勉勉強(qiáng)強(qiáng)接受了麥德妮斯的處置，戒律王扭頭看了一眼附近滿目瘡痍的黑森林，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣：“好在黑森林自我恢復(fù)的功能相當(dāng)健全，就是不知道要花多久才能恢復(fù)原樣?！?br/>
    說罷，戒律王看向蓋亞：“至于你倆，回去之后我會(huì)計(jì)算出欠款，并且直接聯(lián)系拉雅斯進(jìn)行任務(wù)配發(fā)，其余的事情我就先放下，但是這不算結(jié)束?！?br/>
    “嗯……”蓋亞也是有些頭疼，一邊是自己并不熟悉的戒律王，一邊是雖然符合興致，但是瘋瘋癲癲的壞女人麥德妮斯，自己夾在中間相當(dāng)尷尬，“畢竟是伊麥卡的公主，我覺得摩根殿下應(yīng)該會(huì)進(jìn)行合理的賠償吧？”

    殿下？

    詫異地看了一眼蓋亞，戒律王并未深究：“別的我就先不說了，你們跟我回去，準(zhǔn)備接受欠款和后續(xù)任務(wù)派發(fā)吧。哦，對(duì)了，如果麥德妮斯以后有任何毀壞行為，那就是蓋亞先生你監(jiān)管不力，到頭來還是會(huì)歸咎到你們兩人身上，別說我沒提醒過?！?br/>
    面對(duì)戒律王堪稱嚴(yán)苛的態(tài)度，蓋亞可以理解，但還是感到一陣頭疼。

    麥德妮斯卻好像事不關(guān)己，就靠在蓋亞肩膀上用修長(zhǎng)玉指把玩自己的發(fā)梢。

    這讓蓋亞更加郁悶。

    似乎是察覺到蓋亞的感受，在前方帶路的戒律王扭頭看了一眼他：“好奇我為什么會(huì)是戒律王？”

    知道戒律王這是感謝他關(guān)鍵時(shí)刻出手救下自己，找話來消弭詭異的氛圍以及打發(fā)時(shí)間，蓋亞牽著麥德妮斯的手點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    瞥了眼蓋亞和麥德妮斯拉在一起的手，戒律王微不可察地?fù)u搖頭，開口說了起來：“其實(shí)七圣王的名號(hào)都是自己取的，亞瑟王的來自于上古史詩，我的名號(hào)則來源于上個(gè)紀(jì)元遺留下來的一本書?！?br/>
    隨后，戒律王開始講起來書中的內(nèi)容：

    一般來說，人們對(duì)待道德的兩極，可以采取相當(dāng)明確的態(tài)度。比如，如果面對(duì)一個(gè)殺了十萬人的屠夫，和一個(gè)拯救了十萬人的圣人，人們一定會(huì)認(rèn)為前者應(yīng)懲，后者應(yīng)賞。

    但這種道德的判斷會(huì)在中間地帶漸漸模糊。殺了一個(gè)惡棍和救下一個(gè)歹徒的人呢？殺了兩只小龍蝦和救下兩只蟑螂的人呢？用安樂死殺了自己和救活一個(gè)飽受折磨的病人的人呢？在這些問題里，人們得不到答案，只能借助法條或者是更多人的判斷。

    依靠忒彌斯評(píng)判系統(tǒng)或許是一種辦法。

    （在古希臘神話里，主持正義和秩序的女神是忒彌斯（Themis），據(jù)說手里掌管善惡的天秤成為了日后的天秤座）

    這個(gè)辦法起源于上個(gè)紀(jì)元人類的古老傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)的人們排隊(duì)丟下陶片，來裁定一個(gè)人是否有罪。忒彌斯的判斷依據(jù)和這類似，只不過它背后依靠的，是多達(dá)三十億的仿人機(jī)械智能。

    當(dāng)面對(duì)一個(gè)道德困境，比如讓電車殺掉一個(gè)人還是五個(gè)人時(shí)，只需將其交給忒彌斯，它就會(huì)把這一問題交給系統(tǒng)內(nèi)的每一個(gè)子系統(tǒng)進(jìn)行討論。最后會(huì)得出一個(gè)比例。比如，它對(duì)于電車難題的解答是，由于子系統(tǒng)大部分支持拯救五個(gè)人，因此，應(yīng)該犧牲那個(gè)無辜的家伙。

    忒彌斯和一個(gè)判案的法官一樣，在那些清晰的問題上從不犯錯(cuò)，在一些人類難以分辨的難題中也能堅(jiān)持正義。但是它仍舊暴露出了大量的運(yùn)行問題。

    比如，作為運(yùn)算主體的子系統(tǒng)的采樣，是以一個(gè)貴族階級(jí)為基準(zhǔn)的。所以在系統(tǒng)運(yùn)行于平民家庭時(shí)，面對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)族裔的家庭繼承問題，這些子系統(tǒng)秉持著基本的繼承理念予以判斷——卻引發(fā)了當(dāng)?shù)厝罕姷膰?yán)重不滿。盡管忒彌斯盡可能地屏蔽了階級(jí)主義的影響，卻還是會(huì)使系統(tǒng)在面對(duì)一些侮辱性案件中，采取十分偏激的判斷。

    再比如說，系統(tǒng)只是武斷地將子系統(tǒng)的男女比例設(shè)置為一比一，卻沒有考慮到實(shí)際人口比例。這就導(dǎo)致了一些十分怪異的判斷，比如在女子監(jiān)獄中，女性獄警們希望削減男廁所的數(shù)量，卻被判為非法。

    收入也沒有被考慮到。當(dāng)時(shí)開發(fā)忒彌斯的兩個(gè)程序員顯然沒有考慮到世界上仍存在大量的低收入群體，導(dǎo)致了一些面對(duì)窮人的不公。比如，“富人為學(xué)校捐錢可以換取入學(xué)資格”這種事，他們認(rèn)為并不算壞，因?yàn)榫柚梢宰寣W(xué)校發(fā)展得更好——卻忽視了由此可能導(dǎo)致的可怕后果。

    在忒彌斯2.0系統(tǒng)中，開發(fā)人員吸取教訓(xùn)，從全球人群中抽樣出一個(gè)群體，用他們的特征來訓(xùn)練子系統(tǒng)，然后再將數(shù)量擴(kuò)增至60億，來具體判斷一件事的性質(zhì)，或者說，它“是否符合道德”。

    抽樣人群多達(dá)數(shù)萬人。人類的大部分道德評(píng)判要素都被這些人概括：性別，階級(jí)，信仰……開發(fā)人員相信，這一系統(tǒng)可以為一切道德困境，做出二元的判斷。

    這一年便被劃為新控制論時(shí)代開始的元年。它的誕生帶著歷史的必然：隨著全球經(jīng)濟(jì)與人口素質(zhì)的提高，人們?cè)桨l(fā)呼吁一種可以仲裁一切終端的強(qiáng)力機(jī)器。這一機(jī)器的物質(zhì)實(shí)體是正冉冉升起的世界政府，而它的內(nèi)在構(gòu)造，就是忒彌斯等一系列道德評(píng)判系統(tǒng)。

    小到夫妻吵架，大到超級(jí)大國(guó)間的爭(zhēng)端，由于熱核戰(zhàn)爭(zhēng)之后人們對(duì)武力的極端厭惡，所有人都趨向于使用文明的方式來解決。而如果使用法官審判，誰來審判法官？如果使用陪審團(tuán)討論，又如何顧及法庭之外，億萬蕓蕓眾生？

    但也不能真的讓一切事情都交給一切人來評(píng)判。總不能因?yàn)槟愫退芫S修工的糾紛，就叫數(shù)十億人進(jìn)行一場(chǎng)只有兩個(gè)選擇的投票。

    代替人類進(jìn)行評(píng)判的系統(tǒng)必須存在，它還必須盡可能接近人類群體本身。

    如果把全人類比做一個(gè)巨人，那忒彌斯2.0就好比一個(gè)侏儒。雖然小得多，卻仍舊五官完整，四肢健全。

    忒彌斯2.0很好的處理了大量的疑難問題。比如，“老婆和媽掉水里了該救哪個(gè)？”的答案認(rèn)為應(yīng)該救媽。畢竟不是每個(gè)人都有老婆，但基本每個(gè)人都有媽。

    再比如，“為了修建太空電梯犧牲兩萬人是否應(yīng)該？”，人們的答案壓倒性的表示不應(yīng)該。因?yàn)闆]人見過太空電梯，但大家都知道死的兩萬人可能是自己。

    也就是這時(shí)，忒彌斯2.0暴露出了它仍舊存在的問題：時(shí)效性。自世界政府成立，系統(tǒng)上線以來已經(jīng)度過了近百年。在這百年之中，人們積累了修建太空電梯的所有技術(shù)，卻仍因?yàn)榭赡艽嬖诘臓奚鼘?dǎo)致根本無法通過系統(tǒng)的道德性判斷。

    類似的問題還有很多?？寺〖夹g(shù)下誕生的克隆人合法性問題亟待解決，多性別婚姻與物種雜交的新形勢(shì)等待方案，自由主義盛行的年代里人們有沒有反對(duì)自由的自由，而人人平等的權(quán)利架構(gòu)下，生育這件事又該怎么納入統(tǒng)籌。這些問題，已經(jīng)遠(yuǎn)不是多年前的一些老舊系統(tǒng)能夠解決的了。

    當(dāng)然，保守主義者會(huì)認(rèn)為，如果我們和道德相悖，恰好證明我們走錯(cuò)了路。但激進(jìn)主義者認(rèn)為，一群面對(duì)“是否支持雙性別半人馬與植入復(fù)制版人類意識(shí)的四足機(jī)器人開展大規(guī)?；榕洹钡膯栴}只會(huì)選“是”的系統(tǒng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代了。

    你問為什么忒彌斯2.0里的那些系統(tǒng)只會(huì)選“是”？因?yàn)樗鼈兛床欢畣栴}，只能蒙第一個(gè)。

    邁向未來的第一步雖艱難卻仍需大膽前進(jìn)。世界政府作了這幾百年來唯一一個(gè)“不合法”的決定：對(duì)忒彌斯2.0進(jìn)行升級(jí)。諷刺的是，那些子系統(tǒng)似乎全都知道忒彌斯拆除后自己的命運(yùn)，所以一律反對(duì)升級(jí)，但世界政府破除萬難，在人口普查的同時(shí)開展了一次覆蓋所有算得上“人”的家伙的投票，結(jié)果大家一致同意。

    為什么同意？因?yàn)槠鋵?shí)大部分人也不明白這個(gè)系統(tǒng)有啥用，蒙了第一個(gè)選項(xiàng)。

    忒彌斯3.0誕生的紀(jì)念儀式上，世界政府的首席行政人員，也叫大交互員，宣讀了新系統(tǒng)對(duì)人類發(fā)展的重要意義。

    “最新版的忒彌斯系統(tǒng)連接著每個(gè)人的腦機(jī)接口，數(shù)據(jù)接駁服務(wù)器或者生物質(zhì)腦組織。從今往后，我們會(huì)以每天一次的頻率，對(duì)全人類的意識(shí)進(jìn)行采樣，再將海量的數(shù)據(jù)映射到忒彌斯系統(tǒng)之中。換言之，面對(duì)所有問題，我們將團(tuán)結(jié)每一個(gè)人，給出最中肯，最符合道德的答案。全人類的同理心，將共同投影在這一塊小小的設(shè)備中，綻放出無可比擬的道德光輝?！?br/>
    為了紀(jì)念這種光輝，儀式所在的廣場(chǎng)被命名為“道德高地”。從此，如果誰真的站在道德高地上靠近忒彌斯系統(tǒng)，那他可能真的有資格對(duì)你進(jìn)行道德綁架。

    改版的忒彌斯3.0系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了一種幾乎不可能的道德審判方式，即讓全人類站在你面前面對(duì)你小小的糾結(jié)。有49.7％的人類支持你下午稱病逃課，有36.2％的人類支持你去吻心中所愛的那個(gè)機(jī)器人姑娘，有89.7％的人支持你為了拯救人類犧牲自我——雖說這個(gè)是問著玩的。

    所以，當(dāng)你的老師嚴(yán)厲的盯著你，說有63.2％的人認(rèn)為不交作業(yè)應(yīng)該受罰的時(shí)候，她很可能是認(rèn)真的。

    非道德的事情應(yīng)該被納入道德框架嗎？26.2％的人對(duì)此表示肯定。如果應(yīng)該納入，那么小偷小摸的人是否有資格審判殺人犯？如果不該納入，那么多年以來人類道德的演進(jìn)又該如何看待？殺人是一種罪大惡極的行為，可是如果你殺的是僵尸呢？又如果，你才是那個(gè)僵尸，以為自己在殺僵尸，其實(shí)是在殺人？

    當(dāng)?shù)赖碌目陀^定義被訴諸同理心，綁定在“全人類的共識(shí)”之上，那么如果對(duì)這一共識(shí)采取措施，又是否可以逃離道德的框架？這不是空談，人們馬上就面臨著這個(gè)問題。

    人類史上最大的電腦黑客，計(jì)算機(jī)破壞者，殺人犯，道德難題的提出者砝碼近日被執(zhí)法機(jī)器人逮捕。一直以來他就對(duì)用系統(tǒng)控制人類行為的方法存在疑慮，哪怕這種系統(tǒng)就是短短一天前的人類。他處心積慮，想要證明一件事：人是道德的主人，而非道德的傀儡。

    砝碼反向滲透了忒彌斯系統(tǒng)。他向系統(tǒng)詢問，“殺掉這世上絕大多數(shù)的人是否有罪？”，其中有98.6％的人都認(rèn)為有罪。這已經(jīng)達(dá)到了死刑的界限，因?yàn)槭澜缯疄榱朔乐瓜到y(tǒng)在模糊的中間地帶出現(xiàn)判斷失誤，對(duì)閾值做了規(guī)定。只有在支持比例超過68.2％的情況下才能判處有罪，95.5％的情況下才能動(dòng)用死刑。砝碼在沒有投無罪票的人中，隨機(jī)挑選了數(shù)量多達(dá)全世界人口97％的人類。只要?dú)⒌暨@些人，那些認(rèn)為他無罪的人的比例就會(huì)大幅擴(kuò)大，他就可以被宣判無罪。

    拋去暴力的人們?cè)谛聲r(shí)代的伊甸園中享樂已久，丟掉了基本的提防之心，連詐騙信息都沒能識(shí)別?！斑瘡浰瓜到y(tǒng)更新提醒”，大部分人想也沒想就點(diǎn)開了。隨后，一個(gè)木馬就被植入進(jìn)了他的腦機(jī)接口或者最近的電子設(shè)備之中。當(dāng)萬事俱備，砝碼啟動(dòng)了開關(guān)，無數(shù)腦機(jī)接口出現(xiàn)故障開始異常放電，在一夜之間消滅了這個(gè)星球上絕大多數(shù)的人類。

    諷刺的是就算死了這么多人，靠著完善的機(jī)器人輔助體系，人類社會(huì)仍舊沒有崩潰。殘存的一部分人聚集在道德高地，決定要對(duì)砝碼處以極刑——不過諷刺的是，他們能站在這里，大多也是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這種行為無罪。砝碼沒有反抗，而是帶著勝利者一般的微笑，看著這個(gè)被他攪得一團(tuán)糟的世界。

    “你們應(yīng)該用系統(tǒng)審判我。”他笑著。“可惜，系統(tǒng)已經(jīng)更新完畢，經(jīng)過我的布置，只有支持我無罪的人能活下來。所以我仍舊無罪?！?br/>
    話音剛落，忒彌斯系統(tǒng)給出了答案，無罪。

    獨(dú)力殺死了比歷史上一切殺人狂魔所殺的仍舊要多得多的人類的極惡之人，無罪。

    “人應(yīng)該是機(jī)器，規(guī)章，或者道德之類的主人?！彼f?！叭魏卧噲D用人以外控制人本身的東西，都遲早會(huì)導(dǎo)致矛盾。”

    他拿出了證據(jù)。砝碼從數(shù)學(xué)上證明，一旦面臨的問題足夠多，那么總有一種情況，能夠讓99.9％的人認(rèn)為，在這種情況下，滅絕掉全人類也并不罪惡。他指著遠(yuǎn)處，正在建設(shè)的巨型執(zhí)法機(jī)器人，說道：“不用我來，它們也足以想象出，能夠合乎道德地毀滅掉我們的辦法。”

    “哈哈哈……”他笑著走下道德高地，看似神采奕奕，眼神中卻又失魂落魄?！拔?guī)缀鯕⒐饬巳祟悾瑓s僅僅因?yàn)闅⒌舻氖钱惣?，所以無罪，而你們卻因?yàn)橐慌_(tái)可笑的機(jī)器，而對(duì)顯眼的罪惡無可奈何?！?br/>
    這時(shí)，一個(gè)執(zhí)法者終于忍無可忍，掏出了匕首，刺向他的胸膛。血花四濺，這一行為會(huì)被系統(tǒng)定義為故意殺人，卻在此刻顯得格外正義。

    然而，砝碼卻歡呼著，擁抱著，親吻著那位將他殺死的志士。

    在這熹微的黎明中，他無憾而終。

    （章節(jié)被舉報(bào)屏蔽了好多，但是不想改，這是我最后的倔強(qiáng)。

    然而有好多人投資了，為了這些兄弟，我決定把剩下的慢慢放出來，保證兄弟們能夠穩(wěn)定獲得收益，萬一哪天作品管理權(quán)限沒了，也好定時(shí)發(fā)放。

    淚目）