在五德麒麟講道的同時(shí)，玄源想了很多很多。
可以說(shuō)五德麒麟的講道從另外一個(gè)維度詮釋了他對(duì)洪荒天道的理解。
所以當(dāng)五德麒麟講完之后，在場(chǎng)的所有人都一副若有所思的樣子。
在五德麒麟將完之后，也意味著這場(chǎng)論道已經(jīng)結(jié)束，想要交流的一切，玄源都已經(jīng)在論道之中交流完畢，這也意味著玄源的的麒麟族之旅即將結(jié)束。
在向五德麒麟告辭之后，五德麒麟將玄源送出麒麟族族地，玄源也就此離開(kāi)。
離開(kāi)麒麟族族地之后，玄源找了個(gè)安靜的地方，花了數(shù)千年消化了這一次在麒麟族的收獲，雖然沒(méi)有因此突破準(zhǔn)圣之境，可玄源自身的積累又深了一分。
沒(méi)有再做耽擱，玄源繼續(xù)上路，又繼續(xù)游歷了一段時(shí)間之后，玄源總算是將不周山的外圍地區(qū)游歷完畢。
所以現(xiàn)在整個(gè)洪荒大陸，擺在玄源面前的就剩下不周山所在的區(qū)域了。
從玄源記錄在天地圖之中的空缺來(lái)看，不周山占洪荒天地的區(qū)域格外的清晰，而不周山所占的面積遠(yuǎn)比玄源想象的還要大。
有了上一次來(lái)到不周山的經(jīng)驗(yàn)，盡管那時(shí)候的玄源不過(guò)是初入大羅金仙之境，對(duì)于不周山并沒(méi)有一個(gè)完整的認(rèn)知，可玄源對(duì)于這趟不周山之旅依舊充滿著期待。
要知道不周山的核心區(qū)域可以算得上洪荒天地最為神秘的所在，玄源早就對(duì)不周山的玄妙垂涎三尺。
現(xiàn)在玄源的修為早就不可以和當(dāng)初同日而語(yǔ)，對(duì)于探索不周山也多了一層把握。
而對(duì)于探索不周山，玄源同樣選擇先易后難的原則，就如同探索不周山外圍一般，采用順時(shí)針的方向，沿著不周山區(qū)域的邊緣畫(huà)圈，逐漸向中心靠近。
一進(jìn)入不周山所在的區(qū)域，和之前相同，不周山的意志威壓迎面而來(lái)，不過(guò)到了現(xiàn)在，這種不周山邊緣的意志威壓對(duì)于玄源來(lái)說(shuō)，早已經(jīng)沒(méi)有任何的影響。
所以玄源并沒(méi)有在這意志威壓上浪費(fèi)時(shí)間，直接開(kāi)啟新的探索。
而不周山同樣沒(méi)有讓玄源失望，哪怕僅僅只是不周山的邊緣地區(qū)，這些地形上蘊(yùn)含的道韻遠(yuǎn)在其他地方之上，要不怎么說(shuō)不周山是洪荒天地的中心，也是洪荒天地的核心區(qū)域。
這里的每一個(gè)山坡，甚至每條河流，都蘊(yùn)含著天地自然的造化，都仿佛是某一種法則的簡(jiǎn)易體現(xiàn)。
一時(shí)之間，玄源有點(diǎn)樂(lè)在其中。
直到這天，玄源來(lái)到一座高山之前，雖然相比起整個(gè)不周山山脈來(lái)說(shuō)，這座山毫不起眼，可相比起不周山之外的洪荒天地來(lái)說(shuō)，這座山依然算得上玄妙。
當(dāng)玄源靠近之時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)這座山的不同尋常之處，玄源知道，應(yīng)該是有某位先天神魔在此修行。
能夠在不周山范圍之內(nèi)修行，哪怕只是不周山的外圍，都可以看出這位先天神魔的不凡，要知道不周山可不是一個(gè)安靜修行的場(chǎng)所。
而整個(gè)山中散發(fā)出來(lái)的氣息，都預(yù)示著居住在眼前的先天神魔，必然是一位極為強(qiáng)大的先天神魔，這正是玄源盼望的論道對(duì)象。
發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)之后，玄源第一時(shí)間選擇拜訪，要知道在這一路之上，玄源雖然幾乎走遍了整個(gè)洪荒大陸，可對(duì)于和頂尖的大神通者的論道依舊沒(méi)有抵抗力。
每一次和頂尖大神通者的交流都會(huì)令玄源有巨大的驚喜。
“不知哪位道友在此修行，貧道玄源路過(guò)此地，特來(lái)拜訪，希望能和道友論道一番，印證所學(xué)。打擾之處，還請(qǐng)道友見(jiàn)諒?！?br/>
在玄源傳音之后，原本清晰的山峰之中，突然像是一塊鏡子破碎開(kāi)來(lái)一樣，展露出不一樣的景象。
兩位修士仿佛突然出現(xiàn)一般，映在玄源的眼前。
其中一位道人身穿黑白兩色道袍，令一位穿著一身灰黑相間的道袍。
之前在兇獸大劫之時(shí)，玄源增加見(jiàn)過(guò)他們兩位，正是陰陽(yáng)道人和顛倒道人。
從他們身上的氣息來(lái)看，遠(yuǎn)在玄源之上，應(yīng)該是已經(jīng)到達(dá)準(zhǔn)圣之境。
雖然對(duì)于這山峰的主人早已有了猜測(cè)，可玄源沒(méi)有想到出現(xiàn)在這山峰之中的會(huì)是陰陽(yáng)道人和顛倒道人，更不用說(shuō)同時(shí)出現(xiàn)兩位了。
“玄源道友還請(qǐng)山上一敘?！?br/>
在玄源看到二人的一瞬間，陰陽(yáng)道人率先開(kāi)口邀請(qǐng)玄源上山，玄源也明白了此處是陰陽(yáng)道人修行之處，顛倒道人看來(lái)和自己一般，都是前來(lái)拜訪陰陽(yáng)道人的。
玄源沒(méi)有任何猶豫，直接飛身到陰陽(yáng)道人和顛倒道人面前。
拱手道：“希望沒(méi)有打擾到二位道友?！?br/>
陰陽(yáng)道人回道：“哪里哪里，多了玄源道友，貧道和顛倒道友歡迎還來(lái)不及呢，正好我和顛倒道人在論道，玄源道友正好可以一同交流。”
顛倒道人在一旁附和：“不錯(cuò)，多了玄源道友，這場(chǎng)論道想必更加精彩?！?br/>
“這正是玄源的榮幸?！?br/>
顛倒道人繼續(xù)說(shuō)道：“正好，貧道剛剛準(zhǔn)備開(kāi)始交流大羅之道，玄源道友來(lái)得正是時(shí)候?！?br/>
陰陽(yáng)道人插了一句：“來(lái)得早不如來(lái)得巧，貧道這座山峰有了二位的光臨，蓬蓽生輝。”
顛倒道人見(jiàn)陰陽(yáng)道人停下之后，說(shuō)道：“貧道這一身所悟，盡在顛倒二字。所謂的顛倒，和陰陽(yáng)道友的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換有些許相似之處?！?br/>
話音未落，陰陽(yáng)道人又見(jiàn)縫插針的插了一句：“不錯(cuò)，陰陽(yáng)無(wú)物不包，所謂顛倒，也在陰陽(yáng)之間?！?br/>
顛倒道人看來(lái)和陰陽(yáng)道人的交情不淺，有些無(wú)語(yǔ)的看了看陰陽(yáng)道人，顯然對(duì)于陰陽(yáng)道人的時(shí)不時(shí)的插嘴見(jiàn)怪不怪。
看來(lái)羅睺對(duì)于陰陽(yáng)道人的評(píng)價(jià)還有幾分靠譜，陰陽(yáng)道人說(shuō)話有沒(méi)有陰陽(yáng)怪氣玄源還沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)，可這一手插話的本事玄源在先天神魔之中倒是少見(jiàn)。
由此看來(lái)，就算陰陽(yáng)道人不會(huì)陰陽(yáng)怪氣的說(shuō)話，可定然也是個(gè)話癆。
見(jiàn)顛倒道人停下來(lái)看著自己，陰陽(yáng)道人面色如常的對(duì)顛倒道人說(shuō)：“道友繼續(xù)！繼續(xù)！”
于是顛倒道人接著說(shuō)道：“所謂的顛倒，除了陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化之外，還是一種混亂的象征，也可以說(shuō)是處在陰陽(yáng)和混沌之間，正是混沌未分，陰陽(yáng)未開(kāi)之時(shí)?！?br/>
“因此，一切事物，都帶有顛倒的屬性在內(nèi)。而這，正是不同屬性之間能夠轉(zhuǎn)換的原因。我看不止是陰陽(yáng)道友的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，玄源道友一身五行精氣濃郁，相比同樣精通五行轉(zhuǎn)換之法，而這，同樣運(yùn)用到了顛倒的屬性?！?br/>
玄源還來(lái)不及回話，陰陽(yáng)道人又開(kāi)始發(fā)表他的觀點(diǎn)：“不錯(cuò)，玄源道友一身氣息來(lái)看，五行轉(zhuǎn)換之法或許不在貧道的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之下，甚至玄源道友身上，同樣有陰陽(yáng)大道的道韻，想來(lái)能夠做到陰陽(yáng)五行轉(zhuǎn)換了吧。”
玄源正要回答顛倒道人，見(jiàn)陰陽(yáng)道人發(fā)話之后，又想回答陰陽(yáng)道人，不過(guò)在這時(shí)，陰陽(yáng)道人又說(shuō)道：“不過(guò)在貧道看來(lái)，玄源道友對(duì)于陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的領(lǐng)悟還稍顯不足?！?br/>
對(duì)于陰陽(yáng)道人，玄源在想起羅睺的介紹之后就有所準(zhǔn)備，所以對(duì)于陰陽(yáng)道人的話，玄源沒(méi)有其他看法，而是附和道：“陰陽(yáng)道友和顛倒道友所說(shuō)不錯(cuò)，貧道確實(shí)在五行轉(zhuǎn)換之道上略有所得，相比起五行轉(zhuǎn)換，貧道雖然也能夠勉強(qiáng)達(dá)到五行陰陽(yáng)之間的轉(zhuǎn)化，可這效率，確實(shí)太低，相比起陰陽(yáng)道人，那更是差得遠(yuǎn)呢?！?br/>
陰陽(yáng)道人立馬接到：“雖然玄源道友的陰陽(yáng)之道還算淺薄，可能夠領(lǐng)悟陰陽(yáng)五行轉(zhuǎn)換，已經(jīng)十分厲害了，當(dāng)然，陰陽(yáng)大道就足夠我輩用一生去探索，未必需要明白陰陽(yáng)和五行、陰陽(yáng)和混沌等等轉(zhuǎn)換的手段。”
玄源只能附和道：“正是，正是。”
反倒是顛倒道人在一旁有點(diǎn)看不下去，對(duì)陰陽(yáng)道人懟道：“陰陽(yáng)老道，你不會(huì)說(shuō)話就少說(shuō)兩句，要不你來(lái)講顛倒之道？”
陰陽(yáng)道人立馬收取了他那準(zhǔn)備長(zhǎng)篇大論的姿態(tài)，對(duì)顛倒道人說(shuō)道：“還是顛倒道友你講，你講，貧道我洗耳恭聽(tīng)?！?br/>
于是顛倒道人這次滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著說(shuō)道：“所謂的顛倒，潛藏在一切事物的深處，平時(shí)不顯，可當(dāng)收到外力之時(shí)，誘發(fā)事物從守序變成混亂的正是潛藏在其中的顛倒之道。”
顛倒道人才又剛剛開(kāi)始交流，陰陽(yáng)道人又想開(kāi)口插話，可顛倒道人早就注意到這點(diǎn)，當(dāng)陰陽(yáng)道人想要開(kāi)口之時(shí)，立馬瞪了陰陽(yáng)道人一眼。
陰陽(yáng)道人在這一瞬間仿佛變臉一般，又從想要發(fā)言的狀態(tài)變回平靜的模樣。
而顛倒道人見(jiàn)陰陽(yáng)道人沒(méi)有插嘴，又繼續(xù)開(kāi)始了他的分享。
就這樣，在陰陽(yáng)道人時(shí)不時(shí)的插話之中，顛倒道人略顯艱難的完成了他的關(guān)于顛倒大道的交流。
雖然有著陰陽(yáng)道人的似乎是搗亂一般的插嘴，可玄源還是獲得了不少的收獲，而陰陽(yáng)道人的插嘴看似是他的惡趣味，可確實(shí)是對(duì)顛倒道人所講的大道的完美補(bǔ)充。
所以說(shuō)陰陽(yáng)道人并非是在搗亂，而是忍不住的想要對(duì)顛倒道人的分享進(jìn)行補(bǔ)充或者質(zhì)疑。
這一次的分享雖然另類，可玄源對(duì)于這些信息的接受卻反而更加清晰，陰陽(yáng)道人對(duì)于大道的見(jiàn)解果然不凡。
在顛倒道人講完之后，玄源率先開(kāi)口：“聽(tīng)完顛倒道友的講道之后，對(duì)于大道，貧道同樣有自己的見(jiàn)解，請(qǐng)兩位指正?！?br/>
“如同之前兩位所言，五行之道正是貧道在金仙之時(shí)的根基，而陰陽(yáng)五行轉(zhuǎn)化，也是從這方面延伸而來(lái)?！?br/>
由于之前陰陽(yáng)道人和顛倒道人都講起了五行陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換，所以玄源直接將自己關(guān)于五行陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的心得向二位分享。
陰陽(yáng)道人和之前一般，并沒(méi)有安分的靜聽(tīng)玄源關(guān)于五行陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的分享，而是時(shí)不時(shí)的打斷玄源的話，見(jiàn)縫插針的發(fā)表他的意見(jiàn)。
“對(duì)于五行玄源道友的領(lǐng)悟頗深，可陰陽(yáng)之道嘛，玄源道友還需多加參悟，這里的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，這樣會(huì)更合適……”
而在玄源在陰陽(yáng)五行的基礎(chǔ)之上，繼續(xù)分享他關(guān)于世界之道的理念之時(shí)，陰陽(yáng)道人同樣不甘寂寞。
“陰陽(yáng)大道確實(shí)為世界之基，可玄源道友在陰陽(yáng)大道的領(lǐng)悟，離世界之基還差得遠(yuǎn)呢，對(duì)于世界來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)大道……”
就這樣，原本玄源對(duì)于自己的大道理念，以及如何講道早已有了成熟的思路，可在陰陽(yáng)道人的口中，玄源的大道理念仿佛處處是破綻一般。
時(shí)不時(shí)的就玄源所說(shuō)的部分就行質(zhì)疑和補(bǔ)充，而在補(bǔ)充之時(shí)，陰陽(yáng)道人總是忍不住的在其中加入幾句膈應(yīng)人的話。
好在玄源經(jīng)過(guò)這么多年的修行，對(duì)于陰陽(yáng)道人說(shuō)話之中運(yùn)用的大陰陽(yáng)術(shù)，有著充分的抵抗力，這點(diǎn)東西不至于讓玄源的心境有所波動(dòng)。
不過(guò)雖然不如，玄源總是的體會(huì)到了剛剛顛倒道人的分享之時(shí)的不易。
陰陽(yáng)道人不愧是修煉陰陽(yáng)大道的，簡(jiǎn)直是個(gè)大陰陽(yáng)師，羅睺對(duì)于陰陽(yáng)道人說(shuō)話陰陽(yáng)怪氣的評(píng)價(jià)還真沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。
盡管因?yàn)殛庩?yáng)道人的插嘴，玄源的分享顯得斷斷續(xù)續(xù)，可陰陽(yáng)道人在玄源分享之時(shí)所指出的問(wèn)題，和補(bǔ)充的理念，確實(shí)是玄源的薄弱點(diǎn)。
有些確實(shí)是玄源對(duì)于大道的領(lǐng)悟不足造成的；有些是玄源的思維盲點(diǎn)；有些是玄源對(duì)于大道法則的偏重不同造成的，畢竟沒(méi)一條大道都是那樣博大精深，玄源也只能從中選擇自己所需要的部分就行參悟。
所以雖然對(duì)于陰陽(yáng)道人的陰陽(yáng)怪氣和插話的習(xí)慣有些不適應(yīng)，可陰陽(yáng)道人的直接同樣令玄源受益匪淺。
要知道這是第一次有另一位先天神魔直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)出玄源理念之上的缺陷，更何況陰陽(yáng)道人乃是現(xiàn)在洪荒天地之中，第一梯隊(duì)的大神通者，他的眼光自然極為老辣，說(shuō)出的話也同樣一針見(jiàn)血。
所以對(duì)于陰陽(yáng)道人，盡管在這個(gè)過(guò)程之中玄源無(wú)數(shù)次被陰陽(yáng)道人陰陽(yáng)怪氣，可玄源還是十分感激。
要知道無(wú)論在那個(gè)環(huán)境之中，能夠有一個(gè)人，能夠敢于直言自己不足的地方，都是一件珍貴的事，這樣的人，哪怕他的話再難聽(tīng)，同樣是許多人渴望擁有的交流者。
7017k