俱爾灣百戶所的衙門鋪著厚厚的羊毛毯。
劉承宗坐在中間，同左右部將交流向南的進(jìn)軍路線。
陳師佛帶尕馬和尚坐在左邊，陳欽岱帶岱青與擺言臺(tái)吉坐在右邊。
正中間，鋪了幾幅牛皮或羊皮的輿圖，連通青海與衛(wèi)藏。
衙門里的局面非常有趣，左右兩邊的西番和尚與蒙古那顏，都用極為期待的眼神，看向中間交頭接耳的漢人將軍們。
如果說尕馬和尚只是希望劉承宗為他收回故土，蒙古貴族們就顯得有些狂熱了，他們希望劉承宗能帶他們?nèi)ネb遠(yuǎn)的地方——烏斯藏。
這對(duì)劉獅子來說很矛盾。
這些輿圖連在一起，勾畫出一副從青海經(jīng)康區(qū)抵達(dá)衛(wèi)藏的路線，但三塊地方的特征非常明顯。
他以己度人，康區(qū)河谷縱橫，衛(wèi)藏雪山苦寒，唯有祁連山下青海湖畔擁有大片一望無垠的肥美牧場(chǎng)。
而雪區(qū)的政治中心與教權(quán)中心，必然是吐蕃的都城拉薩。
作為草原上的汗王，其牧區(qū)、兵馬、百姓都在青海。
蒙古人為何如此熱衷進(jìn)藏？
當(dāng)劉承宗提出自己的疑問，擺言臺(tái)吉楞了好長(zhǎng)時(shí)間。
他先是雙眼發(fā)直地?fù)u搖頭，看上去一副不太聰明的樣子。
過了一會(huì)兒才回過神來，堅(jiān)定點(diǎn)頭道：“必須入藏衛(wèi)教！”
衛(wèi)你個(gè)大頭鬼。
憑劉獅子對(duì)擺言臺(tái)吉的了解，這個(gè)名義上信奉黃教的蒙古貴族，實(shí)際上信的是驢肉火燒教。
他對(duì)頭目曹耀的尊崇，超過任何一尊佛像，自從率部遷徙至海北駐牧，自己在部落里傳教，引得數(shù)不清的蒙古人自帶驢子到獅子軍蹭吃蹭喝。
隨著教派擴(kuò)大與發(fā)展，甚至已經(jīng)出現(xiàn)宗教改革的苗頭，最近他們一直想讓曹耀試試大鐵鍋燉羊雜湯。
擺言臺(tái)吉也很蒙圈，從來沒人問過他，為啥要入藏；他也從來沒有想過，自己為啥想入藏。
突然之間指望他說個(gè)一二三四五，可能性不大，他也不知道該如何跟劉承宗解釋。
劉承宗等了半天，擺言臺(tái)吉才終于說出幾個(gè)詞：“我們要看住和尚，否則無法久居青海?！?br/>
想了很久，擺言臺(tái)吉的言語終于連貫起來：“我們?nèi)氩匦l(wèi)教，和尚就不會(huì)再找別人入藏衛(wèi)教?！?br/>
劉承宗明白了，說白了，衛(wèi)的是什么教，擺言臺(tái)吉并不在乎，但讓衛(wèi)藏的和尚們停止紛爭(zhēng)，老實(shí)起來，不再?gòu)耐膺厯u人兒入藏，對(duì)他們來說非常關(guān)鍵。
他問道：“那你們?nèi)氩兀粫?huì)患上高原?。俊?br/>
擺言臺(tái)吉被劉承宗逗得前俯后仰：“大帥你想啥呢，我們會(huì)患病啊，不會(huì)太多，在囊謙扛一扛就過去了?！?br/>
劉承宗敏銳地捕捉到一個(gè)詞：“囊謙？”
擺言臺(tái)吉也明白了，這位漢人大帥沒往南走過，不知道從康區(qū)入衛(wèi)藏的地理。
他向劉承宗解釋道：“如果不爬山，囊謙是康區(qū)和衛(wèi)藏最高的地方，比海北高一點(diǎn)，如果走得快，有些人會(huì)在那得病?！?br/>
“可能一千個(gè)人里有二三十個(gè)會(huì)得病？幾天就好，過了囊謙，像拉薩和藏巴汗的日喀則，都和海北差不多高。”
這次輪到劉承宗懵了。
他以為玉樹所在的囊謙地方，是衛(wèi)藏最低的地方，所以才會(huì)興起遠(yuǎn)征的心思。
現(xiàn)在你告訴我，那是最高的地方？
而且他一直以為蒙古人在雪區(qū)進(jìn)進(jìn)出出，靠的是魔法防御高，鬧半天大家都一樣，靠的是血厚。
他對(duì)擺言臺(tái)吉道：“你們的思路錯(cuò)了，越是入藏衛(wèi)教，越會(huì)讓和尚們的權(quán)勢(shì)大增，隨便養(yǎng)幾個(gè)貴族，拿出個(gè)封號(hào)，就能得了蒙古幫忙，你們勢(shì)必成為他們的傀儡?！?br/>
劉承宗說著，低頭看向自己手中，他手里有一份名單，如今已經(jīng)有四個(gè)名字了。
上面每個(gè)人，都是以愿意聽從劉承宗號(hào)召，聯(lián)軍南向的和碩頭子。
他們的組織結(jié)構(gòu)，是由達(dá)延汗妻子滿都海哈屯建立的盟旗制度，把土地分為一片片牧地，每個(gè)牧地為一個(gè)千戶，叫鄂托克。
在牧地上，每個(gè)蒙古人都必須是這個(gè)鄂托克的牧戶，在戰(zhàn)時(shí)，所有牧戶出兵組成名為和碩的武裝集團(tuán)，理論上每個(gè)鄂托克需要出兵千人上下。
幾個(gè)鄂托克組成萬戶。
但實(shí)際上，擺言臺(tái)吉就是名義上的萬戶首領(lǐng)，但他沒有萬戶，手下只能編成三個(gè)千戶。
這上面的人名比較像族譜。
比如擺言臺(tái)吉自己的名字，是右翼多倫土默特部，達(dá)延汗四子我折黃臺(tái)吉之重孫、不只吉兒臺(tái)吉之孫、火落赤之子，孛兒只斤·擺言。
劉獅子恨鐵不成鋼啊，非常有震懾力的姓氏，怎么就自甘墮落給人當(dāng)免費(fèi)打手去了呢？
擺言把頭搖得很堅(jiān)定：“那能怎么辦，他們能給人們都信的汗號(hào)，握住佛法，就能……”
擺言本來想說，手握佛法擁有汗號(hào)就能擴(kuò)大領(lǐng)地，但說到這他說不下去了。
因?yàn)閯⒊凶卩托σ宦暎驍嗔怂骸安?，你不能?！?br/>
擺言臺(tái)吉早就意識(shí)到青海的局勢(shì)出現(xiàn)了變化，這支屯營(yíng)湟水源頭的漢軍，能給青海甚至西北帶來千變?nèi)f化。
但就目前而言，這支軍隊(duì)帶來的震懾力還不夠。
他的目光看向?qū)γ娴逆伛R和尚，也許他們看待這件事更有共同語言。
這片土地從來不缺少統(tǒng)治者，只是每個(gè)統(tǒng)治者都有自己想要統(tǒng)治的地方，對(duì)更遠(yuǎn)大的地方鞭長(zhǎng)莫及。
沒有人在乎頭頂出現(xiàn)個(gè)太上皇，甚至某種程度上，地方上的土皇帝們，都在為自己尋找靠譜的太上皇。
但這不單單與實(shí)力有關(guān)，還與決心和意志有關(guān)。
對(duì)擺言來說，數(shù)千里外紫禁城里的大明皇帝和沈陽建都的后金天命汗都很有實(shí)力，有啥用呢？
“漢人說，聽其言觀其行?！?br/>
擺言看著劉承宗的眼睛，說道：“現(xiàn)在證明和尚封號(hào)管用很簡(jiǎn)單，證明和尚封號(hào)不管用很難，所以還能?！?br/>
劉承宗沒再多說。
他學(xué)習(xí)到了新的東西。
在陜西，他認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治的力量來源于生的希望。
在青海，他認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治的力量也可能源于死的可能。
出兵，削平白利王頓月多吉，比白費(fèi)口舌說上七天七夜都管用。
很快，劉承宗即將與擺言臺(tái)吉組成聯(lián)軍南征的消息，隨各地前來俱爾灣貿(mào)易的牧民，被帶回四面八方的蒙古部落。
越來越多的蒙古貴族率部慕名而來。
人們慕的不是劉承宗的名，也不是擺言臺(tái)吉的名，而是進(jìn)藏后和尚們可能給他們的名。
南下的漫長(zhǎng)征途，對(duì)大部分只有幾十個(gè)牧兵的小貴族們來說充滿危險(xiǎn)。
但如果聚集在一起組成聯(lián)軍，南下的道路便暢通無阻。
就連劉承宗都沒想到，在青海這片土地上，進(jìn)藏能有這么大的號(hào)召力。
越來越多的牧民部落集結(jié)在青海湖附近，使劉獅子變得格外忙碌，他每天都要會(huì)見幾個(gè)新來的蒙古小首領(lǐng)，在陳欽岱的陪同下與其聊天，視察其兵力構(gòu)成，送出幾件禮物。
說實(shí)話劉獅子從未想過，送出兩只鐵鍋、幾個(gè)木箱、一柄雁翎刀或一張毛毯，就能得到整個(gè)部落的好感。
人們都說劉大帥是個(gè)非常闊氣的人，盡管是個(gè)漢人，但和摳門兒的皇帝不一樣，非常愿意隨同他作戰(zhàn)。
以至于這樣的日子過去半個(gè)月，劉獅子都已經(jīng)總結(jié)出一套贈(zèng)送禮物的規(guī)律，只要按照這個(gè)規(guī)律來，十個(gè)人里一個(gè)出錯(cuò)的都沒有。
看首領(lǐng)的姓氏。
但凡姓孛兒只斤，黃金家族的后人，送兩把嵌鋼斧頭準(zhǔn)沒錯(cuò)，如果再帶一柄沒有裝具和刀鞘但打磨好的雁翎刀，就基本上好的像親兄弟一樣。
但如果不姓孛兒只斤，是其他偏遠(yuǎn)地方的小部落頭人，那就得大出血一番，送兩只漆器木箱、一套價(jià)值三五兩銀子的銀首飾，才會(huì)從他們臉上看見滿意的笑容。
規(guī)律很簡(jiǎn)單，越是黃金家族，在鐵器、甲胄、兵器方面越是窮得離譜，但不太缺少祖?zhèn)鞯木榔魑铩?br/>
而其他小部落，由于沒和大明打過大仗，鐵器丟得少，所以基本上能維持較差的自給自足，反倒對(duì)能工巧匠制作的裝飾品有很大需求。
實(shí)際上后者才是劉獅子進(jìn)青海之前，對(duì)蒙古戰(zhàn)士的印象。
擺言臺(tái)吉的部眾營(yíng)養(yǎng)良好，個(gè)頭兒也都還行，但裝備上時(shí)代跨度非常大，大部分人停留在石器時(shí)代向青銅時(shí)代過渡，只有少數(shù)精銳已經(jīng)進(jìn)入了鐵器時(shí)代。
其他部落的情況剛好相反，比如最近劉承宗認(rèn)識(shí)了個(gè)謝二虎。
這謝二虎隸屬永謝布部，本名是叫巴兒虎什么的，被劉承宗叫做叫二虎，因?yàn)槭怯乐x布的人，所以姓謝，叫謝二虎。
謝二虎從前在柴達(dá)木盆地駐牧，部落里有人挖糞坑時(shí)不小心掏到了金子，引來別人覬覦，打了一架輸了，就和部眾帶著老婆孩子二百多人跑過來尋求庇護(hù)。
人家這個(gè)部落人少，部眾也看著不是那么回事，四十四個(gè)戰(zhàn)士，平均身高一米六，而且人均營(yíng)養(yǎng)不良羅圈腿。
可他們每個(gè)人都穿著硬皮甲，皮甲上還釘著鐵梁、銅釘，打開箭囊，清一色的銅箭頭，一個(gè)人能打擺言手下牧兵仨。
本來劉獅子是想給一套三兩銀器的，但謝二虎說好幾年沒吃過菜了。
獅子尋思想吃菜還不好說嗎？這事好辦啊！
大軍準(zhǔn)備出征，中軍營(yíng)正忙著給軍隊(duì)準(zhǔn)備伙食呢，督辦這事的是西寧本地人馬科。
獅子大手一揮，四十斤馬科優(yōu)選的西寧腌菜就送到了謝二虎手上。
把謝二虎高興壞了，直呼過癮。
他在柴達(dá)木盆地主要拿紅景天和枸杞當(dāng)小零食，雖說挺養(yǎng)生，到底不能當(dāng)菜吃。
揣旦這個(gè)地方，在農(nóng)業(yè)時(shí)代不太適合活人。
永謝布在青海這兩個(gè)大部落，比火落赤進(jìn)青海要早，但是和火落赤一樣，在湟中三捷里被明軍打殘了。
后來永謝布又和火落赤內(nèi)訌，輸了，所以火落赤占據(jù)肥美的環(huán)湖地帶，永謝布只能退往大揣旦和小揣旦，開始艱難的求生之旅。
但也算各有各的好，東邊吃菜不奢侈，但跟明軍做鄰居保不住命，兵器鎧甲也沒法當(dāng)傳家寶；西邊不太適合人類生存，但沒有明軍，戰(zhàn)天斗地得到極堅(jiān)韌的精神。
等到四月中旬，這支隊(duì)伍的數(shù)目已經(jīng)超過劉承宗的預(yù)期。
擺言臺(tái)吉、拉尊與古如黃臺(tái)吉各自派出兩千人馬，各地趕來要進(jìn)藏的流虜也集結(jié)了六千人馬，足足一萬兩千部隊(duì)，驅(qū)趕牲畜，由海北向南蔓延。
這幫人各有各的目的，沒人能控制這些部隊(duì)。
盡管劉承宗是盟主，但他真正能控制的首領(lǐng)不到一半。ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ
如此多的蒙古人，讓獅子軍的將領(lǐng)非常不安，為維持盟主的地位，只能進(jìn)一步增加派遣軍隊(duì)的數(shù)量。
最終獅子軍決定把這場(chǎng)為囊謙地方奪回領(lǐng)地戰(zhàn)爭(zhēng)，變成向整個(gè)青海耀武揚(yáng)威的過程。
劉承宗自三個(gè)練兵營(yíng)中挑選參將王文秀、曹耀，千總李老豺、張?zhí)炝?、鐘虎、羅汝才、高應(yīng)登、黃勝宵，挑揀軍士七千二百，編為左右二營(yíng)，向南出征。
留參將楊耀及千總楊承祖、魏遷兒、韓世友編為留守營(yíng)，駐扎海北與俱爾灣，與西寧劉承祖部互為犄角，守衛(wèi)老家。
劉承宗沒打算把部隊(duì)全部帶走，實(shí)際上他的目的是分兵駐扎關(guān)鍵要地。
在青海湖南岸直對(duì)山口的湖畔，命鐘虎率一千二百部隊(duì)留駐，留下占領(lǐng)茶卡鹽池的釘子。
至此封鎖整個(gè)環(huán)湖地帶，將之納入自身勢(shì)力范圍，只等戰(zhàn)船造好，就能圍繞青海湖四面快速支援。
他們不是啟程最早的部隊(duì)，但他們是這支數(shù)量多達(dá)兩萬的遠(yuǎn)征軍里，最明顯的指示物。
蒙古部落隨走隨駐，劉承宗的軍隊(duì)都帶了炒面，不過他們發(fā)現(xiàn)不需要吃。
隨軍的蒙古部落都認(rèn)獅子票，五名千總各帶四百兩票子，他們制定了一套嚴(yán)格的采購(gòu)程序，準(zhǔn)許他們軍糧的八成向沿途駐扎的部落采購(gòu)牛羊補(bǔ)充。
但禁止只找一個(gè)部落，以防把人家的牛羊買光。
不過實(shí)際上證明劉承宗想多了，各部落都發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，沿途用斧頭之類的東西向周圍番部、蒙古部落換購(gòu)牛羊，然后再賣給劉承宗的部隊(duì)。
以至于他們走到哪吃到哪兒，行軍時(shí)一兩票子換四頭羊，雙方都覺得自己賺大了。
盡管累是累了些，由甘南進(jìn)入果洛，道路難行，各部都有幾名士兵出現(xiàn)高原反應(yīng)，但劉獅子這輩子，就沒走過這么輕松的行軍！