立夏，雨霧漸歇，柳絮落陌，攏寒散暑氣。
有詩(shī)云:四時(shí)天氣促相催，一夜薰雨帶暑來。
頭天夜里下起了一場(chǎng)雨，雨水不大，淅瀝滴落，李洛龍下榻的簡(jiǎn)易禪房外，雨聲簌簌，摩挲林葉沙沙作響。
夜里，李洛龍點(diǎn)一盞孤燈，坐在禪房中的木桌前，心境復(fù)雜。
少年聽說書先生說過，夜雨多愁苦悲切，在禪房坐了一夜的少年郎，如今深有體會(huì)。
是日，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。晴空一碧如洗，晴煙千萬里，這副光景，宛如一枚琉璃盞從天際倒扣而下，將這方天地籠罩了起來。
清晨拂曉時(shí)分，天光不露，僅有疏星七八點(diǎn)，坐了一夜的少年郎獨(dú)自離開了禪舍，順著蜿蜒山路拾階而下，遠(yuǎn)離了身后的那片昨夜雨山。
立夏胸掛蛋，孩童不疰夏。
今日立夏，兩季交替的日子，應(yīng)祈福。
在前兩日，李洛龍問過寺內(nèi)僧人關(guān)于立夏這日祈福事宜，知道在立夏這一天，山腳下會(huì)有商販臨時(shí)擺出一條小市，售賣進(jìn)寺祈福所需要的香燭之物，還有許多袖珍泥塑菩薩佛陀、各種木雕念珠、護(hù)身符和杜撰著各種佛陀苦行修佛的書本故事等等，這條街市稱之為云絳街。
這天會(huì)有很多不辭勞苦的市井人和殷實(shí)人家來到這條云絳街上購(gòu)買祈福用品，入寺進(jìn)香。
云絳街的名字取自一位圣賢文者的筆札，懸臺(tái)凌紫漢，峻階登絳云。佛教有祥云一說，而絳云又代表著祥瑞征兆，故而取名為云絳街。
李洛龍沿階而下，暑氣始升時(shí)，燥熱還不明顯，行了約摸一炷香的時(shí)間，便來到了寺廟山腳下。
天際剛剛破曉，疏星寥落，晦天通明時(shí)，這條云絳街上的商販早早占據(jù)有利位置，小街市中心那一段黃金地段早已人滿為患，小攤小位毗鄰而居。
這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，香客稀疏，多半都還在趕來的路上，有些離南山寺較遠(yuǎn)的香客，更需連夜趕路，正午時(shí)分才能抵達(dá)。
方圓幾百里內(nèi)，就這么一個(gè)寺廟，古羅佛教寺廟本就不多，與道觀相比起來，可謂是小巫見大巫。
古羅道觀林立，但也需分地點(diǎn)，在古羅東部這片地域，一直以來都沒有一座像樣的道觀，窮鄉(xiāng)僻壤的東域就像一個(gè)后娘養(yǎng)的孩子，根本沒人疼愛，在這里建造道觀，派遣德高望重的道士前來坐鎮(zhèn)，一年能掙幾個(gè)香火錢？
不過聽說皇室那邊又有動(dòng)作了，在四處搜掠氣運(yùn)的同時(shí)，又傳出古羅要大興土木，擴(kuò)增道觀數(shù)量，無論窮鄉(xiāng)僻壤，還是有宗門坐鎮(zhèn)的靈秀山頭，皆會(huì)選出部分地址建造道觀。據(jù)流言傳出，皇室接下來搜掠氣運(yùn)的動(dòng)作會(huì)比較大，為了避免市井生民人心浮動(dòng)，導(dǎo)致古羅民心不穩(wěn)，所以才會(huì)大修道觀，以施教化。
同樣也有幾個(gè)隱晦的消息流傳開來，聽起來還挺靠譜。當(dāng)這些不脛而走的傳言流傳開后，一時(shí)間搞得古羅不少小勢(shì)力都人心惶惶。
有人傳言，普施教化只是其一，最重要的是這些道觀的職責(zé)是負(fù)責(zé)勘探一方天地的氣運(yùn)，為接下來皇室對(duì)山頭勢(shì)力“下手”做準(zhǔn)備。
還有人說建立道觀的舉措是扶道宗提出的，打著穩(wěn)固皇權(quán)的口號(hào)，背地里卻是捯飭些秘不示人的東西，這些東西傳的神乎其神，比如說皇室那邊要以帝國(guó)疆土為版圖，打造一副固若金湯的九仞防線，事后還會(huì)派遣專人來坐鎮(zhèn)其中，用以來穩(wěn)固山河根基。
更有人說，這是一場(chǎng)針對(duì)那場(chǎng)千年來從未落下的局面，徹底掐死李家的殘支剩脈。
還有人說，古羅皇室寄人籬下多年，早就看鎮(zhèn)南樓蘭不順眼了，這次廣增道觀，是為了再將扶道宗往上推一推，將扶道宗推到讓鎮(zhèn)南樓蘭都難以望其項(xiàng)背，日后皇室就不用提心吊膽的過著看人臉色的日子了。
總之各個(gè)版本的小道消息滿天飛，不一而足，比起欲來的山雨之勢(shì)還要迅猛。
今日香客齊聚于南山寺，算是南山寺一年到頭來香火最為鼎盛的時(shí)刻了。前幾天，南山寺僧人便有所準(zhǔn)備了，一眾僧人不再念經(jīng)，而是聚攏在寺廟殿堂內(nèi)抄經(jīng)，以便贈(zèng)與前來進(jìn)香的香客。
無論是寺內(nèi)德隆深重的僧人，還是佛法淺疏的僧人，除了南山小和尚和那個(gè)剛剛?cè)腴T沒有幾天、沒有法名的小孩童外，皆是手抄經(jīng)書，而后再編制成冊(cè)。
佛法不一的僧人手抄而成的經(jīng)書自然也有區(qū)別，其中香火氣多寡便是最為主要的。不過南山寺卻沒有任何惻隱之心，不會(huì)按照經(jīng)書上香火氣佛多寡來分門別類，而是統(tǒng)一收集，按序贈(zèng)予香客。
也許進(jìn)香最多、香火錢最重的富家翁會(huì)得到一本香火氣寡淡的經(jīng)書，也許是沒有幾兩香火錢、進(jìn)貢最廉價(jià)香燭的客人得到香火氣最重的經(jīng)書，這些要全看緣分。
經(jīng)書香火氣的寡淡并不重要，重要的虔誠(chéng)禮佛。有些香客，就算拿到了一本香火氣寡淡的手抄經(jīng)書，依舊能夠靠著這份虔誠(chéng)出室與人為善、入室扣心問過來積攢香火氣，庇佑家門，不生悲災(zāi)。
還有些香客，得到一本香火氣濃厚的手抄經(jīng)書，任其擱至家中，久不過問，那些香火氣也會(huì)慢慢消散，最終留不住香火氣，落入旁門。
說到底，香火也是氣運(yùn)的一種，世間文運(yùn)武運(yùn)也都屬此類。
李洛龍來到山腳，沒有休憩，而是一一觀看這些售賣之物，少年走的很慢，像是一位愛好古玩的收藏家在精心挑選心頭物一樣。
很快，云絳街上便人聲鼎沸了起來，進(jìn)香禮佛不是走街趕市那樣可以隨性而為。多半香客還是想要趕早來到寺廟，甚至有人為了爭(zhēng)佛前頭一炷香，前天晚上就已經(jīng)將香燭準(zhǔn)備完畢，趕著夜路前來寺廟，等待向佛陀進(jìn)貢立夏的第一炷香。
都說佛爭(zhēng)一炷香，可是這些人似乎比佛還要急切。
可是這種做法就能說明此人真的誠(chéng)信向佛么？我們可以說他是爭(zhēng)先恐后為了不落旁人，但不能認(rèn)定此人就是香客中最為誠(chéng)心的那位，甚至之一都不算。
香客如織，像是昨夜那場(chǎng)密集的雨點(diǎn)，在這條云絳街上流動(dòng)，而后又順著青石階梯向上緩緩流去。
香客們不會(huì)在云絳街上停留太久，這里不是他們的目的地，他們的目的地是山巔上的那座他們自認(rèn)為有求必應(yīng)的寺廟。
云絳街平日里是不存在的，甚至在平日里都不會(huì)聽到這條街市的名字，只有在重要的節(jié)日里，這條街才會(huì)出現(xiàn)，就像大多數(shù)香客們的虔誠(chéng)，也只是在這條云絳街出現(xiàn)時(shí)，它才會(huì)被喚醒。
街市上由于人數(shù)眾多，嘈雜喧囂聲便此起彼伏，不過好在沒有尋常街市的吆喝聲、叫罵聲和嗓門尖尖的婦人討價(jià)還價(jià)聲。
在這條街市上，似乎是沒有討價(jià)還價(jià)的。在購(gòu)買香燭、泥塑菩薩、木雕念珠或護(hù)身符時(shí)，那些平日里摳門摳到骨子里的婦人們一個(gè)個(gè)都是笑臉迎人，即便是一些物品價(jià)格虛高，那些婦人們也不做任何糾纏，大方掏錢。攤主接過銀錢時(shí)，一個(gè)個(gè)笑的就差齜牙咧嘴了，仿佛宰了一個(gè)冤大頭一般。
一年到頭，就那么幾天能夠宰客的日子，那可不得好好把握了？
婦人們帶著孩童，臉上喜氣洋洋，雖然心疼那些昂貴的香燭錢，可是卻不敢表現(xiàn)在臉上，免得被人看到又說自己心懷不誠(chéng)的碎嘴言語。
李洛龍一路走走看看，不買也不問價(jià)，就站在攤位邊緣看著身前融洽的買賣。看著婦人們買那些價(jià)格虛高的廉價(jià)香燭，聽著攤主在婦人臨走時(shí)說的那些吉利言語。
少年走著走著便走了大半條街，中間那段繁華地段已被少年拋至身后，再往前，就是生意相對(duì)慘淡的攤位，這些攤位多半是售賣泥塑菩薩和木雕念珠的，價(jià)格同樣高的離譜。
能在攤位前停留的多半是家境相對(duì)殷實(shí)的人，由于泥塑菩薩和木雕念珠不是必備之物，所以生意會(huì)相對(duì)慘淡一點(diǎn)。
在這些門庭冷落的攤位盡頭，有一處攤位生意要比同行火爆一些，那里攢聚這一群人，一群人很安靜，彎腰撿起心儀的物件，而后拋下幾枚銅錢在鋪有油紙的攤子上。在人群中，是一個(gè)皮膚黝黑的捏泥老頭，一群人挑挑撿撿的，順手拋下幾枚銅錢，老人頭也不抬，只是兩手開工，嫻熟的捏著小巧的泥人。
人群中不乏有人“撿漏”，裝模作樣的挑撿一番，然后從人群中隱出去，沒有留下一枚銅錢。
因風(fēng)雨蠶食而顯得皮膚黝黑粗糙的老人也不多說什么，拿走就拿走了，反正爛泥又不值錢，也就這門手藝值些錢了，能掙多少是多少。
大多數(shù)人還是愿意拋下幾枚銅錢的，不是他們知曉老人的生活不易，而是覺得拿這些佛家泥塑，不給些香火錢心頭總不是個(gè)味，就像進(jìn)寺里面沒有燒香，會(huì)不靈的。
一群人之外，其他售賣泥塑菩薩的攤主一個(gè)個(gè)滿臉嫉恨，臉皮聳起，相互間說著些冷嘲熱諷的話。
那個(gè)從春韭城來的老頭，把他們的生意都搶光了，原本應(yīng)該賣個(gè)好價(jià)的泥塑菩薩在老頭到來之后，他們的價(jià)格一降再降依舊無人問津，難免心生憤懣。
捏泥的手藝本來就不算精湛，價(jià)格又比那個(gè)老頭售賣的要高，難道要靠他們自己都不信的誠(chéng)心留人么？
所以這群人眼紅時(shí)，難免不會(huì)對(duì)這個(gè)老頭惡語相向幾句。
李洛龍腳步如常，來到集結(jié)人群的攤位前，低頭看那些擺放雜亂的小泥人兒，這些泥人確實(shí)要比周旁攤位上的泥人要精致許多，一枚拇指大小的泥人竟然五官清晰不說，還神采各異，細(xì)微之處捏塑的很到位。
再往后，擺著一列巴掌大小的泥人佛塑，有端莊菩薩相，有金剛審視相，也有肚兒滾圓的佛陀相。在這些巴掌大小的泥人上，近乎纖毫畢現(xiàn)，能夠清晰看到一絲淺淺的魚尾紋路和菩薩發(fā)髻上梳理?xiàng)l紋。
這些泥塑，當(dāng)?shù)钠鸹铎`活現(xiàn)這四個(gè)字。
李洛龍看的饒有興致，類似這般栩栩如生的泥人兒，少年在前不久見到過，當(dāng)時(shí)還有那個(gè)不著調(diào)的小子，在旁邊說的興致盎然。那個(gè)捏泥老人，李洛龍印象最深的除了那些精致的泥人外，還有一句話，反正這門手藝也不值錢。
記得當(dāng)時(shí)武羅很不捧場(chǎng)的說了一句，你這手藝確實(shí)不值錢。
在仔細(xì)瀏覽完一地泥人后，少年抬眼看向那位捏泥人，而后少年臉上便浮現(xiàn)出了笑意，他沒有猜錯(cuò)。
而后在人群外圍的少年便轉(zhuǎn)身離開，那個(gè)捏泥的老人從頭到尾都沒有抬頭，自然也不會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)相識(shí)的少年來過。
李洛龍轉(zhuǎn)身離開這處攤位后，停下腳步回頭望去，臉上笑意不減，打算回頭再來找這位老人敘舊，現(xiàn)在正是老人生意好的時(shí)候，不宜拜訪。
想到這里后，李洛龍便轉(zhuǎn)身離去，腳步輕快了許多，穿過售賣泥人的地段后，前面就是售賣繪彩雞蛋的攤位。
這些攤位前，多是婦人攜帶稚童停留，購(gòu)買一枚象征著祥瑞的雞蛋，而后替孩童掛在脖頸上。一些相識(shí)的孩童在得到繪彩雞蛋后滿臉雀躍溢于言表，攢聚在一起小聲議論，今天他一定要當(dāng)斗蛋的大王之類的言語。
李洛龍看著這些心性天真的孩童，會(huì)心一笑，想起了那些龍陽城的玩伴，每次斗蛋時(shí)，他們也如眼前的孩童這般，都想當(dāng)那個(gè)斗蛋大王。
李洛龍走到攤位前，花了三十顆銅錢買了三枚繪有佛像的雞蛋，小心放在腰間的錦繡小囊中收好，可不能磕著碰著了，不然就沒法斗蛋了。
在李洛龍購(gòu)買繪彩雞蛋時(shí)，有一位通眉長(zhǎng)爪的書生在旁邊的攤位上不著痕跡的瞥了少年一眼，而后快速收回視線。
通眉長(zhǎng)爪、顴骨高凸的書生身旁是一位體格壯碩的少年，當(dāng)他見到這些繪彩雞蛋時(shí)，便很喜歡，不過此時(shí)少年卻是眉頭緊皺，一臉猶豫，他覺得這些繪彩雞蛋賣的太貴了。
書生拍了拍少年的頭，說道:“要學(xué)會(huì)入鄉(xiāng)隨俗，這里的孩子在這天都會(huì)胸掛雞蛋，所以你家老爺可不會(huì)委屈了你?！?br/>
秋雨一臉喜悅，嘴角卻是咕噥說著:“我不是孩子了。”
說完后，還特意扶了扶腰間那把深沉黝黑的短木刀，似乎是在向書生證明自己。
書生一笑，拿起一枚雞蛋遞到秋雨手中，打趣道:“是不是孩子可不是這樣證明的，你得先學(xué)會(huì)床上打架才能證明你不是個(gè)孩子?！?br/>
體格壯碩的少年剛想開口說話，卻被書生一拍腦門，走咯，再逛逛，隨后跟隨那個(gè)少年一起去往南山寺。
書生指了指依舊閑逛的李洛龍，少年順著自家老爺?shù)氖种竿?，看到了那個(gè)少年郎。
兩人今日前去南山寺，不是為了拜佛進(jìn)香，而是去寺廟詢問一樁事。
因?yàn)?，那塊木碑鎮(zhèn)已經(jīng)做好了。