猛然看到往日里如此熟悉、親如兄弟的石鳴，這個(gè)時(shí)候正在極為痛苦地掙扎著——慕容修禮和英鸰一時(shí)都是悲從中來(lái)、嗚咽掉淚！
心志更為堅(jiān)強(qiáng)一些的慕容修禮，覺得這個(gè)時(shí)候應(yīng)該抓緊時(shí)間問明一些情況！于是，他強(qiáng)行忍住了悲痛，迅速附耳到了石鳴的嘴邊，詢問他“石兄弟，你在這個(gè)山谷之中所看到的——究竟是怎么一回事？”
極力支撐著最后一口氣的石鳴此時(shí)已是氣若游絲，他勉力用細(xì)如蚊子哼哼的話音、斷斷續(xù)續(xù)地跟慕容修禮說道“行兇的……人是……白裘——謁奴！”
“白裘謁奴?他們到底是一些什么樣的人？”慕容修禮頓時(shí)聽得——那是一頭的霧水，不禁連聲追問他……
“使毒……迷暈了我……們！”石鳴終于耗盡了最后的那一點(diǎn)點(diǎn)氣力，一口氣再也沒能上得來(lái)……緊跟著，他的頭顱無(wú)力地往旁邊一歪——竟是當(dāng)場(chǎng)就咽了氣！
此情此境，任是那鐵石心腸的人——也會(huì)忍不住那極度的悲傷……那可是一種撕心裂肺、痛徹肝腸的悲痛！一種頓感極度的委屈、迷茫的痛失戰(zhàn)友的無(wú)比悲痛！
那么，石鳴臨終之時(shí)，竭盡了他所剩下的全部氣力——所指認(rèn)的殺人兇手“白裘謁奴”，究竟又是一些什么人呢？
這件事若是追根溯源起來(lái)，其根源卻原來(lái)還是那一位浪蕩、奢靡的公子哥兒——野利承祐！
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野利承祐乃是賀蘭山下的土著羌族人。自他的太爺爺開始，家中的男主一直世襲著賀蘭山下一個(gè)羌人小部落的首領(lǐng)之位。由于家里一向富有，野利承祐自小便養(yǎng)成了奢靡、揮霍的習(xí)氣。
就在數(shù)月之前，這個(gè)野利承祐還是賀蘭山東北麓興慶城里受到牧民們尊崇禮敬的——白上教的主教，甚至還一度統(tǒng)領(lǐng)過全城的守軍！在那個(gè)時(shí)候，他真可謂是全城之中說一不二的主兒……
后來(lái)，由于居延州的永靖軍攻占了興慶城及周邊地區(qū)，他這才倉(cāng)惶地遁逃了出來(lái)，輾轉(zhuǎn)來(lái)到東胡國(guó)——投奔他的族叔野利煌茂！
這個(gè)走投無(wú)路、惶惶如喪家之狗的野利承祐，在初來(lái)乍到的那些時(shí)日，并不怎么被東胡權(quán)貴所看好……就算是他的族叔野利煌茂，也是對(duì)他愛搭不理的——經(jīng)常用鼻孔跟他說話！
直到后來(lái)……這個(gè)死皮賴臉地傍大腕的可憐小子，竟然不知怎么的就撞上了狗屎運(yùn)，在一夜之間一下子就成了暴發(fā)戶——一個(gè)坐擁百萬(wàn)巨資的土財(cái)主！
當(dāng)然了，發(fā)生了這么一個(gè)巨大轉(zhuǎn)機(jī)的背后，離不開那一伙為了錢財(cái)可以賣命、卻又還能信守與雇主之間的約定的“賀蘭三詭”了……
俗話說得好——有錢能使鬼推磨！而現(xiàn)在，這個(gè)野利承祐，他不但是有錢——而且是特別地有錢！那么，接下來(lái)……他還會(huì)混得不好嗎？應(yīng)該說，現(xiàn)在他就是想混得不好——都難！
在得到了大筆的賄賂之后，精于權(quán)術(shù)的野利煌茂開始用心良苦地——為野利承祐的“錦繡前程”運(yùn)作了起來(lái)！不久之后，就為他謀得了一個(gè)肥差——以白上教傳教士的公開身份，趕赴朔州充當(dāng)調(diào)停各方的特使……
之后，官運(yùn)開始亨通的野利承祐又一次撞上了更大的狗屎運(yùn)——在本人寸功未立的情況下，居然意外地?fù)斓搅艘环萏齑蟮摹肮凇?！自此以后，這位紈绔子弟人模狗樣的，搖身一變竟就成了一方大員——云州的督守！
然而，野利承祐“功成名就”之后，心中一直念念不忘當(dāng)初在興慶城的狼狽不堪，并且暗暗地發(fā)誓——一定要洗雪那一個(gè)奇恥大辱！于是，他秘密派遣心腹之人遠(yuǎn)赴白牦山總壇，向白上教的教主“白蓮圣母”哭訴前情，蓄意地鼓動(dòng)總壇向白羌人聚居的河套地區(qū)拓展勢(shì)力范圍。
……
本來(lái)，祖先來(lái)源于西部白牦山附近地區(qū)的白羌人，他們的傳統(tǒng)信仰就是尊奉白上大神。而現(xiàn)今，得到了白上大神的“圣諭”、來(lái)到人間傳道施福的尊者“白蓮圣母”順應(yīng)了這些民眾的意愿，設(shè)立圣壇創(chuàng)立了白上教。這樣的教派，自然一創(chuàng)立起來(lái)——就得到了絕大多數(shù)白羌人的熱烈歡迎和擁戴！
驟然發(fā)現(xiàn)自己治下的河套地區(qū)出現(xiàn)了這樣有號(hào)召力的教派，白羌族的梟雄赫連昌當(dāng)然不會(huì)坐視不理，他迅速地派人把情況調(diào)查了個(gè)一清二楚……這一頭極善于權(quán)謀的“野狼”深知民意不可違逆，于是乎，他就決定跟白上教的勢(shì)力合流，共同謀劃“大事”！
鑒于中土神龍國(guó)的邊軍已然強(qiáng)兵壓境，赫連昌治下的河套地區(qū)可以拓展的空間非常有限，白英蓮建議向各方勢(shì)力交錯(cuò)、情勢(shì)復(fù)雜的燕云十六州西部謀求發(fā)展——她的這個(gè)想法與赫連昌的心中所謀一拍即合！
經(jīng)過了密謀策劃，他們借助白上教對(duì)民眾的極強(qiáng)煽動(dòng)力，很快地以“護(hù)教”為名組建起了一支秘密的武裝力量——白裘謁奴！
這樣一支半教半俗的神秘武裝，稍作訓(xùn)練之后，就被秘密地派遣到通往朔州的陳家谷之中……那一班白裘謁奴奉命在那里潛伏了下來(lái)，打算慢慢地把這個(gè)人跡罕至的野山谷經(jīng)營(yíng)為——向燕云十六州的廣闊疆域逐漸滲透的前進(jìn)基地！
那么，為什么這些號(hào)稱“護(hù)教圣徒”的武裝人員會(huì)被稱為“白裘謁奴”呢？
原來(lái)，根據(jù)白上教的教義，一般信徒想要進(jìn)入白上圣寺之中朝拜“白上大神”，都是需要有“大神”的侍者“謁奴”來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)的。這些“謁奴”，就是“白上大神”最為忠心耿耿的奴仆——他們心甘情愿地接受“大神”的差遣，并且在必要時(shí)還應(yīng)該是“大神”忠誠(chéng)的守護(hù)者！
待到這一支謁奴隊(duì)伍來(lái)到了陳家谷之后，當(dāng)?shù)厣矫褚罁?jù)他們身上穿著白色皮袍、頭上戴著白色皮兜的統(tǒng)一裝束——便都形象化地稱呼他們?yōu)椤鞍佐弥]奴”！
這些白裘謁奴的武功其實(shí)都很一般，但是卻特別擅長(zhǎng)于使毒。他們總是先在空氣中散布一種能夠?qū)⑷嗣詴灥亩緞綄?duì)手暈倒之后，就立即痛下殺手！
潛入到了陳家谷之后，白裘謁奴就是用了那一個(gè)必殺的大招，全殲了原來(lái)駐守在鸚鵡關(guān)的那一支東胡守軍，然后就迅速地控制了整個(gè)山谷……
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