歷史最大的魅力就在于它的不可預(yù)測(cè)性，如果我們按照電視小說(shuō)的情節(jié)，周武帝明顯就是男主角。這么英明神武的皇帝，在滅了北齊之后，接著休養(yǎng)生息，然后滅了南陳，結(jié)束亂世，完成大一統(tǒng)，這才符合小說(shuō)電視的邏輯。但是很可惜，歷史就是這么荒唐，它讓宇文邕當(dāng)上了皇帝，讓宇文邕有了施展自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)，但是在他意氣風(fēng)發(fā)、揮斥方遒的時(shí)候，卻跟他開(kāi)了一個(gè)最殘忍的玩笑，這個(gè)玩笑直接帶走了周武帝，帶走了這個(gè)南北朝的英主，也帶走了北周這個(gè)皇朝。
公元577年，周武帝滅北齊，統(tǒng)一了北方，這個(gè)時(shí)候南陳吏治清明，國(guó)力強(qiáng)盛，周武帝知道想短時(shí)間內(nèi)與南陳分出勝負(fù)是不可能的，統(tǒng)一之戰(zhàn)是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的拉鋸戰(zhàn)，在這場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)中，任何一方細(xì)微的失誤都會(huì)影響全局，作為一個(gè)有著統(tǒng)一志向的明君，他絕不允許有任何不可掌控的因素影響到這場(chǎng)統(tǒng)一之戰(zhàn)，而突厥很明顯就是這么一個(gè)不安分的因素。即使之前為了滅北齊，可以跟突厥聯(lián)合，但是既然北齊已經(jīng)沒(méi)了，只剩下你突厥這么一個(gè)不安定的因素，那么你就可以去死了，于是，在滅北齊的第二年，周武帝大手一揮，定下了今年的工作中心——進(jìn)攻突厥。
他集結(jié)大軍，征集物資，雄心勃勃，準(zhǔn)備分五路進(jìn)攻突厥，但是就在這個(gè)時(shí)候，他病倒了，歷史的玩笑在這個(gè)時(shí)候到來(lái)了。這場(chǎng)病來(lái)的很突然，也很重，就在這一年的七月，宇文邕預(yù)感到自己不行了，于是從前線(xiàn)啟程回宮了，這場(chǎng)進(jìn)攻突厥的軍事行動(dòng)由于最高統(tǒng)帥的重病而暫時(shí)取消了。但是也就是這么一取消，突厥成為了后世的一個(gè)難題，這個(gè)難題一直要到唐朝才能解決了，這是后話(huà)，這里就不多說(shuō)了。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。這句話(huà)就是對(duì)周武帝宇文邕最好的寫(xiě)照，一個(gè)英明神武、雄才大略的帝皇，有韜略、有抱負(fù)、能隱忍、會(huì)用人，最大的優(yōu)勢(shì)就是年輕，才35歲，35歲無(wú)論在哪個(gè)朝代都是建功立業(yè)的黃金時(shí)代。這樣子的人，無(wú)論從哪個(gè)方面看，都像是為了終結(jié)亂世而生的一樣。但是就是這么一個(gè)完美的帝皇，沒(méi)有倒在沖鋒的路上，卻倒在了病魔下，真的是可惜，太可惜了。我一直都在說(shuō)歷史沒(méi)有假如，但是這里我還是想啰嗦一句，如果宇文邕沒(méi)有病死，不用給他太多時(shí)間，再給他10年，有可能10年都不要，他就能完成統(tǒng)一大業(yè)。我們算一下，582年南陳后主陳叔寶登基，578年宇文邕病逝，當(dāng)中相差4年，并且陳叔寶就是一個(gè)送分題。自陳叔寶登基的那天起，陳國(guó)就進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)，那個(gè)時(shí)候的宇文邕滅南陳只能說(shuō)輕而易舉。但是歷史沒(méi)有假如，再多的感慨也只是對(duì)宇文邕的可惜罷了。
公元578年6月21日，這個(gè)偉大的帝皇結(jié)束了其短暫的一生，他崩在了回京路途上的乘輿里，在他死后，北周迎來(lái)了倒計(jì)時(shí)，而倒計(jì)時(shí)的開(kāi)始點(diǎn)就是周武帝的兒子宇文赟的登基。
寫(xiě)到了這里，前期的一個(gè)歷史背景的鋪墊已經(jīng)很詳細(xì)了，關(guān)隴集團(tuán)的來(lái)歷，北魏西魏北周北齊的更迭也介紹的比較清楚了，接下來(lái)歷史的走向就很明朗了。在這里我得先告一段落，第一次寫(xiě)小說(shuō)，有些東西沒(méi)把握好，我其實(shí)是想在中間插入一段楊堅(jiān)跟李淵的早期生活的，但是寫(xiě)的比較緊湊，沒(méi)有插入的空間。這里趁著周武帝病逝這一章，我把楊堅(jiān)跟李淵的早期給概述一下，畢竟這本書(shū)早期的重點(diǎn)就是周武帝、楊堅(jiān)和李淵這幾個(gè)人，周武帝都沒(méi)了，楊堅(jiān)跟李淵都還沒(méi)出來(lái)，也不合適。
先說(shuō)楊堅(jiān)。楊堅(jiān)，西魏大統(tǒng)七年即公元541年出生，他的父親就是我前面提到的楊忠，是一個(gè)軍事貴族，周武帝在位的時(shí)候，由于楊忠的軍事才能被封為隨國(guó)公，楊忠死后，子承父職，升為上柱國(guó)、大司馬，位極人臣。楊堅(jiān)出生在一座佛院里，據(jù)說(shuō)出生的時(shí)候紫氣東來(lái)，異香滿(mǎn)院，這個(gè)東西在古代史是很常見(jiàn)的。畢竟古代是一個(gè)君權(quán)神授的社會(huì)，你皇帝要是跟普通人出生一個(gè)樣，你憑啥統(tǒng)治老百姓呢？于是，為了符合這個(gè)定理，皇帝的出生總是不一樣的。即使后世的乞丐皇帝朱元璋，在統(tǒng)一稱(chēng)帝之后，其出生也充滿(mǎn)了傳奇色彩。
不管這個(gè)出生是真是假，楊堅(jiān)這個(gè)人的經(jīng)歷還真的有點(diǎn)傳奇的，最大的看點(diǎn)就是他不是自己的父母養(yǎng)大的，他是一個(gè)尼姑養(yǎng)大的。在楊堅(jiān)出生后，一個(gè)尼姑來(lái)到了楊忠的面前跟他說(shuō)“你的兒子不是凡人，不能用普通人喂養(yǎng)的方式喂養(yǎng)，交給我吧，我要帶他去寺廟里面住，這樣有利于他的成長(zhǎng)。”大家都知道，南北朝信佛的程度，雖然周武帝大規(guī)模的滅佛，但是也只是滅普通人的佛罷了，這些貴族該信還是信，恰好，這個(gè)楊忠就是一個(gè)信佛的人，聽(tīng)到這個(gè)尼姑這么說(shuō)當(dāng)即就讓尼姑把孩子帶走了，這么一走就是十二年，楊堅(jiān)的童年就是在寺廟中度過(guò)的。最直接的影響就是楊堅(jiān)成為了一個(gè)佛教徒，他信佛，但是他接受的是最好的佛教徒的教育，所以他不愚昧，有自己的想法。他崇尚的是佛教中的勤儉、節(jié)約的思想，而這兩個(gè)品格也一直伴隨了楊堅(jiān)的一生。
一直到十三歲，楊堅(jiān)才離開(kāi)了寺廟前往太學(xué)求學(xué)，公元566年，他迎娶了獨(dú)孤信的女兒獨(dú)孤伽羅。獨(dú)孤伽羅對(duì)楊堅(jiān)的幫助非常大，可以說(shuō)沒(méi)有獨(dú)孤伽羅就沒(méi)有大隋的開(kāi)創(chuàng)者楊堅(jiān)，這句話(huà)絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)笑，大家繼續(xù)看下去就知道了。接著楊堅(jiān)的人生就沒(méi)什么說(shuō)的了，很平坦，很順暢，一路升官發(fā)財(cái)，深受宇文邕的器重，甚至宇文邕親自賜婚，讓楊堅(jiān)的女兒楊麗華成為宇文赟的太子妃，讓楊堅(jiān)成為未來(lái)的國(guó)丈，位極人臣，一點(diǎn)都不夸張。
這就是楊堅(jiān)的前半生，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的盡職盡責(zé)大臣的前半生，這個(gè)時(shí)候楊堅(jiān)還是一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的打工者，一個(gè)宇文邕的忠實(shí)擁護(hù)者，一直到宇文赟的登基，他才開(kāi)始進(jìn)行了從打工者向創(chuàng)業(yè)者的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然了，這是后話(huà)。接下來(lái)我們就來(lái)說(shuō)一下李淵了。