大朝馬仔或者小弟借錢的么？真混到要向馬仔和小弟借錢這份兒上的老大，那還是老大么？至少也是個(gè)窮途末路落魄的老大就是了。
而這樣狀態(tài)的老大，估計(jì)早被某個(gè)小弟或者是小弟的頭目給滅了并取而代之了吧？
而真正的老大，或者說對(duì)屬下還有掌控力的老大，真要是缺錢想要向馬仔和小弟出手借錢的時(shí)候，那也不能說借，而是要說成收取保護(hù)費(fèi)！還是理直氣壯地收保護(hù)費(fèi)！這才是做老大的范兒。
你一做老大的真要是淪落到跟小弟和馬仔直接借錢，那就真的離死不遠(yuǎn)了。
而這些源器相對(duì)于大道法則之間的關(guān)系，實(shí)際上是連這些馬仔和小弟都不如的。說句不好聽的，馬仔和小弟，那畢竟還都是同老大一樣的物種——還都是人，還多少有點(diǎn)兒同類的香火之情。
而這些養(yǎng)源階段的源器，在源級(jí)大道法則的眼里，那是肯定沒資格以同類相論的吧？而實(shí)際上，這些源器就是源級(jí)大道法則養(yǎng)來取肉的肉豬。
對(duì)于鄰居那是正常借錢，要連本帶利多還的；對(duì)于馬仔或者小弟，雖然是直接收保護(hù)費(fèi)，但一般還是有些香火之情，在可能的情況下，多少也是得罩著馬仔和小弟的，也算是要有所付出的；而如果是你對(duì)你家養(yǎng)的肉豬呢？還能有這些相對(duì)平等的關(guān)系了么？
當(dāng)你想要吃你養(yǎng)的豬身上的肉的時(shí)候，難不成你還要還豬一個(gè)人情？難不成還要跟你家的豬有什么香火之情？