金罡鐵身功：鐵身功的進(jìn)階版本。結(jié)合內(nèi)氣于體外形成一層罡氣融合于身體，使身體的防御更上一層樓。大成可在體外聚成金色護(hù)體罡氣，需先破其罡氣才能傷其肉體。

    出處《四大名捕》唐寶牛。

    反反神功：一種柔功，盤腿坐下，最大限度地放松自己，心中一念不存。一塵不染，歸入大山的懷抱，與大地結(jié)成一體，彼此不分?？梢詫橙说膬?nèi)力反彈回去，傷害敵人。

    出處《四大名捕》張?zhí)俊?br/>
    一氣仙：一種內(nèi)功修習(xí)法決，修習(xí)使用均講究一氣呵成，前任后督，氣行滾滾，井池雙穴，發(fā)勁循循，千變?nèi)f化不離乎本，，得其奧妙，方嘆無垠，任脈起于承漿，直下至陰前高骨，督脈起于尻尾，直上由脊背，過泥丸下印堂至人中而至井者，肩井穴也肩頭分中，即然池者曲池穴也，肘頭分中即然此周身發(fā)勁之所也，一行一氣，一招一氣。聚全身之氣于一動一靜之間。威力不凡。

    出處《四大名捕》方恨少。

    河車工法：陽火陰符，修養(yǎng)之道,龜尾升氣，丹田練神氣下于海，光聚天心，從尾骨盡處用力，向上翻起真氣自然上升矣，臍下一寸二分丹田穴也，用功時(shí)存元神于此處耳，小腹正中為氣海，額上正中為天心，氣充于內(nèi)形光于外也，既明脈絡(luò)次規(guī)格式 格式者入門一定之規(guī)也是返自家故物,還已失本來。無論老少賢愚,皆可學(xué)得。一種修養(yǎng)內(nèi)在的調(diào)息之法。

    出處《四大名捕》方恨少。

    顛倒乾坤五行移轉(zhuǎn)大法：此內(nèi)功迥異于一般內(nèi)功，或高或低，或橫或直，或左或右，或長或短，不能肯定。緩急相隨，不即不離，進(jìn)退相依，不先不后，舍己從人。如粘如貼，不丟不頂，彼進(jìn)我退，彼退我進(jìn)，彼浮我隨，彼沉我松，丟之不開，投之不脫，內(nèi)氣顛倒錯(cuò)亂，常人難以防御，更不用說借力或卸力。反而會為其內(nèi)力牽引，勁力全卸。

    出處《四大名捕》方覺曉。

    劉備借荊州：一種借力打力的內(nèi)功，可以敵人打向自己的內(nèi)力吸為己用再攻向敵人，但缺陷較多，所借之力不能超過自己，諸多屬性內(nèi)力亦無法借取，難堪大用，為方覺曉所破。

    出處《四大名捕》吳鐵翼。

    彌陀笑佛肚皮功：一種柔功，任何攻擊他肚皮的內(nèi)力都將被吸收反彈，即便長槍也很難刺入他的肚皮。

    出處《逆水寒》高雞血。

    吸血功：能夠吸取血液中的精華為己用，修煉需要大量活人鮮血，最是邪惡。對戰(zhàn)時(shí)，若是對手受傷，施展此功，則可使對手源源不斷的流血，并將其化為己用。

    出處《四大名捕》艷無憂。

    陰陽神功：有形于內(nèi)。此呼吸雖有而若無，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。心中空空洞洞，不有不無，非有非無，是為無聲無臭還虛之道也。陰陽合一的功法。內(nèi)力剛?cè)岵?jì)可隨意轉(zhuǎn)換。

    出處《四大名捕》歐陽大。

    龍象合擊大法：需要極強(qiáng)的內(nèi)力基礎(chǔ)才能修習(xí)，積蓄之真意與氣，以致滿足，中立而不倚，和而不流，無形無相，習(xí)成之后有龍象合擊之力。

    出處《四大名捕》周白宇。

    九弧震日神功：：靜則為性、動則為意，妙用則為神?？赏瑫r(shí)發(fā)出九道氣勁，修習(xí)的內(nèi)力力道陰柔持久，尤克剛猛內(nèi)力。

    出處《四大名捕》周白宇。

    鐵甲功：一種內(nèi)氣外鍛的氣功，能以內(nèi)力刺激身體，加強(qiáng)外功如鐵布衫等的防御。小成即能刀劍不入。

    出處《四大名捕》龜敬淵。

    分金神功：一種護(hù)體功法，練成之后皮膚呈金色，弩箭射之盡折。刀劍亦難傷之。

    出處《四大名捕》田大錯(cuò)。

    一元神功：一種以精純著稱的內(nèi)功，上下相連，心腎相交也。內(nèi)外合一者，是心中神意 下照于海底，腹內(nèi)靜極而動，海底之氣，微微自下面上，與神意 相交，歸于丹田之中，運(yùn)貫于周身，暢達(dá)于四肢，融融和和，如 此方是上下相連，手足自然相顧，合內(nèi)外而為一者也?？捎行У钟惙N真氣侵襲，也可以抵御少量毒素和暗器。

    出處《四大名捕》戚少商。

    大移花接木神功：一種可以轉(zhuǎn)移敵人內(nèi)力的內(nèi)功心法，先注進(jìn)“中樞穴”，急轉(zhuǎn)“神藏穴”“膻中穴”，直奔“氣戶穴”，沖上“天柱穴”、“玉枕穴”，再俯沖而下“極泉穴”，越過“步廊穴”，闖過“環(huán)跳穴”，再躍回“中樞穴”，完成一大周天，可惜對內(nèi)力強(qiáng)于自己的人效果較弱，容易傷及自身內(nèi)腑。

    出處《四大名捕》王小石。

    玄門一元罡氣：以養(yǎng)生為主，練氣化神，由神還虛，保嬰固元，體用具備，數(shù)理兼該，性命雙修，乾坤相交，合內(nèi)外而為一者也。氣脈周天，周天通，氣順血行，百病不生，力大無窮?？藬秤谂e手投足之間。

    出處《風(fēng)塵俠隱》羅雁秋。

    三光奇功：三光即極光、死光、生光。三光奇功源起于西梁山中女嫗國。行功時(shí)運(yùn)起深功罡氣，呵氣于一塊奇特的金石之上，即可隨意發(fā)出白色、紅色、黃色三種不同光芒，其光能焚石化血，妙用無窮。

    出處《武當(dāng)一劍》。

    大迦葉氣罩：由佛門中的無相神功、般若大能兩者相糅合，形成的一種至奇、至秘、至奧、至絕的功夫。靜式時(shí)，布成一整體氣罩，令敵無隙可乘，其范圍可大可小，隨施者心意變化。若一旦聚之于掌，施發(fā)出來則能摧山裂岳，威猛絕倫。

    出處《龍飛杜鵑窩》楚文狄。

    天元心法：乃一位前輩偶然發(fā)現(xiàn)一山腹仙洞，用池中永寒之水洗去心頭魔念，又服用靈石鐘乳，恢復(fù)了人性天和，于洞中閉關(guān)數(shù)十年，糅合正魔二家之長，創(chuàng)出的天元心法。頭正而起肩平而順，背平而正正頭起項(xiàng)，壯面神順，肩活胸平背自平，身微有收斂之形，此式中之真竅也，足堅(jiān)而穩(wěn)膝曲而伸，襠深而藏肋開而張，氣調(diào)而勻勁松而緊，出氣莫令耳聞，勁必先松而后緊，緩緩行之久久功成。

    出處《武林潮》駱人龍。

    天魔寶錄：一本玄妙莫測的武學(xué)秘籍，乃魔門心法，盤膝而坐，暗運(yùn)內(nèi)功，周轉(zhuǎn)十二重樓，三十六要穴，便達(dá)無空忘我，萬相皆滅的空靈境界。練之若無靜心之法，則心魔叢生，靈臺黯滅，必然受魔氣侵染心智大變，墮入魔道。

    出處《武林潮》。

    鴻鈞真氣：玄門無上絕學(xué)。隨心運(yùn)用，意念一動，真氣流注。有有形有象之用；有有名有相無跡之用；有有聲有名無形之用；有無形無相無聲無臭之用。依訣行功，周身四肢，一片空濛，渾渾然，浩浩然，極於至柔有莫可方物之感！練的是先天真氣，隨掌擊出，毫無驚人戚勢，和深宏內(nèi)力，但擊中人身之後，才發(fā)出強(qiáng)大絕倫的震彈之力。任何暗器，只要碰上衣衫，都會自動震落，用不著躲閃。

    舉手投足，不用貫注真力，真力自然貫注，所蘊(yùn)力道，足可洞穿金石。乃是玄門先天真氣，比道家護(hù)身罡氣，還要高出許多。有傳穴行功，返本歸元的療傷法門。

    出處《北山驚龍》畢玉麟。

    紫氣：原是道家罡氣精研進(jìn)化而來，不拘坐立氣自喉者以肺攝心也，氣雖聚于丹田，存想沈至底方妙，升有升路降有降所，氣升于兩肋骨縫，極力張開向上舉之，自然得竅。降時(shí)必自俞口以透入前心，方得真路，分合由心，隱顯如意，大可橫彌六合，小則傷人無形！

    出處《北山驚龍》公孫燕。

    天門內(nèi)功心法：運(yùn)行之時(shí)，賦人以一種蓬勃振奮之感，通勁之連透骨之速，通透往來無阻，伸勁拔力以和緩柔軟之意；穿勁之連貼勁之絡(luò)，穿貼橫豎聯(lián)絡(luò)伸勁拔力，以剛堅(jiān)凝結(jié)之意；松勁之漁悍勁之萃，松漁者柔之極養(yǎng)精蓄銳之，意悍萃者剛之極也，氣血結(jié)聚之謂松如繩之系悍如水之清；合勁之一堅(jiān)勁之轉(zhuǎn)合者，合周身之一真氣充沛，隨時(shí)憑心轉(zhuǎn)動，流注運(yùn)集一手一臂之間。

    出處《北山驚龍》畢玉麟。

    太素陰功：厲神君所擅神功，練的是先天陰氣。功力所至能使對手如墜冰窟，配合三刀十三劍使用威力極大。列子所謂:“太初者，氣之始也;太始者，形之始也;太素者，質(zhì)之始也。”太素陰功比九陰神功等各類純陰之功更高一層。

    出處《東方第一劍》楚玉祥。

    風(fēng)柱功：寧王朱空翼野居山洞時(shí)發(fā)明的一種練功方法。在洞穴中有個(gè)出風(fēng)的氣口，每日丑、寅時(shí)刻，有一股高空氣流形成的罡風(fēng)由東山山巔吹過，山巔上有一處天然屏障，迎住風(fēng)勢，于是那股罡風(fēng)便回旋而下，直入氣口。其力道足以粉金碎石，人立其間則可培練人身內(nèi)外功力，其功效神奇無比。

    出處《馬鳴風(fēng)蕭蕭》朱空翼。