《上清經(jīng)》《玉清經(jīng)》《太清經(jīng)》其中又可以細(xì)致分類，雖并未全部涉及，但為了讀者以及本文的獨(dú)創(chuàng)性，現(xiàn)將引用傳統(tǒng)經(jīng)典中的內(nèi)容公布如下：
呂祖諭曰
凡誦尊經(jīng)先當(dāng)注意中卷上清經(jīng)內(nèi)無(wú)量經(jīng)第十內(nèi)音經(jīng)第六演說(shuō)陽(yáng)九百六之災(zāi)天地人三才大小劫數(shù)誦者務(wù)必先閱無(wú)量經(jīng)第十內(nèi)音經(jīng)第六一目了然自能覺(jué)悟經(jīng)內(nèi)有改過(guò)為善挽回劫運(yùn)之方針
閱者發(fā)心廣為勸導(dǎo)以先覺(jué)覺(jué)後覺(jué)克盡天職名書玉清也。
玉清經(jīng)洞真十二部目錄
上清經(jīng)第一偈曰當(dāng)捨難捨以難捨故以身無(wú)損是名正道
妙真經(jīng)第二偈曰智者聞是解脫法門皆應(yīng)恭敬頂受此法
太一經(jīng)第三偈曰如此之時(shí)無(wú)有顛倒是諸性相無(wú)礙自在
妙林經(jīng)第四偈曰離諸問(wèn)答等既無(wú)生故知非有不可思議
開(kāi)化經(jīng)第五偈曰皆獲善果最大利益無(wú)憎無(wú)愛(ài)同承妙力
仙人經(jīng)第六偈曰無(wú)有障惱復(fù)有良醫(yī)能救病苦自然安樂(lè)
黃林經(jīng)第七偈曰令見(jiàn)日月是大經(jīng)典開(kāi)發(fā)慧眼令得安住
上真經(jīng)第八偈曰善哉妙法方是深?yuàn)W以是義故成就果實(shí)
道教經(jīng)第九偈曰神照深遠(yuǎn)得其玄妙真實(shí)不動(dòng)得無(wú)畏力
上鍊經(jīng)第十偈曰中及五苦自然消滅萬(wàn)里鐵城崩落如山
上妙功德經(jīng)第十一偈曰何為不得是諸眾生貪著不識(shí)若明皆悟
道德經(jīng)第十二偈曰得於諸法乃無(wú)可盡以諸眾生本自先證
太上無(wú)極大道三十六部真經(jīng)洞真部玉清經(jīng)上卷
看宣太上無(wú)極大道三十六部真經(jīng)洞真部玉清經(jīng)上卷
上香讚
香焚寶鼎氣達(dá)三清人神合一謁瑤宮隨處顯神通蘭篆凌空萬(wàn)聖會(huì)丹衷
大羅三清三境三寶大天尊三稱
上燭讚
初燃燭炬放大光明靈心不昧共澄清塵念不重萌掃蕩凡情最上大丹成
大聖慈光普照大天尊三稱
開(kāi)經(jīng)讚
太極分高厚清輕上屬天人能修正道身乃作金仙
三清遺正教度人無(wú)量天丹臺(tái)開(kāi)寶笈真口永流傳
大聖十方應(yīng)感大天尊三稱
三清總誥志心皈命禮
道寶經(jīng)寶師寶玉清上清太清一炁流行三尊應(yīng)化涵光默默不言而運(yùn)行四時(shí)正色空空無(wú)極而化生三界大羅天上金闕宮中虛無(wú)自然
三清三境三寶大天尊
志心皈命禮
玉清聖境清微天宮鬱羅蕭臺(tái)之中森羅淨(jìng)泓之上現(xiàn)有為之梵相具無(wú)極之神通敷演真玄破無(wú)有色空之礙拯提趣類絕智愚高下之分妙用難窺靈機(jī)罔測(cè)大悲大願(yuàn)大聖大慈
無(wú)量度人元始天尊
玉清經(jīng)十二部
上清經(jīng)第一
是時(shí)
天尊曰：若諸真人無(wú)量大神行道心時(shí)修慈悲行得真法地修捨心時(shí)修智慧行即此功德無(wú)量劫中復(fù)得何法諸天聖眾諸大真人無(wú)量大神行此功德能如是得不可思議
天尊今如是說(shuō)法令一切皆如是法寶法真人曰臣今未解要法未識(shí)宗本未了空相未了一切道言善哉善哉汝善知時(shí)知我說(shuō)法汝則諮問(wèn)真人大神無(wú)邊聖眾修一切行修一切智則得無(wú)為安樂(lè)住於真空平等諸法自在長(zhǎng)樂(lè)之宮難勝國(guó)土福德之鄉(xiāng)光王國(guó)內(nèi)當(dāng)知一切眾生無(wú)量苦患及一切種種無(wú)量愁憂已令一切等其身體平復(fù)如本受諸快樂(lè)免離生死亦不變不異真實(shí)正住善方便法於未來(lái)世故有善巧方術(shù)多設(shè)福業(yè)修行布施尊重恭敬作如是言善哉汝等一切亦能於天中之天及於世間能大增長(zhǎng)利益之事能令眾生至無(wú)量壽命
汝今是太醫(yī)之王善治眾生無(wú)量重病善治方藥處處療治曾無(wú)暫捨為於眾生出病根原善巧方便治種種病漸漸遊行利益眾生無(wú)量快樂(lè)於諸眾中最勝最尊汝今是何因緣得如是智慧值遇如是功德戒定修持甚難得此最上福田如此之事皆由往昔因緣過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在廣遠(yuǎn)果報(bào)端正微妙形色特殊威德具備能令一切安穩(wěn)受樂(lè)則捨無(wú)量一切諸病百千怖畏能消滅之能為眾生設(shè)大罪福無(wú)生虛假世間空有是身不堅(jiān)是身不淨(jìng)是身如幻是身如夢(mèng)是身如泡影是身如浮雲(yún)是身如猛火是身如風(fēng)露是身如霜雪如是觀察甚可怖畏甚可厭患以求寂滅無(wú)上泥洹永離憂患最上至清無(wú)常變異生死休息無(wú)諸塵累無(wú)量精思智慧功德具足成就微妙法身百福莊嚴(yán)諸天所讚如是無(wú)量無(wú)邊作是大願(yuàn)而說(shuō)偈曰：
我於往昔無(wú)量劫中為諸眾生發(fā)明正道
遍視一切如不轉(zhuǎn)動(dòng)而不為害解脫之力
若有說(shuō)者窮劫不盡若復(fù)至人及以求學(xué)
當(dāng)捨難捨以難捨故以身無(wú)損是名正道
上清經(jīng)靈符
妙真經(jīng)第二
如是無(wú)上法無(wú)量大慈悲修諸心修諸法於諸學(xué)人第一勇健不可思議微妙之處如無(wú)上道難可譬喻猶如大海等於虛空無(wú)量諸天大聖無(wú)量眾真無(wú)量大神咸生歡喜作如是言欲求無(wú)上正真妙法天尊謂汝等住空平等難勝之地則不見(jiàn)有父母兄弟親族知識(shí)姊妹兒媳愛(ài)憎中人譬如虛空無(wú)有父母兄弟乃至無(wú)有眾生壽命一切諸法亦復(fù)如是其心平等多所利益如彼虛空何以為行功德善能修集諸空法故是內(nèi)法空常樂(lè)我淨(jìng)得無(wú)所畏是內(nèi)法中雖有道性而是道性非內(nèi)非外非上非下非有等非無(wú)等真性常住無(wú)變易故是名真教觀於內(nèi)空外空觀一切法本性皆空無(wú)?？鄻?lè)淨(jìng)不淨(jìng)者是名正法汝等無(wú)量無(wú)邊一切聖眾及諸真人諸天大神常於是中通達(dá)妙理廣及一切令今見(jiàn)在過(guò)去未來(lái)得如是空門玄之又玄則得住虛空我於大眾之中說(shuō)如是等諸空義時(shí)復(fù)有百千萬(wàn)億眾聞如是說(shuō)即得住於虛空等法住是地已於一切法中無(wú)有滯礙繫縛拘執(zhí)心無(wú)迷悶常樂(lè)自在清淨(jìng)無(wú)為
以是因緣名虛空等一切諸法譬如虛空於可愛(ài)色不生貪著不愛(ài)色中不生瞋恚汝等一切住是地已亦復(fù)如是一切法中亦見(jiàn)亦知若行時(shí)若緣若因若根若精若思若乘若遇善識(shí)若持盡戒若能布施如是等法一切見(jiàn)知無(wú)上解脫甚深所行智慧見(jiàn)諸眾生行諸非法必墮地獄無(wú)量苦惱知諸眾生從地獄出生於人中若行布施乃至具足是諸所施是人必得人正解脫是名正真微妙復(fù)有亦見(jiàn)亦知云何為知若有若無(wú)苦惱不生常樂(lè)我淨(jìng)葘障消滅一切無(wú)為諸神尊定不入生死輪迴堅(jiān)固不壞已得成就亦復(fù)能知一切眾生悉有道性而說(shuō)偈曰：
我念宿命一切不定假於眾法可不是空
寶性五塵從何得有不得不空解脫法門
歎未曾有一切時(shí)眾不能解義為若此也
智者聞是解脫法門皆應(yīng)恭敬頂受此法
妙真經(jīng)靈符：
太一經(jīng)第三
大道明言一切諸法無(wú)邊智慧令諸天人大聖無(wú)量真人及諸法界有色無(wú)色有相無(wú)相各令心成就知是眾生求於正教是人從流此人非流是人正住此人非住
知此法時(shí)已道法岸住於至境得法深味得法宗本得正解脫修諸正行以淨(jìng)天眼見(jiàn)諸眾生造身口意三業(yè)不善墮於地獄畜生餓鬼難忍塗炭風(fēng)刀往還晝夜不息見(jiàn)諸眾生修善業(yè)者勇猛精進(jìn)行持道法務(wù)欲濟(jì)人
當(dāng)知此人得生天上快樂(lè)無(wú)極若在人中聰明殊勝我於無(wú)量劫中見(jiàn)諸眾生從闇入闇昏塞迷悶不能解悟有諸眾生從闇入明知識(shí)知見(jiàn)有諸眾生從明入闇捨真入僞不識(shí)道法有諸眾生從明入明真如滿月若或一切或因惡業(yè)成就或因貪慾瞋恚愚癡是業(yè)深重必墮地獄受諸惡報(bào)如是之人若能發(fā)心修身修戒行種種法知省知悟不墮地獄懺悔發(fā)露所有諸惡今日懺悔既悔之後於今已去更不敢作慚愧成就脫離三惡道供養(yǎng)三寶以是因緣不墮地獄獲大善利種種果報(bào)莊嚴(yán)其身得天妙相清靜自在如青蓮花具足果報(bào)若或生不信想起一切惡業(yè)諸眾皆至所求不得所願(yuàn)不遂所做不成所望不至種種愁憂非是一端受如是等無(wú)量之苦現(xiàn)世受報(bào)無(wú)量大慈大智大慧真人乃見(jiàn)世人不知因緣不能懺悔不自省思不自悔覺(jué)不生慚愧無(wú)有怖懼是罪增長(zhǎng)地獄受報(bào)解脫何期長(zhǎng)夜冥冥苦毒備經(jīng)如是眾生亦有道性為諸煩惱之所覆蔽不能得見(jiàn)光明智慧無(wú)量功德猶如闇夜所見(jiàn)不真所謂世間男女若識(shí)若不識(shí)若去若來(lái)若彼若此舍宅城內(nèi)衣裳飲食山海林木眾生壽命皆是道本無(wú)有他相無(wú)有他色太妙純一至寂無(wú)為永生永樂(lè)無(wú)有障塞大通圓滿而說(shuō)偈曰：
我於是時(shí)明大智慧說(shuō)諸妙法示諸眾生
得聞是悟令其堅(jiān)固故行無(wú)厭真心清靜
歡喜無(wú)悔無(wú)有怖畏不內(nèi)不外不瞋不怒
如此之時(shí)無(wú)有顛倒是諸性相無(wú)礙自在
太一經(jīng)靈符：
妙林經(jīng)第四
諸天法海無(wú)量無(wú)邊大周法界無(wú)有窮盡種種法本功德即是天尊無(wú)限智慧實(shí)非賢智能明是因得如是法無(wú)有障礙無(wú)有轉(zhuǎn)動(dòng)無(wú)所怖畏於是法中作種種名經(jīng)無(wú)量劫說(shuō)不能盡善哉善哉不可以智不可以賢不可得見(jiàn)不可得聞一切凡夫取著於色乃至著物即生貪心故為繫縛則不能免生老病死憂悲大苦一切煩惱以是因緣得聞是法免離諸難無(wú)量眾生俱得解脫若復(fù)有人一生以來(lái)多諸罪障業(yè)報(bào)深重不聞是法名為魔鬼纏繞其身乃至一身終不能脫亦如世間有罪之人為官枷械汝等一切亦復(fù)如是有所著者魔自繞身無(wú)所著者魔自遠(yuǎn)之常生自在所著自然離諸色相離諸塵網(wǎng)無(wú)復(fù)有諸煩惱相無(wú)復(fù)有諸障礙相得法自在種種利益亦復(fù)如是從道得法無(wú)有他說(shuō)無(wú)有異念離欲自然得真寂滅一切諸法微妙光豔猶如重寶莫可稱量汝等若復(fù)見(jiàn)聞轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)教人行諸方便咸使見(jiàn)聞甚深妙義真實(shí)言語(yǔ)令深信者各得受持無(wú)量眾生發(fā)無(wú)上道心然後為諸天所崇恭敬供養(yǎng)難可思議真實(shí)明了決破諸疑辦論真?zhèn)涡顭o(wú)極當(dāng)爾之時(shí)有百千萬(wàn)億真仙道主而在坐中總持正法已成無(wú)量具足六通大智轉(zhuǎn)入法輪為無(wú)為之品不可思議無(wú)上正真難可譬喻上得之真應(yīng)見(jiàn)下方無(wú)量之形遍諸國(guó)土引接眾生未嘗暫捨若復(fù)有人發(fā)無(wú)上道心所行種種利益無(wú)邊智慧更於道果種種奉持雖行無(wú)相其理甚真雖名無(wú)體其用甚真能如是法壽命長(zhǎng)久修行功德無(wú)有懈惓即於此時(shí)常勸於眾生莫生怨想莫生慾想無(wú)有貪著無(wú)有夢(mèng)想無(wú)有邪見(jiàn)皆得真實(shí)具足真性而說(shuō)偈曰：
若諸邪見(jiàn)是不信空諸漏諸塵從何而有
如其本有烏得無(wú)為若其今有云何得生
為是緣生為是寄生為是因生為是共生
離諸問(wèn)答等既無(wú)生故知非有不可思議
妙林經(jīng)靈符：
開(kāi)化經(jīng)第五
道範(fàn)敷張開(kāi)度群品俾登道岸故於是法廣宣教化令一切眾生修諸功德汝若如是於是法中得壽命長(zhǎng)所以者何善知因緣諸方便法令未來(lái)一切眾生種諸善根是故令知諸法假生度生故令諸世間懃行三業(yè)修福果行故復(fù)有十仙九十六種俱其眷屬所來(lái)悉至同共道場(chǎng)成就功德如於其中調(diào)伏其心如是外來(lái)恆以一心求於功德說(shuō)是法時(shí)得聞是事心生歡喜各各相謂言語(yǔ)鳴咽如是開(kāi)導(dǎo)未曾有也難可得遇復(fù)於是時(shí)無(wú)量至真上聖至真大神無(wú)量真人無(wú)邊聖眾廣及十方大週法界如是之眾不可悉記以其先緣今得會(huì)遇俱在坐中即自思省思於經(jīng)法求於法身捨難捨身復(fù)於音聲歌誦聖德香花讚歎種種所行盡皆如意以為供養(yǎng)無(wú)上尊者即於是時(shí)俱入香淨(jìng)即於是時(shí)無(wú)礙解脫得不思議得善果報(bào)常得法輪入不退行常生法地得是事已心得聞法了解苦空無(wú)常無(wú)我常樂(lè)我淨(jìng)既聞法已各率眷屬而還本土如是眾中復(fù)有解脫知見(jiàn)妙理得法宗本十二因緣辯了三相如見(jiàn)說(shuō)法得道得果得因得緣無(wú)量妙通輪神入定了說(shuō)無(wú)漏智慧善信方便謂是大慈入空寂定不可思議如是眾中有善能希有之法於眾坐中解說(shuō)法要甚難可得甚難可得甚深之義於其大眾各各勇猛歡喜踴躍讚歎無(wú)量咸稱果報(bào)能於此時(shí)尊所聽(tīng)受勝法甚善解悟欲悟未見(jiàn)大慈大悲威儀所行悉皆同等發(fā)悟未知與其方藥如是希有難得果實(shí)我等眷屬即時(shí)應(yīng)當(dāng)捨難捨勸諸餘人令其共同發(fā)如是無(wú)上不可得心莫使悔想普皆同等即時(shí)百寶種種莊嚴(yán)廣大之座莊嚴(yán)既已舉眾稽首諮請(qǐng)頂禮瞻視慈顏?zhàn)詺U宿生有幸得聞是說(shuō)稱大慈悲廣為宣揚(yáng)而說(shuō)偈曰：
無(wú)上至尊無(wú)極德至寂然之地最上真妙
無(wú)至中尊我得仙來(lái)至尊大道無(wú)古無(wú)今
無(wú)去無(wú)來(lái)無(wú)思無(wú)想常以正教令諸世間
皆獲善果最大利益無(wú)憎無(wú)愛(ài)同承妙力
開(kāi)化經(jīng)靈符：
仙人經(jīng)第六
玉清妙果莊嚴(yán)希有希有之法天中之天中亦不能三界之內(nèi)及以世間況能有耶難思議耶我不任勝爾時(shí)會(huì)中一切至真大聖無(wú)量大神及諸聖眾言曰我等眷屬悉皆外來(lái)神尊所有秘要言語(yǔ)猶能憐愍譬如日月其光無(wú)隱我以眷屬皈依禮足惟願(yuàn)哀受我等同共發(fā)心歸奉教化若有不如我心我願(yuàn)咸生恭敬即以爾時(shí)忻復(fù)嘆言慚愧尊重所領(lǐng)要言終不能盡及於虛空甚難甚難於難不難蒙今大眾令我演教我自思維不敢嘿然若不宣說(shuō)則於來(lái)世之人不得善果不得善果不得增進(jìn)福田若不宣說(shuō)所領(lǐng)之言深是秘法不尊上說(shuō)即於此時(shí)見(jiàn)其威力天神侍衛(wèi)神龍翼軒百千種伎一十和雅即時(shí)上座講誦諸法嘆言道深甚奧虛無(wú)浩渺曠蕩之淵如人不信如天亢旱不生華實(shí)及水陸所生之物皆悉枯悴無(wú)有潤(rùn)澤不能增長(zhǎng)一切諸藥無(wú)有勢(shì)力不信之人亦復(fù)如是自受枯悴無(wú)復(fù)他咎如復(fù)有人初有信心自不堅(jiān)固猶如春華敷時(shí)群蜂盡至色香細(xì)味不知厭足及其飛落群蜂盡去信心不固之人亦復(fù)如是於其眾中善來(lái)眷屬聞如是大乘經(jīng)典無(wú)量無(wú)邊不可思議功德之聚汝今隨順世間之法而作是言甚為希有善哉當(dāng)來(lái)之世是經(jīng)流布降大法雨彌滿其處具足無(wú)滯利益安樂(lè)一切眾生譬如金在沙中陶鍊滓穢然後銷鎔成金之後價(jià)值無(wú)量譬如商人有無(wú)價(jià)寶詣市賣之愚人見(jiàn)之而問(wèn)寶主曰此寶何價(jià)寶主曰此寶值百千萬(wàn)數(shù)聞已復(fù)詈此是何物誑我是寶各相謂曰此非真寶不信法人亦復(fù)如是善來(lái)今眾如彼愚人不識(shí)真寶亦復(fù)如是於其眾人能信此法而無(wú)正信譬如識(shí)寶而無(wú)貨價(jià)若能勸人修持善事久而不倦亦明正信而說(shuō)偈曰：
大法無(wú)邊不生不滅降伏魔障顯名正要
摧諸外道由善果故得生自在上道玄奧
名體深妙不可定求神用難思無(wú)有定相
無(wú)有障惱復(fù)有良醫(yī)能救病苦自然安樂(lè)
仙人經(jīng)靈符：
太上無(wú)極大道三十六部真經(jīng)洞真部玉清經(jīng)上卷下
黃林經(jīng)第七
正教廣明無(wú)有限量人天皈依無(wú)有窮盡於一切現(xiàn)在未來(lái)均俱正性若或過(guò)去生中有未聞法今令得自然歸奉教法無(wú)有障礙若復(fù)有人出家慕道能知信向因是長(zhǎng)養(yǎng)其中既長(zhǎng)養(yǎng)以來(lái)未識(shí)法性即於此中輕譟諂曲強(qiáng)要名譽(yù)希望眾人恭敬自無(wú)所得何以利他將謂出家能明正性而復(fù)愚癡猶如盲人自無(wú)所見(jiàn)引人路途轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)迷惑而不知覺(jué)若或布施強(qiáng)生讚歎皆生貪求而無(wú)利益則於一一念中皆是煩惱無(wú)有休息又如歎言曰道以一音而為說(shuō)彼欲彼眾生各各具足各各得其解脫悉皆讚歎而於自性未能解悟
天尊遂謂眾曰我於說(shuō)法時(shí)先令一切自明本性然後教人受持如我所說(shuō)以是因緣故諸法通明還復(fù)教人是諸眾生得是法教如子得父母故於一切歎說(shuō)是妙法增益功德如大海水還復(fù)周流無(wú)盡時(shí)於大眾得聞是說(shuō)皆生歡喜因緣如是希有諸餘眷屬聞法亦稱希有則於眾中未聞未了皆得通解無(wú)量增益從此發(fā)念俱獲正真仙童侍衛(wèi)百千音樂(lè)種種香花受諸果報(bào)俱入大教無(wú)為之果汝等今眾及未來(lái)世總除惡行而行正法遠(yuǎn)惡就善棄絕為始捨藥求道是吾種子如上正行實(shí)難思議而不淨(jìng)者變令淨(jìng)為我法受持如或未淨(jìng)即令了淨(jìng)如是如是若或具足真實(shí)智慧真實(shí)妙寶故非虛謬善來(lái)眷屬甚深妙法因緣會(huì)遇念念遷改轉(zhuǎn)凡入聖從粗入妙捨身受身為真仙侶六住七住亦復(fù)如是成真得道亦復(fù)如是若或眾生為魔所擾形神離舍長(zhǎng)役陰關(guān)無(wú)有解脫如是之事甚可怖畏思道出家遠(yuǎn)出塵漏如我所說(shuō)復(fù)能行者是生快樂(lè)不墮輪迴不生邪見(jiàn)能除一切無(wú)有貪著常奉正教無(wú)有暫捨恆如饑渴須得飲食而說(shuō)偈曰：
清靜妙因普及一切未發(fā)心者令得發(fā)心
諸不信者亦令趣向大發(fā)善願(yuàn)各得精進(jìn)
善說(shuō)法者猶如良醫(yī)得以妙藥治諸盲人
令見(jiàn)日月是大經(jīng)典開(kāi)發(fā)慧眼令得安住
黃林經(jīng)靈符：
上真經(jīng)第八
清靜妙品自然無(wú)有他想至上無(wú)極遍及無(wú)邊無(wú)量一切天人無(wú)不敬仰受持經(jīng)法如愛(ài)重寶如敬我身如愛(ài)己子念念不忘及命汝等便得解悟得無(wú)上力常住不動(dòng)無(wú)上無(wú)極轉(zhuǎn)輪成就是修道行仙之導(dǎo)師若或說(shuō)法無(wú)不稽首若或辯論無(wú)不稽首善來(lái)聞法一切解悟三界虛空權(quán)假是名聖人如是有威德力故行妙法示諸眾生如是難事凡夫下劣無(wú)有勢(shì)力不能度量如是之事故昏迷難入聖人於是故行智慧方便門戶引諸眾生皆成妙善至於上境精持教化乃可解脫離苦趣況夫五陰無(wú)實(shí)三塗苦多念念生滅諸法不住善來(lái)會(huì)中不退不轉(zhuǎn)善得果報(bào)是名為樂(lè)勝因常行清靜無(wú)礙自在得善果報(bào)汝於會(huì)中思量功德輕重利益之者復(fù)次覺(jué)真若有道士女冠功德積累不可思議真實(shí)法侶三萬(wàn)六千人眾所共知明大智慧行皆悉成就大道威神為護(hù)法城受持正法名聞十方眾人所請(qǐng)?jiān)t隆三寶能使不絕降伏魔障制諸外道悉以清淨(jìng)永離愛(ài)纏心常安住無(wú)礙解脫念念總持辯才不斷有施持戒忍辱精思微妙智慧及方便力無(wú)不具足一隱一顯處?kù)短摽掌浯笾橇Φ脽o(wú)生忍成道名字入不退轉(zhuǎn)入清靜行略說(shuō)大道五百劫中講經(jīng)說(shuō)法終日竟夜論說(shuō)其義終不能盡汝等當(dāng)知自此以去百千萬(wàn)劫若有修行至無(wú)為處無(wú)相有相智慧入定不起法忍從上至下稽首稽首三十二相了見(jiàn)道意神智無(wú)量猶如虛空不可量度復(fù)次至人於往昔時(shí)求道正教憐愍眾生如母愛(ài)子道甚久遠(yuǎn)非是今日若能懃心奉持念念不忘自發(fā)是言善哉善哉名為方便十方尊神感我是心皆施妙法力即於是時(shí)五路通達(dá)魔鬼潛伏正於其時(shí)皆明正願(yuàn)各得成就而說(shuō)偈曰：
我今所見(jiàn)即知正法有大果報(bào)難可譬喻如是闇處得大明燈普使一切得是光明
身得安穩(wěn)無(wú)有煩惱以是因緣悉得具足
善哉妙法方是深?yuàn)W以是義故成就果實(shí)
上真經(jīng)靈符：
道教經(jīng)第九
嘗聞至道無(wú)言妙隱玄中之玄因問(wèn)之曰
天尊道謂諸天仙眾無(wú)極無(wú)邊至真大神同會(huì)妙有殊庭闡揚(yáng)教範(fàn)汝等皆欲求道而曰聞道粗妙甚多汝今發(fā)問(wèn)是聞果實(shí)乃發(fā)此心求無(wú)上道終不可得如五道大利鬼神則於劫中皆同天地生化為生疑網(wǎng)求於祭酒永居土地不能聽(tīng)戒去失道本如汝等心欲聞我正教當(dāng)於此時(shí)發(fā)無(wú)上大智慧心大不可思議心而後得聞汝今覓道汝曾得聞希有希有道非色中求非不色中求不著有中求不著無(wú)中求為諸眾生假作諸法隨其所設(shè)強(qiáng)立名字得其名字實(shí)離名字無(wú)上正真但聞其名無(wú)量功德不可思議何況受持雖無(wú)形相杳杳冥冥其中甚精無(wú)礙上法真性不動(dòng)其威如海其威廣大降伏勞怨制諸外道甚難可得應(yīng)化無(wú)邊不可思議是道玄妙是言希有之事說(shuō)是法相我今授汝汝當(dāng)信念莫生退想莫懷疑想莫起畏想莫信他想莫言無(wú)力莫言甚難但須直心正念種諸善根自然了法入道源流常得一味若無(wú)所得不起法忍善習(xí)智慧常勸一切普令得道無(wú)生障礙勿生嫉妒但施一心平等說(shuō)法最上因緣實(shí)難思議無(wú)有窮盡廣說(shuō)因緣無(wú)有懈怠常作法音讚歎歌詠令一切眾生同生迴向發(fā)無(wú)上至真大不可得心成大圓滿修習(xí)正教廣度無(wú)窮各運(yùn)大不可思議力大智慧神通力當(dāng)於此時(shí)受法得度善來(lái)因緣如是如是若有眾生於劫劫中略得聞法亦復(fù)如是無(wú)有限量無(wú)有邊際皆是種子恐於種子自不能種難生果實(shí)汝等一切甚難希有能隨順轉(zhuǎn)永不退輪悉皆具足知種善根是諸天眾得無(wú)所畏功德智慧以修其心相好嚴(yán)身具足第一先得善果捨諸世間所有好名稱高志趣高遠(yuǎn)無(wú)餘復(fù)習(xí)而說(shuō)偈曰：
以此善道示諸世間猶如天雨潤(rùn)益增長(zhǎng)
一切諸眾成就果實(shí)悉除饑饉多受豐樂(lè)
神尊秘藏?zé)o量智慧眾惡永滅萬(wàn)邪不干
神照深遠(yuǎn)得其玄妙真實(shí)不動(dòng)得無(wú)畏力
道教經(jīng)靈符：
上鍊經(jīng)第十
道言會(huì)中善來(lái)無(wú)量聖眾一切天尊無(wú)邊無(wú)極至尊大神一切諸法有等不等眾生亦等不等復(fù)有無(wú)量不可思議我常歷觀諸天諸惡趣門故有六宮主其罪福
一曰紂絕陰天宮
二曰泰殺諒事宗天宮
三曰明晨耐犯武城天宮
四曰恬照罪氣天宮
五曰宗靈七非天宮
六曰敢司連苑屢天宮
復(fù)有二十四獄一曰鑊湯地獄二曰銅柱地獄三曰鐵犁耕舌地獄四曰刀山劍樹(shù)地獄五曰剉碓地獄六曰毒蛇食心地獄七曰鎔銅灌口地獄八曰爐炭地獄九曰鐵輪地獄十曰運(yùn)石為山地獄十一曰鐵牀地獄十二曰劍林地獄十三曰寒冰地獄十四曰猛火地獄十五曰鐵杖亂拷地獄十六曰大石壓身地獄十七曰鐵錐刺身地獄十八曰鐵丸地獄十九曰吞火食炭地獄二十曰磑磨碓擣地獄二十一曰鐵汁地獄二十二曰拔舌地獄二十三鐵鎖地獄二十四鋸解地獄復(fù)有五苦之門周圍二十四獄一曰色累苦心門二曰愛(ài)累苦神門三曰貪累苦形門四曰華競(jìng)苦精門五曰身累苦魂門三塗上尸中尸下尸三塗五苦八難之門復(fù)有九幽九獄分布四方東風(fēng)雷獄南火翳獄西金剛獄北溟冷獄中普掠獄東南無(wú)間獄西南屠割獄西北火車獄東北黑暗獄復(fù)有男女墮落此中無(wú)有限數(shù)非可堪忍不捨晝夜太極真人稽首禮拜上白
天尊天尊曰此諸罪人不信三寶惟罪是脩故墮此間無(wú)有出期我今為汝演揚(yáng)正教無(wú)上玉匱令諸眾生悉得解脫玉虛君於是盟誓至真請(qǐng)出玉匱中科品皆****青軸備言要品籙集救苦真符而白
天尊曰臣已聞是教典得如是法永離地獄苦趣奉持玉契昇入金門無(wú)有滯礙中一巵燈明分布八巵九獄皆除於大眾中若有聞是法要恭聽(tīng)法音便生快樂(lè)而說(shuō)偈曰：
天尊言曰此諸苦趣皆是自入若得聞法
亦是慶幸汝今宣揚(yáng)當(dāng)自堅(jiān)固勇猛精進(jìn)
復(fù)有光明清淨(jìng)法水破除諸障惟破九獄
中及五苦自然消滅萬(wàn)里鐵城崩落如沙手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。