?相傳上古年間華夏神州大地，鴻蒙初成之時(shí)，天地尚為一片混沌，朦朦朧朧，人至其中如墜五里霧中，完全迷失自我，這樣的環(huán)境已然可怖，更可怕的是，周遭時(shí)有電閃雷鳴，狂風(fēng)驟雨交加，天氣亦是變幻無(wú)常，時(shí)而炎熱異常，時(shí)而酷寒難耐！但即使是這樣的險(xiǎn)惡環(huán)境，卻依然孕育出了一批奇珍異獸，或瑞獸，或惡禽，數(shù)目種類(lèi)之多，不勝枚舉且各有特點(diǎn)。但有一點(diǎn)相同的是，它們均極富靈性！并且有著不為人知的神起力量，神獸的出現(xiàn)往往預(yù)示著天地巨變，它們既能給世人帶來(lái)幸福，也能給世人帶來(lái)災(zāi)難。雖然，誰(shuí)也沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)神獸的真正面目，但自古以來(lái)，還是流傳下來(lái)許多關(guān)于他們的傳說(shuō)。
千萬(wàn)年后，上蒼垂憐世界的靈氣郁郁蔥蔥，遂遣原始天尊化身盤(pán)古生其中，一萬(wàn)八千歲后揮巨斧開(kāi)天辟地，劃開(kāi)混沌，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此又一萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。以其自身融入天地，氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎氓。更分布自身元?dú)?，中和天地之初的雜亂無(wú)章的自然之變，自此，天地初成，逐漸風(fēng)調(diào)雨順，而原本在險(xiǎn)惡環(huán)境下生存繁衍的神獸自然而然慢慢遁跡于天地之間，另有傳說(shuō)說(shuō)，上蒼已召回眾神獸，讓它們生活在了另外一個(gè)世界，名曰“山海經(jīng)”的不世神卷中！如非天地異變，眾神獸面目常人難見(jiàn)矣。
召回神獸后的初生世界猶如一個(gè)樹(shù)苗逐漸成長(zhǎng)，如今已郁郁蔥蔥蔚然可觀，原本殘留天地間的濁氣慢慢消失，一日間，上古天神女?huà)z行走其中，放眼四望，山嶺起伏，河奔流，叢林茂密，草木爭(zhēng)輝，,天上百鳥(niǎo)飛鳴，地上群獸奔馳，水中魚(yú)兒嬉戲，草中蟲(chóng)之豸跳躍，這世界按說(shuō)也點(diǎn)綴得相當(dāng)美麗了。但是她總覺(jué)得有一種說(shuō)不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來(lái)越強(qiáng)烈，連自己也弄不懂這是為什么。與山川草木訴說(shuō)心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對(duì)蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸傾吐心事，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸哪能了解她的苦惱。她頹然坐在一個(gè)池塘旁邊，茫然對(duì)池塘中自己的影子。忽然一片樹(shù)葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動(dòng)起來(lái)。她突然覺(jué)得心頭的死結(jié)解開(kāi)了，是呀！為什么她會(huì)有那種說(shuō)不出的孤寂感？原來(lái)是世界是缺少一種像她一樣的生物！女?huà)z想至此處，便覺(jué)得豁然開(kāi)朗，遂照著自己的影子，在池邊挖了一些泥土，和上水，捏了起來(lái)。漸漸的變成了一個(gè)小小的東西，模樣與女?huà)z差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好后往地上一放，居然活了起來(lái)。女?huà)z一見(jiàn)，滿(mǎn)心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作“人”。這些“人”是仿照神的模樣造出來(lái)的，氣概舉動(dòng)自然與別的生物不同，居然會(huì)嘰嘰喳喳講起和女?huà)z一樣的話來(lái)。他們?cè)谂畫(huà)z身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。
女?huà)z那寂寞的心一下子熱乎起來(lái)，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來(lái)的人，于是不停工作，捏了一個(gè)又一個(gè)。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿變成一個(gè)個(gè)小人，與用手捏成的模樣相似，這一來(lái)速度就快多了。女?huà)z見(jiàn)新方法奏了效，越灑越起勁，自此大地就到處有了人。
人，畢竟是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，靈智神性皆獨(dú)一無(wú)二無(wú)可替代。在這片廣袤的華夏神州大地，目睹了天地，風(fēng)云，雷霆，日月，四極，五岳，江河，大地，田土，星辰，草木，金石，珠玉，雨澤，諸蟲(chóng)，黎氓。等諸多神起現(xiàn)象，一改往日對(duì)自然迷信崇拜心態(tài)，開(kāi)始想方設(shè)法借助各種手段利用天地之力壯大自身力量，探索天地奧秘，以究天人之道，企寄得意永生，隨著時(shí)間的流逝，人類(lèi)雖未能達(dá)到永生之目的，但卻創(chuàng)造出了許多功法，諸般神通，在這些神通造福下，原本荒山野嶺的荒涼景象一掃而無(wú)，取而代之的是街道縱橫阡陌，城鎮(zhèn)星羅棋布，房屋鱗次櫛比，煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家，市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢！人們生存其中，安居樂(lè)業(yè)，黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)，好不逍遙自在！
但是，既然能有造福蒼生的神通自然也有禍亂天下的鬼術(shù)！隨著人們究天人之際，成鬼神之道的同時(shí)，正邪之道已然對(duì)立，勢(shì)如水火。在不為人知的純陰無(wú)陽(yáng)之地，一洗人上窮碧落下黃泉，窮盡畢生精力，探究陰曹地府的幽冥背陰山后有九幽十八獄，藉此獲得異于仙佛道法的九幽之力！據(jù)說(shuō)“背陰山”又名“虛危山”，乃純陰無(wú)陽(yáng)之地，所以山不生草，峰不插天，嶺不行客，洞不納云，澗不流水。而十八獄乃是吊筋獄、幽枉獄、火坑獄、酆都獄、拔舌獄、剝皮獄、磨捱獄、椎搗獄、車(chē)崩獄、寒冰獄、脫殼獄、抽腸獄、油鍋獄、黑暗獄、刀山獄、血池獄、阿鼻獄、秤桿獄無(wú)一不是人死后懲罰其前生的極刑之地，故往往這些地方怨靈聚集，怨氣滔天，成為另一種極端陰暗恐怖之力。而這些人往往也因?yàn)檫@樣的生長(zhǎng)環(huán)境變得孤僻怪異，不合常群，而他們自身也我行我素不在乎俗世間的看法。往往由于他們功法及為人，因此被人們稱(chēng)為魔道，而與之對(duì)立的則是利用自然之力和佛法的正道。
其中，正道以佛道最為昌盛，受到天下蒼生擁戴，其中道家崇尚清凈無(wú)為，清心寡欲，多不摻和世間正常生活作息，常常要么于藍(lán)天白云下青山綠水中浪跡修行，要么與道觀內(nèi)靜修參悟蒼天造化。而佛門(mén)則提倡濟(jì)世救人，慈悲為懷，一方面廣納蒼生香火，在寺內(nèi)參禪禮佛，另一方面深入紅塵，降妖除魔。以至于當(dāng)世之天下正道，以佛教名聲最廣，儼然有成為正道領(lǐng)袖巨擘之態(tài)！而這個(gè)故事便是從佛開(kāi)始的！
(戰(zhàn)場(chǎng)文學(xué))