老龍離開(kāi)后，秦川吩咐清清，自己要閉關(guān)。在這期間，讓她看好嬰寧，俗事都交給她打理，他也暫時(shí)不打算接見(jiàn)外客了。

    秦川進(jìn)入丹房，在周?chē)贾孟碌婪ń?，命令青玄劍守護(hù)五柳莊。

    隨后秦川開(kāi)始觀想元始天尊的道相。

    混沌未形，開(kāi)天辟地。

    一切之初，天地之始，是為元始！

    秦川的元神出現(xiàn)在元始道相下方，伴隨他觀想元始道相的過(guò)程，元神的氣息也變得蒼茫浩瀚。

    元始即是大道。

    秦川觀想元始，便是觀想大道。

    混元童子功得了元始道相的玄妙后，開(kāi)始蛻變。

    慢慢地一部新的“混元童子功”誕生——八九玄功。

    一部開(kāi)辟周身竅穴，吸納天精地華的功法出現(xiàn)在秦川心海內(nèi)。

    這是混元童子功結(jié)合元始道相的玄妙，誕生的新功法，亦是大名鼎鼎的八九玄功。

    當(dāng)然這不是完整的八九玄功，僅有開(kāi)竅篇的修煉。

    開(kāi)辟肉身竅穴，吸納天地精氣，入道則為不滅道體，入佛則為菩提金身，不垢不凈，不生不滅，肉身成圣，萬(wàn)劫不磨，三頭六臂，法天象地，變化多端，避卻災(zāi)劫，神通自足，力大無(wú)窮……

    八九玄功開(kāi)竅篇正是八九玄功的入門(mén)基礎(chǔ)。

    開(kāi)辟竅穴，亦是這方世界武圣修煉的重點(diǎn)。

    秦川憑借自己的絕世天資，加上元始道相的一點(diǎn)點(diǎn)的點(diǎn)化，帶來(lái)的那一絲靈感，終于靠自己的努力和積累，悟出這門(mén)無(wú)上玄功的基礎(chǔ)篇。

    八九玄功讓秦川的肉身修煉變得更加系統(tǒng)起來(lái)。

    其實(shí)某種意義上來(lái)說(shuō)，混元童子功和八九玄功是有聯(lián)系的。

    兩者之間，有脈絡(luò)可循。

    秦川憑自己的努力，抓住脈絡(luò)，開(kāi)悟玄功，實(shí)在是厚積薄發(fā)！

    反正不管別人信不信，他自己都信了。

    他觀想元始道相時(shí)，對(duì)那模糊不清的面孔，完全代入的是自己的相貌，反正元始如果如傳說(shuō)中那樣厲害，肯定超脫了。如果沒(méi)超脫，他也是得了廣成子道統(tǒng)的，叫祂一聲師祖不過(guò)分吧。

    秦川不止悟出八九玄功，身上積攢的玄黃之氣亦在觀想元始道相時(shí)起了作用。

    玄黃之氣與元神進(jìn)入徹底的結(jié)合。

    元始象征著無(wú)，象征著開(kāi)辟。

    能將后天種種雜氣，化為混沌。

    秦川元神吸收玄黃之氣后，元始道相的玄妙發(fā)動(dòng)，借助玄黃之氣的力量，替秦川洗去元神駁雜的法力，等于一場(chǎng)拆遷，重修樓閣。

    “原來(lái)我成就元神，根基卻還是很虛浮?！?br/>
    他是武道成就的元神，并非玄門(mén)正宗，按部就班來(lái)。

    故而秦川練成的元神雖然來(lái)自廣成子道統(tǒng)，實(shí)則并不完全屬于玄門(mén)正宗，元神法力有些駁雜。

    一時(shí)間看不出禍患，可是對(duì)于后面的進(jìn)步，卻會(huì)形成阻礙。

    得了元始道相的玄妙，借助玄黃之氣洗滌元神，駁雜的法力得以變得精純起來(lái)，同時(shí)玄黃之氣徹底融入元神中，與他自身的氣運(yùn)結(jié)合。

    有了玄黃之氣的護(hù)持，秦川的功德轉(zhuǎn)為福德。

    隨著他積攢的功德越多，福德便越厚，一旦積攢到量變引起質(zhì)變的程度，秦川便可以號(hào)稱(chēng)福德真仙。

    即使天劫到來(lái)，威力都會(huì)自然削弱很多。

    同時(shí)他明了到元神的災(zāi)劫，確確實(shí)實(shí)是三災(zāi)。

    又稱(chēng)之為元神三災(zāi)，和鬼仙的雷劫有相似的地方。

    因?yàn)槿秊?zāi)第一災(zāi)便是雷劫。

    只是威力比鬼仙的第一次雷劫?gòu)?qiáng)大不知多少。

    渡過(guò)雷劫便是純陽(yáng)元神。

    又稱(chēng)之為純陽(yáng)地仙或者純陽(yáng)真仙。

    鬼仙渡過(guò)九次雷劫，才能由陰神轉(zhuǎn)化為陽(yáng)神，本質(zhì)上和純陽(yáng)元神一般，但是積累的力量卻強(qiáng)盛很多，直逼天仙的層次。

    而元神經(jīng)歷三災(zāi)才有天仙道果。

    到了這一步后，雙方又殊途同歸。

    大約一次天劫的元神地仙，比擬四次雷劫的鬼仙。

    二次天劫比擬七次雷劫。

    鬼仙到了第七次雷劫能領(lǐng)悟洞天玄妙，為天仙后的洞天境埋下伏筆。

    元神第二次天劫后，亦可領(lǐng)悟洞天開(kāi)辟的玄妙。

    到了天仙境后，鬼仙和元神地仙便沒(méi)有本質(zhì)差別，都可以稱(chēng)之為造物主，能虛空造物，開(kāi)辟小世界。

    但是元神的修煉，顯然比鬼仙更系統(tǒng)。

    秦川元神得到元始道相的玄妙貫注后，明悟了玉虛法門(mén)。

    這是廣成子道統(tǒng)的完整修煉元神法門(mén)，修煉出的元神法力，精純無(wú)比。不但根基深厚，而且駕馭世間各種神通，無(wú)不稱(chēng)心如意。

    秦川元神的駁雜法力被洗去后，元神衰弱了不少，可是神清氣爽，好似渾身卸下眾多負(fù)擔(dān)。

    而且身上許多因果都好似被玄黃之氣洗去，說(shuō)不出的輕松自在。

    原本他殺人會(huì)沾因果。

    現(xiàn)在功德轉(zhuǎn)為福德，殺人的因果牽連頓時(shí)消散掉。

    即使修為比他更高的鬼仙、天神，亦再難看穿他的命數(shù)。

    如果他現(xiàn)在身上還有什么因果，那肯定只有元始的因果。這是最大的因果。

    但是換個(gè)角度想，欠了元始天尊的因果，祂總不會(huì)讓自己身死道消，否則因果從哪還。

    這種感覺(jué)就像是自己欠了宇宙銀行一個(gè)億一樣。

    元神的雜質(zhì)祛除，秦川的覺(jué)得神思通透，開(kāi)始參悟煉器初解。

    原本他對(duì)煉器初解還處在摸索中，如今再看，許多東西豁然開(kāi)朗。這不只是元始符詔的原因，還有他在幻境考驗(yàn)里，二十年的積累。

    令他對(duì)道符的理解登上一個(gè)大臺(tái)階，萬(wàn)法相通，于是對(duì)煉器初解的解析亦變得輕松許多。

    因?yàn)闊捚鞯脑?，?shí)則許多牽涉到道符。

    天地五行、風(fēng)行、雷行等異力，皆是煉器需要的。

    秦川自覺(jué)對(duì)煉器初解有了新的感悟，開(kāi)始用那塊降龍木打造一把短劍，余下的邊角做了三根木簪。

    木簪既有觀賞性，又能在關(guān)鍵時(shí)刻保命。

    三根木簪，代表三次能保命的神通。

    其中封禁了秦川的元神劍氣。

    短劍駕馭起來(lái)十分輕松，降龍木沾染道氣，對(duì)神魂有奇效，嬰寧操縱起來(lái)也簡(jiǎn)單方便。

    經(jīng)過(guò)這次煉器，秦川的煉器術(shù)終于有些入門(mén)。

    他現(xiàn)在對(duì)煉器初解的潛力有了更深一步的認(rèn)知。

    煉器初解確實(shí)是一種煉器基礎(chǔ)。

    而它存在的意義不是為了煉制尋常的法器、乃至于法寶。它的意義是為了仿制靈寶打下基礎(chǔ)。

    靈寶是一種蘊(yùn)藏大道的神物，最厲害的是伴隨宇宙開(kāi)辟誕生的先天靈寶，每一個(gè)都對(duì)應(yīng)一條先天大道。

    次之就是對(duì)應(yīng)后天大道的后天靈寶。

    再次之的便是仿制靈寶。

    即使仿制靈寶，威力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)在法寶之上。

    仿制靈寶一般是仿制后天靈寶，仿制先天靈寶的難度極高。

    煉器初解只給了一篇仿制靈寶的內(nèi)容。

    “斬仙飛刀。”

    秦川破譯后，完全沒(méi)心思仿制了。

    這內(nèi)容除了提醒他很窮，修為境界還不夠外，絲毫作用沒(méi)有。

    起碼要第二次天劫過(guò)后，才有實(shí)力煉制仿制靈寶——斬仙飛刀。

    他的青玉葫蘆倒是能做最基礎(chǔ)的材料，但其他材料都是他要么沒(méi)聽(tīng)過(guò)，要么罕見(jiàn)之至。

    除非他洗劫嶗山、龍虎甚至鎮(zhèn)魔司寶庫(kù)，才有可能湊齊材料。

    問(wèn)題是他都能打劫這些道門(mén)圣地、人間禁忌了，還要斬仙飛刀做什么？

    秦川也因此理解了為什么煉器初解只分出上品法器，沒(méi)有中品下品，上品之下統(tǒng)稱(chēng)為不入流。

    人家一開(kāi)始目標(biāo)就是仿制靈寶，沒(méi)把法寶之下的法器都算成不入流，其實(shí)是很委屈了。

    這居然還叫煉器初解。

    是不是煉器真解，都不叫仿制靈寶了，而是叫煉制靈寶。

    秦川覺(jué)得煉器初解的作者，估計(jì)可能真有這么瘋狂。

    他瞧得出來(lái)，對(duì)方在仿制斬仙飛刀這一篇的內(nèi)容上，還有些心有不甘，覺(jué)得仿制的斬仙飛刀，威力不大行，都斬不了天仙。

    斬不掉天仙，還叫什么斬仙飛刀！

    秦川這一閉關(guān)，時(shí)光飛快流逝。

    很快到了夏始春余，葉嫩花初的時(shí)節(jié)。

    秦川正式出關(guān)。

    問(wèn)了清清這些日子有什么重要的事情。

    其他都是瑣事，唯獨(dú)有一件事，倒是讓秦川頗有些留心。原來(lái)在秦川提點(diǎn)下，王孚在自家的酒坊里研究出了蒸餾酒。

    這是一種烈酒，在草原等苦寒之地，特別有銷(xiāo)路。

    憑借這些烈酒，加上嶗山的庇護(hù)，開(kāi)辟出一條直通草原的商路，與草原人交易，除開(kāi)正常的財(cái)貨外，還能交易得到一些珍稀的修道物資。

    因?yàn)橛行┬薜牢镔Y在中土罕見(jiàn)，可草原卻藏量豐富，但是受到蒙元帝國(guó)的嚴(yán)密管控，嶗山通過(guò)烈酒交易，獲得了幾種他們想要的修道物資。

    自去年以來(lái)，嶗山對(duì)修道物資的需求越來(lái)越大。

    似乎在做許多準(zhǔn)備。

    因此王家在嶗山外院的份量越來(lái)越重。

    王員外還混了個(gè)外院客卿長(zhǎng)老的職位，時(shí)常騎乘嶗山的紙鶴，往來(lái)嶗山和陵州府兩地。

    青云道長(zhǎng)也擔(dān)負(fù)起和秦川溝通的職務(wù)，一邊在聊齋打工做掌柜，一邊當(dāng)嶗山的聯(lián)系人。

    嶗山對(duì)秦川有相當(dāng)?shù)闹匾暎驗(yàn)樗麄兒芮宄?，王家的生意能連翻幾個(gè)臺(tái)階，離不開(kāi)秦川的指點(diǎn)。

    但是嶗山?jīng)]有厚著臉皮和秦川接觸。

    道門(mén)和士人直接接觸，總歸容易落下話柄。

    有王家作為中間人，現(xiàn)在的狀態(tài)大家都很舒服。

    周知府諫迎佛骨舍利的奏章在朝堂引起很激烈的反響，原因就是佛門(mén)伸手太長(zhǎng)，逐漸和一些士族豪紳接觸，對(duì)書(shū)院有所冒犯。

    但確實(shí)有些士族豪紳希望借助佛門(mén)，進(jìn)一步壯大自身。

    佛門(mén)的許多教義，對(duì)他們維護(hù)自身對(duì)地方的影響力很有用。

    其實(shí)大梁朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)于前朝發(fā)達(dá)很多，尤其是東南之地，商貿(mào)繁華，帶來(lái)一種后果就是，許多人寧愿當(dāng)?shù)钁?hù)或者進(jìn)城務(wù)工，都不愿意當(dāng)自耕農(nóng)。

    因?yàn)樽愿r(nóng)要繳納的稅賦很多，而且遇上天災(zāi)人禍，毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)抵抗能力。往往出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象，豐年時(shí)許多自耕農(nóng)會(huì)選擇將土地賣(mài)出去，自己去務(wù)工或者當(dāng)?shù)钁?hù)。

    一來(lái)豐年的田畝價(jià)錢(qián)很高，二來(lái)荒年時(shí)因?yàn)榧依镉腥俗x書(shū)或者人口太多，總歸是要把田畝賣(mài)出去的。不如趁著豐年賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。

    然后自己去當(dāng)?shù)钁?hù)。

    當(dāng)?shù)钁?hù)的最大好處是不用擔(dān)心天荒時(shí)顆粒無(wú)收，還要倒欠官府的賦稅。因?yàn)闁|南一代的豪紳往往頗有家資，為了吞并土地，哪怕荒年也不會(huì)對(duì)佃戶(hù)過(guò)于苛刻，還因?yàn)槭潜距l(xiāng)本土的人，會(huì)做些善舉，扶危濟(jì)困。

    同時(shí)宣揚(yáng)佛經(jīng)的教義。

    佛門(mén)自是樂(lè)見(jiàn)其成。

    這樣一來(lái)，因?yàn)槭蘸兰澥孔宓亩愘x難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通自耕農(nóng)，于是自耕農(nóng)受到的欺壓越來(lái)越嚴(yán)重，越是越來(lái)越多的百姓賣(mài)田，投靠士紳豪族。

    官府收到的賦稅越來(lái)越少，結(jié)合天災(zāi)，于是世道自然亂起來(lái)。

    這幾年禹江鬧災(zāi)荒的地方不少，糧食產(chǎn)量逐年下降，但是王孚的蒸餾酒原料主要是紅薯，這玩意是近些年開(kāi)始推廣的，秦川建議王家在自家的土地里大規(guī)模種植，用來(lái)釀酒。

    蒸餾酒技術(shù)一成形，有了廉價(jià)的紅薯做原料，使得王家的烈酒頗有些一本萬(wàn)利的意思。

    而且王家還大肆收購(gòu)紅薯，反而扶危濟(jì)困，幫了許多百姓?；哪攴N紅薯，比種糧食容易。

    這些小事逐漸匯集成善舉，王家的名聲也隨之水漲船高。

    秦川都因此受益，有些細(xì)水長(zhǎng)流的功德。

    接下來(lái)半年，不止王家那邊有功德進(jìn)賬，秦川還得了來(lái)自龍女那邊的功德。原來(lái)龍女消化有秦川治理經(jīng)驗(yàn)的龍珠后，開(kāi)始治理禹江水域，這半年風(fēng)調(diào)雨順，禹江受到的災(zāi)害越來(lái)越少。

    她這個(gè)龍君做得很稱(chēng)職，于是天道自有功德降下。

    其中三成分給了秦川。

    要不是能分三成跟秦川和龍女的特殊關(guān)系有關(guān)，秦川都打算開(kāi)個(gè)龍君速成班。

    給四瀆、洞庭、鄱陽(yáng)等地的水神上上課。

    即便如此，秦川也因?yàn)楣Φ路e累，愈發(fā)向著福德真仙靠近。

    有時(shí)候他出門(mén)，去一塊荒地，隨便往地下挖個(gè)洞，都能見(jiàn)到金子。最離譜的是，他在莊園的靈井里挖出一個(gè)金蟾。

    這金蟾應(yīng)該是天漢年間的古物，不知從哪里出土，順著水脈，到了秦川家的井底。

    足足有十八斤重。

    哪怕他現(xiàn)在已經(jīng)不缺凡錢(qián)，十八斤的黃金，也有些晃人眼目。畢竟黃金在修行界，也算是半硬通貨。

    因?yàn)闊捊鹗切扌薪缫患匾男扌惺乱恕Ｇ尹S金對(duì)神魂之類(lèi)的道術(shù)有很強(qiáng)的免疫力。

    晚上還有更新。

    (本章完)