假做真來(lái)，真亦假；真做假來(lái)，假亦真。而且還是麻雀雖小，五臟俱全。

    撒姆教不但擁有自己的教主和圣女，還擁有三大主教和十二圣徒。

    不但三大主教中有兩人出自吉木家族，十二圣徒中也有八人是吉木家族成員。當(dāng)然，里面包括了吉木家族所有主系、支系和旁系。例如黑木瞳就是吉木家族旁系成員，只是因?yàn)檫\(yùn)勢(shì)高，這才成為了撒姆教圣女。

    易柳在吉木組住了三天，也先后見(jiàn)到了撒姆教教主和吉木家族其他人，不過(guò)讓他留有印象的還是只有黑木瞳一人。

    這不是因?yàn)橛嘘P(guān)撒姆教的內(nèi)情都是黑木瞳告訴易柳的，而是因?yàn)檎嬲娜瞿方绦磐皆诩抑卸紩?huì)穿著那種罩頭式披風(fēng)，只有代表了撒姆教對(duì)外形象的圣女才可以例外。所以說(shuō)，易柳雖然見(jiàn)過(guò)了吉木家族的人，但卻一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，也不知道是不是他們?cè)诠室忉槍?duì)自己。

    小瞳，明天你就送易柳先生他們離開(kāi)吧！

    為什么，殺手王的事情不要緊了嗎？

    與黑木瞳對(duì)易柳的解釋不同，撒姆教的圣地就在吉木組后山上，不過(guò)不是在偽裝出來(lái)的山頭祭壇上，而是在一個(gè)山底地洞里?？杉幢闶窃诘囟粗?，撒姆教圣地卻是一片光明，絲毫沒(méi)有那種會(huì)被人誤認(rèn)為邪教的陰暗氣息。

    小型宗教并非都是邪教，為了表明與那些邪教的真正區(qū)別，撒姆教也將自己的圣地布置得光輝耀人。

    雖然比不上基督教、天主教那么富麗堂皇，但任何人看到這種圣地都不會(huì)將它們與邪教聯(lián)系在一起。不過(guò)易柳等人當(dāng)然沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入撒姆教圣地，圣地里現(xiàn)在就只有撒姆教教主和黑木瞳兩人。

    沒(méi)想到教主現(xiàn)在就想讓易柳離開(kāi)，黑木瞳很吃驚。畢竟殺手王不是普通殺手，那可是個(gè)足以在殺手界橫行的王者。

    搖搖頭，撒姆教教主的聲音中明顯有些不滿(mǎn)道：我們弄錯(cuò)了，殺手王根本不是來(lái)找我們的，而是來(lái)找易柳先生的。只有易柳先生離開(kāi)撒姆教，我們才能真正安全。

    即便心中對(duì)易柳有很多不滿(mǎn)，撒姆教教主仍是不吝嗇對(duì)他使用敬稱(chēng)，這就是一個(gè)正式的小型宗教與邪教的最大區(qū)別。

    臉上吃了一驚，黑木瞳說(shuō)道：這是真的嗎？殺手王是來(lái)找易柳先生的？他找易柳先生干什么？刺殺他嗎？可殺手王根本無(wú)法靠近易柳先生啊！這樣他怎么刺殺易柳先生。如果事情真是這樣，易柳先生當(dāng)初為什么不直接干掉殺手王，只是用槍打他的腿又有什么意思。

    這不是有意思或沒(méi)意思的問(wèn)題，殺手王曾經(jīng)在巴厘島刺殺過(guò)一次易柳先生，結(jié)果卻刺殺失敗了。因?yàn)榇虤⑷蝿?wù)已取消，所以他才想接近易柳先生，等待下一次刺殺任務(wù)。

    殺手王刺殺易柳先生失敗了？那他還是殺手王？可為什么任務(wù)取消了他還要接近易柳先生等待下次任務(wù)，他就那么想刺殺易柳先生？

    黑木瞳還是有些不明白。

    似乎是微微嘆息了一聲，撒姆教教主的頭罩也微微搖動(dòng)了一下說(shuō)道：這就是所謂的顏面之爭(zhēng)了，如果殺手王不是刺殺易柳先生失敗，他也不會(huì)想要繼續(xù)刺殺易柳先生來(lái)證明自己。當(dāng)然，如果殺手王刺殺成功，他也不用這么費(fèi)勁了。這全都是虛名所累，虛名所累啊！

    那我們還要讓易柳先生離開(kāi)嗎？

    不讓他離開(kāi)，我們留下他又有什么用。殺手王雖然暫時(shí)威脅不了易柳先生，但他卻會(huì)因此威脅到我們?nèi)瞿方?。好像吉木河一樣，純粹就是無(wú)妄之災(zāi)。

    吉木河的尸體在賭船正式靠港后就被人現(xiàn)了，原來(lái)是被藏在了賭船上的救生艇內(nèi)。

    估計(jì)殺手王就是上了賭船后才臨時(shí)起意挑中假扮吉木河來(lái)接近易柳，這種狀況只能說(shuō)吉木河倒霉，絲毫怨不得別人。

    不然跟隨黑木瞳上賭船的撒姆教信徒那么多，為什么只有吉木河一人遭殃？

    知道這件事后，吉木家族甚至不敢將吉木河的事情胡亂聲張。畢竟吉木家族可是撒姆教的掌教家族，吉木河也是因?yàn)檫\(yùn)勢(shì)好才被挑選入黑木瞳的隨從信徒中。如果事實(shí)證明吉木河和吉木家族的運(yùn)勢(shì)并不怎么樣，吉木家族在撒姆教的地位恐怕都會(huì)因此受到挑戰(zhàn)。

    想了想，黑木瞳也知道繼續(xù)讓易柳留下很危險(xiǎn)，但還是有些遲疑道：可易柳先生打算借鑒撒姆教的經(jīng)驗(yàn)回國(guó)創(chuàng)立自己的小型宗教，要不等我將撒姆教的建教經(jīng)驗(yàn)傳授給易柳先生再讓他離開(kāi)？這也有利于撒姆教日后的展。

    即便易柳只是找撒姆教借鑒經(jīng)驗(yàn)，但將經(jīng)驗(yàn)借鑒給易柳，撒姆教多少也能得到一些運(yùn)勢(shì)上的好處。

    這就好像樹(shù)木開(kāi)枝散葉一樣，雖然撒姆教不可能從易柳和易柳創(chuàng)立的小型宗教上得到任何確切的利益好處，但藕斷絲連下，誰(shuí)都不會(huì)放棄這種施恩的機(jī)會(huì)。何況易柳的主要展方向并不是日本，雙方不會(huì)存在爭(zhēng)奪信徒資源的矛盾。

    一聽(tīng)這話(huà)，撒姆教教主也來(lái)了興趣道：還有這回事？易柳先生真決定自己創(chuàng)立宗教嗎？

    好像是有點(diǎn)這么個(gè)意思，而且石田春奈小姐也在極力推崇易柳先生創(chuàng)立自己的宗教。

    黑木瞳想了想，興致勃勃說(shuō)道：我的意思是將撒姆教中能公開(kāi)的事情都告訴易柳先生，這樣也等于將撒姆教的影響傳到了華國(guó)。何況易柳先生連教義一類(lèi)東西都沒(méi)有概念，如果我們能幫他建立適當(dāng)教義，這應(yīng)該也是件莫大功德。

    點(diǎn)點(diǎn)頭，撒姆教教主說(shuō)道：我明白了，你先放下手中工作，明天帶易柳先生到撒姆教幾個(gè)重，讓他先有個(gè)大致概念，然后你再慢慢和他解釋。雖然我們不方便讓他留下來(lái)，但你仍可以在他離開(kāi)吉木組后繼續(xù)指導(dǎo)他。

    我知道了。

    聽(tīng)完撒姆教教主安排，黑木瞳也沒(méi)有異議。

    前幾天她只是不知道方不方便帶易柳進(jìn)入撒姆教各個(gè)重地，現(xiàn)在既然有了教主允許，其他事情的確在易柳離開(kāi)撒姆教后再說(shuō)都沒(méi)有關(guān)系。