第一百一十三章逍遙游

    “北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也……”

    圣魔殿，隱晦的咒語還在不斷的飄蕩，隨著咒語王靈心漸漸變?yōu)榱松畼洌_啟了生命之花，空間開始扭曲，但是王靈心絲毫不知，他忘我的念著咒語，絲毫沒有任何的停歇。

    圣魔殿已不再，圣魔界也不再存在。這一切好像是一場夢，夢到結(jié)束時，一切只是存在于心中，隨著夢而去。

    其實圣魔界只是四相圣碑的內(nèi)部空間罷了，在靈心融合煉化過程中，一切因為緣盡而碎夢而去。這是天道使然，夢到緣盡時，應當散。

    四塊圣碑融合形成了一本書，一本帶著悠久遠古書香的古書，上面散發(fā)出一種幽冥隱晦，大道至簡，神秘空間法則等規(guī)則的氣息，讓人不忘而生畏。

    生命初始，生命初始，天地混沌，那世界之樹，生命的花骨朵，在這一刻綻放，散發(fā)出沁人心脾的香氣，伴隨著悠久古老的生命氣息，滋養(yǎng)著這本奇異的書。

    不久，這奇異的書似乎獲得了生機一般，發(fā)出了一股無與倫比的力量，王靈心之感覺到一種氣機的牽引。

    一直躺在他識海中的那本傳承自古老仙殿玄雨仙殿的逍遙游，飛了出來，毫無征兆，此是王靈心有一種無助，似乎自己身體中的一切，在這古老而又神秘的書籍面前，毫無秘密可言。

    這是一種無奈的感覺，不過靈心也釋然了，這種天地神物，哪能是自己這樣的低級修士可以比擬。

    逍遙游的出現(xiàn)，似乎給予了遠古書籍一個身體一般，他化為了虛幻的書形虛影，向著逍遙游靠攏，最后融合，一本帶著，遠古，深邃，無與倫比氣息的神秘書籍誕生了，他的樣子和之前的逍遙游差不多。

    可是在他上面再也不是鑲嵌了兩個發(fā)著光芒的凹槽，此時書面是三個凹槽，其中兩個和之前一樣散發(fā)著水，雷的氣息，而第三個是木靈的氣息。

    王靈心識海中的水雷靈珠在這一刻不受控制的出現(xiàn)在了書籍上，而來自虛空中，破空而來，帶著綠色樹葉花紋的靈珠，也是出現(xiàn)在了書籍之上。

    那是木靈珠，王靈心不知道，猜也知道，那是木靈珠，只是他打的來自何方。

    其實木靈珠一直在生命空間中，生命道人擁有，只不過，他沒有交給王靈心，因為他知道子這個空間，只要逍遙游形成，招調(diào)之下，他必然會出現(xiàn)。

    此書其為遠古神書逍遙游，集合了太古鯤鵬冥龍，兩者的能力，具有神奇的空間以及破虛之威能。

    但是有限定的，像王靈心此時也就只能破開相同級別位面界限，而有凡間破界去仙界，難上加難，因為他一是沒有去過仙界，而是天道規(guī)則限定，他該出現(xiàn)在仙界時，自然會飛升。

    但是它可以作為連接天地間的橋梁，只要你有星辰圖，他可以穿梭于星辰之間。這真是居家旅行的神器。

    王靈心此時識海中滿是逍遙游的信息，而此時，逍遙游中不知為什么只有一個位點坐標，那就是魔龍界。

    似乎冥冥中都有定數(shù)，這讓王靈心心中很是怪異，和不爽，什么事都被人安排的死死死的，一點自由都沒有，還逍遙游呢。

    生命之花，在此刻綻放，無數(shù)生命的氣息涌入此刻剛剛成型的逍遙游。

    逍遙游本就凝聚了無數(shù)的九幽冥龍的氣息，冥氣是死氣的一種晉級產(chǎn)物，無比的強悍。

    而世界樹身為生命之樹，他的生命之花，散發(fā)的生命氣息也不是凡物，他此時的級別足以和九幽冥龍的死氣相媲美。

    王靈心還在不斷的按照之前演練的手印在心中默默地掐著。因為此時他的身體已經(jīng)是世界之樹，所以沒有了手，只有樹枝，其實手印只是一種引導。

    最重要的那牽動天地間規(guī)則的冥冥中的氣機，身體中靈力流動，神秘的咒語不斷的念動著。

    漸漸的那種九幽冥龍的氣息被中和了，接著那冥冥中的氣息牽引，王靈心體內(nèi)的那種儲存在很深很深地方的神圣氣息飛了出來，這些神圣的力量到底儲存在身體的何處，就連王靈心自己都沒有感覺得的到。

    可是那神圣的氣息居然被這神秘的手印，神秘的咒語，給牽制了出來。

    逍遙游，九幽冥龍，冥龍氣息已經(jīng)在生命氣息的中和下，變了性質(zhì)，但是他的破虛之力還在，融合進入了遠古大鵬的身影之中。

    神圣的氣息隨即而入，也融入了其中。

    于是暗淡的逍遙游身體，在這一刻發(fā)出耀眼的神圣的光芒，在王靈心的身體四周盤旋，吸收著，生命之花的氣息，此時王靈心的境界又上了一個臺階，因為此時木之道道之元神，不知不覺中進入到了那種――開花期的階段。

    不是之前的孕花期，不過此時并不能說是一個階段，都屬于花期，只是此時更加的輝煌。

    此時木之道的生命氣息更重，那逍遙游不斷的吸收著，融合進入了神圣的氣息中，顯得此時的逍遙游神圣無比。

    逍遙游是遠古大鵬的身體所煉，具有空間之力，融合了破虛之力后，形成了一種厲害的神通，破空，破空越境，過界都成了一瞬間。

    當然此時的那個四相圣魔幽冥龍也具有了這樣的神通，很是類似。

    雷水木三者連接在一起，形成了一個三角的圖案，天地本源之力，是逍遙游的動力，那三種氣息融入進入逍遙游的紋路中。

    逍遙游獲得了力量，那來自遠古的一絲大鵬的殘魂，在各種力量的滋潤下，成型了，形成了一個完整的魂魄，只是此魂魄怪異，看著像大鵬，但是又像是一個怪形龍，但是給人感覺確不是兇獸，很是完美。

    于是在各種力量的牽引下，那新生的靈魂融入了逍遙游中，逍遙游發(fā)出一聲清脆的叫聲，看樣子很是興奮。

    此時逍遙游那書本樣的形體，發(fā)生了變化，變?yōu)榱她埿蔚拇簌i，散發(fā)著神圣的氣息，看著這樣，那從此逍遙游的靈魂叫做金翅圣龍鵬。

    于是逍遙游此時就是一個似龍卻像是大鵬的鳥類，又或者是長著翅膀的獸罷了。

    王靈心此時收手，身體四周的花朵此時開始了凋謝，一股股深邃的氣息產(chǎn)生，給人一種，悲涼。

    落紅不是無情物，化作春泥更護花，一股股凋謝的味道擴散而出，那是一種讓人感覺到蕭條的氣息。

    最終王靈心的世界樹，經(jīng)歷了一次花期，凋謝之后竟然沒有長出任何果子，這讓王靈心很是詫異，其實這是正常，任何數(shù)目開花都不一定結(jié)出果子，何況世界樹的果子是世界果，那會是道果。

    就更不會那么容易開花結(jié)果了，開花都是神奇，何況結(jié)果了，那更加的離奇了。

    王靈心此時注意到了逍遙游的神奇，而且是衍生了靈魂。

    “哈哈，天助我也，這樣我不如奪舍了他，而不是讓他認主，認主哪里有自己的分身用的習慣啊?！庇谑峭蹯`心的宿魂之力再次的運起，將逍遙游收進，然后一道道的靈魂之力將其籠罩。

    北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

    《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

    且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

    蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

    小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

    湯之問棘也是已：窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。

    斥囗（左“安”右“鳥”音yan4）笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。

    故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。

    夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

    若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

    堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請致天下?！痹S由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉?！边B叔曰：“其言謂何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！嵋允强穸恍乓??！边B叔曰：“然，瞽者無以與乎代章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而熱。是其塵垢囗（左“米”右“比”）糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！”

    宋人次章甫而適越，越人斷發(fā)代身，無所用之。

    堯治天下之民，平海內(nèi)之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，杳然喪其天下焉。

    惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不囗（左“口”右“號”音xiao1）然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以囗（左“氵”右“并”音ping2）囗（左“氵”右“辟”音pi4）囗（左“纟”右“光”音kuang4）為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為（ping2pi4kuang4），不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于（ping2pi4kuang4），則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

    北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里長；奮起而飛時，它的翅膀象遮蓋天空的云氣。這只鳥，當海動風起時就飛往南海。那南海，就是個天然的大地。

    《齊諧》這本書，是記載怪異之事的。這本書上說：“鵬鳥飛往南海時，激濺起來的水花達三千里，翼拍旋風而直上九萬里高空。它飛了六個月才停歇下來。”游氣，塵埃，小生物，都是被風吹著在空氣中游蕩的呀！天氣蒼蒼茫茫，這是它的真正本色嗎？還是高遠無窮，不能看到它的至極深處呢？高飛九萬里的大鵬往下看地面的景象，也不過就是這樣的情形。

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