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符箓體系非常龐大，目前已知的就有上千種，這里云天認(rèn)為比較有價值，并加以理解和掌握的就有上百種，不過如今他還做不到煉制更高層次的符箓，第一次的試煉，他的目標(biāo)傾向于煉制最傳統(tǒng)的符箓，而不是冒險嘗試高難度的東西。
根據(jù)墨陽城符箓堂的相關(guān)資料，這里的符箓最常用的大概有上百種，之所以是最常用，自然其材料的采集也相對容易些，不過上百種符箓包括了從一到四品的不同等級，以云天眼下的狀況，自然是首先嘗試一二品的符箓才是正理。
符箓術(shù)古有傳承，但又門派眾多，不過大而論之，其中最為著名的還是三種，第一是道家符箓咒法，第二是犁頭巫家，第三是魔族血咒流派。
第一種道家符箓咒法，乃是當(dāng)今流傳最廣，也最為世間認(rèn)可的一路符箓傳承，符箓術(shù)本就是一種借助某種媒引引動自然之力，并將自然之力無限放大，從而釋放出強(qiáng)大威力的一種借力方式。
符箓術(shù)的威力釋放，主要包括外放和引力兩種，其中外放指的是符箓中本就蘊(yùn)藏著巨大的能量，然后通過符箓被催發(fā)后，釋放出巨大的威力來reads;。但這種符箓往往都是那種高階的靈符，低級符箓根本做不到這一點(diǎn)。
對于大部分中低級的符箓來說，其威力主要來自外力吸引，也就是所謂的引力，這個引力的名詞指的不是地球引力之類的東西，而是借助于符箓這個媒引，引動周圍自然之力定向流動，從而釋放出巨大威力的過程。
道家符箓術(shù)是符箓術(shù)中最完善，也最容易控制其施法后影響的咒術(shù)，它很少會像巫術(shù)那樣出現(xiàn)施法后時空的局面，所以被視作符箓術(shù)的正統(tǒng)。
道家符箓術(shù)嚴(yán)格按照顏色劃分，其中威力最低的自然是黃色紙符，這是最為普通的符箓，大多數(shù)的道士因?yàn)楦鞣N原因，基本上很難突破到二星符箓師，這也就使得大部分符箓師終生所學(xué)，也只是接觸到黃色的紙符而已。
只有天資卓越，又有機(jī)緣的人，才可能突破到更高，也才能煉制更高等級的符箓，比如二、三星符箓師的紅色符箓，四五星煉丹師的銀符和黑符。
不過越高等級的符箓所需的資源和成本也越大，這也使得想要成為更高等級的符箓師，就需要獲取更多地資源，久而久之，更多地符箓師都因?yàn)檫@個原因而難得寸進(jìn)，得以邁入到更高境界的，也就是那極少數(shù)自身擁有諸多優(yōu)勢，且一直不為資源和符箓煉制材料發(fā)愁的人。
道家符箓術(shù)釋放出的威力，并不全是具有破壞力的，有的同樣能夠起到幫助人的作用，比起邪惡的巫術(shù)來，更為人們所喜，也就自然被人們視作正派。
第二種犁頭巫家，也許說起來比較陌生，但其實(shí)這東西很多人都知道，這就是巫術(shù)。巫術(shù)后來的發(fā)展，又引申出怨咒和降頭之類的東西，不過犁頭巫家的威力并不大，至少比起道家符箓咒法來說差了太遠(yuǎn)，只不過這種巫術(shù)施法簡單，對施法者的要求并不高，所以使得一些沒有多少修為的人也可以借助于這種手段傷害對手，久而久之，這巫術(shù)反而被更廣泛地流傳開來。
巫術(shù)是很邪門的東西，尤其是其針對一些普通人的惡意手段更是令人發(fā)指，是被正道所不容的，因此一直被嚴(yán)格打壓，只不過這東西因?yàn)閭鞒泻唵?，功效又好，所以一直是百足之蟲死而不僵，始終在民間流傳著。
巫術(shù)有很多種，這其中就有一些簡單而實(shí)用的方法，比如傷人于無形的犁頭符，一般是取來一張紅紙剪成犁頭狀，然后在里面寫上愁人的姓名和住地，將犁頭符寫入紅紙上，施咒的時候，將犁頭符的頭部朝準(zhǔn)仇人的方向，誦念犁頭咒，便能將咒語施加在仇人身上，屆時仇人破門敗家，皆有可能。
另有一種小人符，包括有紅黃白三色紙張，可以先做出草人、布人或泥人，然后將黃紙白紙寫上仇人的生辰八字和名字，并包裹在小人身上，而后將小人塞入炕底下，每天取出來默念犁頭咒九遍，再向著西方叩首誦念九次，待到七七四十九天之后，便可將小人取出，用鋼針扎之。此時黃紙白紙就有區(qū)別，若是用白紙包覆，鋼針扎眼則眼生疾，鋼針扎口則口舌潰爛，鋼針扎腿則腿生暗疾，鋼針扎腦則頭痛欲裂，生不如死。
若是和其人有生死之仇，則改用黃紙包裹，鋼針扎眼則眼瞎，鋼針扎口則咽喉潰爛不治身亡，鋼針扎腿則腿折斷，鋼針扎腦則頭痛而死。
又比如還有一種絕戶巫術(shù)，運(yùn)用符箓斷其人子孫位，當(dāng)然這就需要對卦法有一定的了解，只要下咒準(zhǔn)確，則其人子孫絕戶，后代斷絕。
應(yīng)該說巫術(shù)大多是非常陰毒的手段，而且施展起來又簡單，對世人的威脅很大，也為人所不喜。
巫家符術(shù)的特點(diǎn)是取材廣泛，并不是以紙符為主，所以制作的時候也五花八門，不一而足。就比如道家符箓術(shù)完全以黃、紅、銀、黑、紫、金六種顏色來劃分等級，不同顏色等級不同，紅色的符箓就一定比黃色的符箓高級。而巫家符術(shù)用符并不多，有不少都是用其他的工具或材料制符，甚至就用日常所用的東西便能下咒，而且紅紙下的咒卻未必就比黃紙下的咒高級。
第三種魔族血咒流派則是比較特殊了，魔族血咒流派施法所以靠的媒引是魔族的血液，而且其施展者條件更為苛刻，需要魔族的高血統(tǒng)族群才能施展，而且一旦施展，也是傷敵一千自損八百的結(jié)果，所以這一支流派除了他們自己，外人是不可能去學(xué)習(xí)的，這也就注定了其流派很難擴(kuò)散開來，影響力也無法進(jìn)一步擴(kuò)大。
這三大流派各有特點(diǎn)，不過其符箓術(shù)殊途同歸，其效用卻是相當(dāng)，但道家符箓術(shù)流傳于各大宗派，犁頭巫流傳于民間，魔族血咒則流傳于魔族族群中，這樣人們也把這三大流派加以區(qū)別，道家符箓派高大上，算是符箓術(shù)正統(tǒng)，民間的犁頭巫算是符箓術(shù)偏支，而魔族血咒則是被禁忌的東西了。
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符箓體系非常龐大，目前已知的就有上千種，這里云天認(rèn)為比較有價值，并加以理解和掌握的就有上百種，不過如今他還做不到煉制更高層次的符箓，第一次的試煉，他的目標(biāo)傾向于煉制最傳統(tǒng)的符箓，而不是冒險嘗試高難度的東西。
根據(jù)墨陽城符箓堂的相關(guān)資料，這里的符箓最常用的大概有上百種，之所以是最常用，自然其材料的采集也相對容易些，不過上百種符箓包括了從一到四品的不同等級，以云天眼下的狀況，自然是首先嘗試一二品的符箓才是正理。
符箓術(shù)古有傳承，但又門派眾多，不過大而論之，其中最為著名的還是三種，第一是道家符箓咒法，第二是犁頭巫家，第三是魔族血咒流派。
第一種道家符箓咒法，乃是當(dāng)今流傳最廣，也最為世間認(rèn)可的一路符箓傳承，符箓術(shù)本就是一種借助某種媒引引動自然之力，并將自然之力無限放大，從而釋放出強(qiáng)大威力的一種借力方式。
符箓術(shù)的威力釋放，主要包括外放和引力兩種，其中外放指的是符箓中本就蘊(yùn)藏著巨大的能量，然后通過符箓被催發(fā)后，釋放出巨大的威力來reads;。但這種符箓往往都是那種高階的靈符，低級符箓根本做不到這一點(diǎn)。
對于大部分中低級的符箓來說，其威力主要來自外力吸引，也就是所謂的引力，這個引力的名詞指的不是地球引力之類的東西，而是借助于符箓這個媒引，引動周圍自然之力定向流動，從而釋放出巨大威力的過程。
道家符箓術(shù)是符箓術(shù)中最完善，也最容易控制其施法后影響的咒術(shù)，它很少會像巫術(shù)那樣出現(xiàn)施法后時空的局面，所以被視作符箓術(shù)的正統(tǒng)。
道家符箓術(shù)嚴(yán)格按照顏色劃分，其中威力最低的自然是黃色紙符，這是最為普通的符箓，大多數(shù)的道士因?yàn)楦鞣N原因，基本上很難突破到二星符箓師，這也就使得大部分符箓師終生所學(xué)，也只是接觸到黃色的紙符而已。
只有天資卓越，又有機(jī)緣的人，才可能突破到更高，也才能煉制更高等級的符箓，比如二、三星符箓師的紅色符箓，四五星煉丹師的銀符和黑符。
不過越高等級的符箓所需的資源和成本也越大，這也使得想要成為更高等級的符箓師，就需要獲取更多地資源，久而久之，更多地符箓師都因?yàn)檫@個原因而難得寸進(jìn)，得以邁入到更高境界的，也就是那極少數(shù)自身擁有諸多優(yōu)勢，且一直不為資源和符箓煉制材料發(fā)愁的人。
道家符箓術(shù)釋放出的威力，并不全是具有破壞力的，有的同樣能夠起到幫助人的作用，比起邪惡的巫術(shù)來，更為人們所喜，也就自然被人們視作正派。
第二種犁頭巫家，也許說起來比較陌生，但其實(shí)這東西很多人都知道，這就是巫術(shù)。巫術(shù)后來的發(fā)展，又引申出怨咒和降頭之類的東西，不過犁頭巫家的威力并不大，至少比起道家符箓咒法來說差了太遠(yuǎn)，只不過這種巫術(shù)施法簡單，對施法者的要求并不高，所以使得一些沒有多少修為的人也可以借助于這種手段傷害對手，久而久之，這巫術(shù)反而被更廣泛地流傳開來。
巫術(shù)是很邪門的東西，尤其是其針對一些普通人的惡意手段更是令人發(fā)指，是被正道所不容的，因此一直被嚴(yán)格打壓，只不過這東西因?yàn)閭鞒泻唵?，功效又好，所以一直是百足之蟲死而不僵，始終在民間流傳著。
巫術(shù)有很多種，這其中就有一些簡單而實(shí)用的方法，比如傷人于無形的犁頭符，一般是取來一張紅紙剪成犁頭狀，然后在里面寫上愁人的姓名和住地，將犁頭符寫入紅紙上，施咒的時候，將犁頭符的頭部朝準(zhǔn)仇人的方向，誦念犁頭咒，便能將咒語施加在仇人身上，屆時仇人破門敗家，皆有可能。
另有一種小人符，包括有紅黃白三色紙張，可以先做出草人、布人或泥人，然后將黃紙白紙寫上仇人的生辰八字和名字，并包裹在小人身上，而后將小人塞入炕底下，每天取出來默念犁頭咒九遍，再向著西方叩首誦念九次，待到七七四十九天之后，便可將小人取出，用鋼針扎之。此時黃紙白紙就有區(qū)別，若是用白紙包覆，鋼針扎眼則眼生疾，鋼針扎口則口舌潰爛，鋼針扎腿則腿生暗疾，鋼針扎腦則頭痛欲裂，生不如死。
若是和其人有生死之仇，則改用黃紙包裹，鋼針扎眼則眼瞎，鋼針扎口則咽喉潰爛不治身亡，鋼針扎腿則腿折斷，鋼針扎腦則頭痛而死。
又比如還有一種絕戶巫術(shù)，運(yùn)用符箓斷其人子孫位，當(dāng)然這就需要對卦法有一定的了解，只要下咒準(zhǔn)確，則其人子孫絕戶，后代斷絕。
應(yīng)該說巫術(shù)大多是非常陰毒的手段，而且施展起來又簡單，對世人的威脅很大，也為人所不喜。
巫家符術(shù)的特點(diǎn)是取材廣泛，并不是以紙符為主，所以制作的時候也五花八門，不一而足。就比如道家符箓術(shù)完全以黃、紅、銀、黑、紫、金六種顏色來劃分等級，不同顏色等級不同，紅色的符箓就一定比黃色的符箓高級。而巫家符術(shù)用符并不多，有不少都是用其他的工具或材料制符，甚至就用日常所用的東西便能下咒，而且紅紙下的咒卻未必就比黃紙下的咒高級。
第三種魔族血咒流派則是比較特殊了，魔族血咒流派施法所以靠的媒引是魔族的血液，而且其施展者條件更為苛刻，需要魔族的高血統(tǒng)族群才能施展，而且一旦施展，也是傷敵一千自損八百的結(jié)果，所以這一支流派除了他們自己，外人是不可能去學(xué)習(xí)的，這也就注定了其流派很難擴(kuò)散開來，影響力也無法進(jìn)一步擴(kuò)大。
這三大流派各有特點(diǎn)，不過其符箓術(shù)殊途同歸，其效用卻是相當(dāng)，但道家符箓術(shù)流傳于各大宗派，犁頭巫流傳于民間，魔族血咒則流傳于魔族族群中，這樣人們也把這三大流派加以區(qū)別，道家符箓派高大上，算是符箓術(shù)正統(tǒng)，民間的犁頭巫算是符箓術(shù)偏支，而魔族血咒則是被禁忌的東西了。
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