佛跟眾生的差別在哪里呢？佛永遠(yuǎn)都是為眾生而服務(wù)，到最后成就了自己；眾生則是只為自己服務(wù)，最后卻使自己墮落、痛苦終生。所以，不用擔(dān)心付出后得不到回報(bào)，就像諸佛菩薩一樣，付出了那么多的慈悲，到最后他們成為佛或菩薩。而眾生呢？佛陀在世時(shí)，我們沒(méi)有跟隨著佛陀的慈悲、智能來(lái)修行，所以現(xiàn)在還是處在輪回當(dāng)中，繼續(xù)被煩惱、業(yè)障所捆綁。

    學(xué)佛是學(xué)什么呢？就是學(xué)佛的精神。佛陀的教育告訴我們，不要去傷害眾生，且為了讓所有眾生都能成佛，而無(wú)私奉獻(xiàn)，付出慈悲，到最后我們自己也會(huì)成就。佛陀的教育精華是菩薩的菩提心，對(duì)于菩提心我們要多去想、多去做。在行菩薩道的過(guò)程中，要常常反觀自己的身口意，看自己是否如法地照著佛陀的教法在做，是否真的舍棄了利益自己的心態(tài)，所作所為都是真正為他人著想。

    想想看：你今天只有一百元，如果能夠?qū)⑽迨獰o(wú)私地奉獻(xiàn)出去，與別人一起分享而不希求回饋，那種無(wú)負(fù)擔(dān)的快樂(lè)是無(wú)法言語(yǔ)的。但是，如果你認(rèn)為自己只有這么一點(diǎn)錢，一百元給了別人十元是種付出，因而產(chǎn)生希望別人有所回饋的心態(tài)，這樣就會(huì)倍感壓力，只會(huì)有辛苦的感覺(jué)，而不太容易有快樂(lè)可言。

    如果能將這一切的努力與付出當(dāng)成一種快樂(lè)的奉獻(xiàn)，認(rèn)為這是眾生的福報(bào)所應(yīng)得到的，而自己能夠做到這些事也是自己與生俱來(lái)的福報(bào)成熟在今生時(shí)，就會(huì)做得非常快樂(lè)呀！很多人問(wèn)我會(huì)不會(huì)煩惱，會(huì)不會(huì)有壓力。我覺(jué)得沒(méi)有壓力，能做多久就做多久，有一天我不能做了，雙腳一伸，后面還是有人會(huì)接續(xù)起這個(gè)責(zé)任。像我永遠(yuǎn)沒(méi)窮過(guò)，原因是我本來(lái)就沒(méi)有任何財(cái)物，一生所得的財(cái)富，都是從左手進(jìn)來(lái)，很快又從右手出去，卻覺(jué)得一直都很富有滿足，因?yàn)槲矣蟹N隨時(shí)可以擁有很多物資、也可能隨時(shí)變成一無(wú)所有的心理準(zhǔn)備。這并非告訴你們我有多偉大，而是期許你們以一種無(wú)所求的方式去實(shí)踐自己的善念，那么你們的福報(bào)會(huì)愈來(lái)愈增長(zhǎng)。如果你有這種不執(zhí)著的心理準(zhǔn)備，那就沒(méi)有任何值得煩惱的事。

    總之，我們要學(xué)佛菩薩寬廣慈悲的心胸。菩薩利益眾生，最后得度的是自己。阿彌陀佛、釋迦牟尼佛說(shuō)“要度盡六道所有眾生”，地藏菩薩說(shuō)“地獄不空，誓不成佛”，觀世音菩薩也是如此發(fā)愿，到最后，他們有的成了佛，有的成了菩薩。我們還在這里受苦受難，那不是他們的錯(cuò)，并非他們不愿意救度我們，而是我們有自己的業(yè)力存在。如果我們從諸佛菩薩的愿力和行誼得到啟發(fā)，知道“利益眾生，到最后被利益的是自己”，然后追隨他們的腳步，很快我們也可以有所成就。

    所以，不要暫時(shí)吃一點(diǎn)小虧就認(rèn)為自己被別人占了便宜。佛陀當(dāng)時(shí)說(shuō)要利益眾生，但到最后利益了他自己且成佛了，而我們現(xiàn)在還需要靠他來(lái)慢慢度。同樣的道理，只要將自己的心胸開(kāi)放，吃點(diǎn)小虧也不見(jiàn)得是壞事，因?yàn)榈阶詈筮^(guò)得平安、快樂(lè)的是自己，而不是別人。因?yàn)槟阈亟箝_(kāi)闊，心情舒暢，沒(méi)有嗔恨、嫉妒和貪念，心能“知足”便能“常樂(lè)”，不會(huì)造業(yè)。今生沒(méi)有造業(yè)很快樂(lè)，當(dāng)然來(lái)生會(huì)延續(xù)今世的福報(bào)而更快樂(lè)。而且，來(lái)生還可能往生到佛國(guó)凈土。即使沒(méi)有那么大的福報(bào)，來(lái)世能生為人，還可能有機(jī)緣聽(tīng)聞佛法，有非常好的因緣來(lái)延續(xù)我們這一世的福報(bào)。

    佛陀傳下的所有法門，粗淺看來(lái)，似乎都和世間法對(duì)立，但只要用心分析，便會(huì)發(fā)覺(jué)：如果能將佛法用在自己的身口意之上，對(duì)我們短暫的今生將會(huì)有非常大的幫助，何況是來(lái)世？所以，通常稱佛法是能在短暫的今生可以得到人天福報(bào)，而究竟可以得到佛果位的殊勝妙法。

    修學(xué)佛法準(zhǔn)確的方向應(yīng)該是提升我們的一種生存態(tài)度，和對(duì)于世間法重新認(rèn)知的敏銳度。直白一點(diǎn)就是通過(guò)佛法的修學(xué)，讓我們心的高度被提升、寬度被拓展、純凈度被凈化、執(zhí)著的松緊度被調(diào)適等等。因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)于佛法的認(rèn)知，我們懂得了因果，了解了無(wú)常，明白了緣聚緣滅……這就會(huì)從智慧的層面讓我們的人生獲取一定的寬度。這種寬度不是世間法鑄就的，是用出世間的心來(lái)入世生活，心寬了，一切的在意都會(huì)被化繁為簡(jiǎn)。如果，我們?cè)谝欢ǖ男迣W(xué)時(shí)間積累上，反而發(fā)現(xiàn)自己的煩惱習(xí)氣更重、執(zhí)著反增無(wú)減，那么就要警惕自己有可能誤入歧途了。