但是任何方案都是雙刃劍，任何事情，都有正反兩面，陸靖的云江化、本土化、本土化生存，保證了他政權(quán)的存在，同時(shí)也造成了另一個(gè)問(wèn)題。
造成了陸靖的心理問(wèn)題，他內(nèi)心分裂了。
因?yàn)樗阍平救擞植淮碓平孔?，他?duì)云江士族是無(wú)可奈何地依靠，他并不相信云江士族。
所以，陸靖的晚年疑神疑鬼，剛愎自用，行事乖張，內(nèi)心分裂。
結(jié)果他用刑嚴(yán)峻，陸國(guó)上下言路不通。
大家都不說(shuō)話，都不提意見(jiàn)，都不講真話。
這樣國(guó)家怎么可能不亡？
更何況，云江士族也不是中原士族的對(duì)手，當(dāng)天下大部分歸了元之后，它自然而然也就對(duì)抗不了了。
所以，陸國(guó)最終滅亡了。
為了建國(guó)，陸靖吸取了胡嵐與士族矛盾的教訓(xùn)，他順勢(shì)而為，采取了云江人治理云江的辦法，把陸國(guó)的命運(yùn)和云江士族的命運(yùn)緊緊地捆綁在了一起，這樣，陸靖才在群雄中獲得了一席之地。
如果說(shuō)陸靖靠父親打下的基業(yè)，那子陽(yáng)就是什么都沒(méi)有了。
胡國(guó)是非和平演變，陸國(guó)是本土化生存，子國(guó)就是計(jì)劃外。
白砂為陸靖做規(guī)劃的時(shí)候，三分天下里面，也沒(méi)有子陽(yáng)的位置。
子陽(yáng)這個(gè)人也有優(yōu)勢(shì)，他又貧窮，又高貴。
實(shí)際上，他的隊(duì)伍里卻并沒(méi)有人出身名門(mén)望族。
尤其是他手底下的楊刀，楊刀此人，對(duì)士族深惡痛絕，他是最瞧不起士族的。
所以胡嵐喜歡楊刀的有一個(gè)原因，也是因?yàn)闂畹睹镆暿孔濉?br/>
這讓對(duì)士族有苦不能言的胡嵐感到很過(guò)癮。
子陽(yáng)是這樣的一個(gè)出身，碰上了這樣一個(gè)機(jī)緣。
如果當(dāng)時(shí)胡嵐不打海城，也很難說(shuō)后面會(huì)怎么發(fā)展。
剛好胡嵐又打海城，剛好海澄又死了，剛好陸靖又和他聯(lián)盟了。
然后他們倆聯(lián)合在一起，實(shí)力大增，又剛好把胡嵐給打敗了，他就趁機(jī)奪了海城的南方四郡，得以慢慢發(fā)展。
又碰巧的一件事是，桑峰又是一個(gè)胸?zé)o大志，沒(méi)什么用的人，然后他又得到了豐州。
所以，他所有得到的一切，不僅別人意想不到，連他自己都是意想不到的。
所以，他是計(jì)劃外的。
因?yàn)榘凑者M(jìn)程，肯定不可能會(huì)有他的。
這大概就是異軍突起了。
他整個(gè)建國(guó)進(jìn)程，基本上都是跟著胡嵐走，所以子陽(yáng)最聰明的地方就是在這里。
他盯著胡嵐，胡嵐怎么做他就不怎么做。
胡嵐在前面闖路，是第一個(gè)跟士族對(duì)抗的人，所以被眾人罵死。
子陽(yáng)盯著胡嵐，看胡嵐怎么做，也從中吸取教訓(xùn)。
他曾經(jīng)跟明竹說(shuō)，他所做的事情，都是跟胡嵐反著來(lái)的，胡嵐這樣做他就那樣做，只要跟胡嵐反著來(lái)，他就成功了。
這就是子陽(yáng)很聰明的一個(gè)地方。
所以人不能跟風(fēng)，盲目跟風(fēng)，是最蠢的行為。
不過(guò)，子陽(yáng)也有一點(diǎn)是跟著胡嵐一起做的，那就是建國(guó)之路，胡嵐稱王，他就稱豐州王，胡昀稱帝，他就稱帝。
所以，子國(guó)的創(chuàng)建是剽竊鄰國(guó)，沒(méi)有什么創(chuàng)意的。
不過(guò)有一個(gè)點(diǎn)不可否認(rèn)，子陽(yáng)的確是一個(gè)英雄，而且子陽(yáng)的出身有一點(diǎn)好處，那就是他比其他人更懂得民間疾苦。
這樣，子陽(yáng)就更懂人心，更懂人性。
養(yǎng)尊處優(yōu)的人是不好的。
劉元之所以會(huì)失敗，很重要的一個(gè)原因就是因?yàn)樗且粋€(gè)貴族公子哥，養(yǎng)尊處優(yōu)，不懂人間疾苦，也就不懂人性和人心。
胡嵐比劉元懂人心，子陽(yáng)比劉元更懂。
但是子陽(yáng)稱帝兩年就去世了，真正治理子國(guó)的，是明竹。
明竹雖然不是子國(guó)的皇帝，不是子國(guó)的天子，但是，實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)核心就是他。
而且明竹是一個(gè)絕佳的治國(guó)人才。
他治理子國(guó)可以說(shuō)是非常精彩，在三個(gè)國(guó)家中，子國(guó)是治理得最好的。
而且在明竹治理期間，子國(guó)也發(fā)展得非常之好。
不過(guò)，子國(guó)之所以要滅亡，也恰恰就在這里。
子陽(yáng)深知，自己是沒(méi)有辦法建國(guó)的。
他雖然有將軍的頭銜，但那只不過(guò)是一張空頭支票，并沒(méi)有什么實(shí)際的用處，是根本就不管用的。
于是，子陽(yáng)在建國(guó)的時(shí)候，就盯著胡嵐，借鑒胡嵐發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他盡量避免與士族產(chǎn)生正面沖突。
再加上，他很懂得民間疾苦，深知怎樣才能抓住老百姓的心，最后也成功稱帝了，成功建立了子國(guó)政權(quán)。
而接替子陽(yáng)的實(shí)際的子國(guó)政治領(lǐng)袖明竹，也不負(fù)眾望，把子國(guó)治理得很好。
甚至可以說(shuō)，子國(guó)是三個(gè)國(guó)家中治理得最好的一個(gè)國(guó)家。
但是，恰恰是因?yàn)樽訃?guó)是治理得最好的，所以子國(guó)也是最先滅亡的。
因?yàn)?，明竹是一個(gè)政治理想的人。
如果說(shuō)，胡嵐是有理想無(wú)藍(lán)圖，那么明竹就是有理想，有藍(lán)圖。
明竹做事，都是十分有規(guī)劃的，該怎么做，中間會(huì)遇到什么問(wèn)題，遇到問(wèn)題能夠怎么解決，這些事情，明竹早就想得很清楚。
因此，在遇到很多情況的時(shí)候，因?yàn)樘崆邦A(yù)料到了，明竹也能做到坦然自若。
在治理子國(guó)的時(shí)候，明竹能做到井然有序，井井有條，有條不紊。
而且，上上下下都沒(méi)有什么意見(jiàn)。
這就說(shuō)明，大家都很滿意明竹的治理，這就，明竹做事情十分細(xì)心，而且很周密。
但是問(wèn)題是，他有理想。
有理想就很麻煩。
他的理想，第一是依法治國(guó)，他也確確實(shí)實(shí)做到了公平公正。
但是，依法意味著不依人。
因?yàn)榉ㄖ魏腿酥问窍鄬?duì)的。
而士族要的是依人。
不但是依人，而且是依人的家族，不但是依人的家族，而且是以家族門(mén)第、門(mén)望、閥閱。
這樣，只要出身好，哪怕是蠢笨如豬，也可以做大官。
相反，那些寒門(mén)出身的人，哪怕是再聰明，也比不上他們。
而明竹做到了公平公正，就和士族的想法是矛盾的。
實(shí)際上，明竹的政治理想，就是要建立一個(gè)高效、廉潔的政府和公平、清明的社會(huì)。
但是，要高效就不能看出身。
要公平，就不能偏袒士族。
要廉潔，就不能容忍貪腐。
要清明，就不能允許霸道。
所以，明竹所做的事情，都是讓士族不滿意的。
于是，明竹就把士族得罪了。
第二，明竹治理子國(guó)獨(dú)立自主，第一個(gè)就是對(duì)胡國(guó)獨(dú)立自主。
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