三月三的祭天之舉，讓唐皇李治徹底在三界面前亮相，而「人皇」的再次回歸人族，也讓三界四洲之內(nèi)人族的精氣神達(dá)到空前的高漲。

    如果說(shuō)在此之前，各地的「唐君廟」能給李治帶來(lái)的只是些許名望，那么現(xiàn)在大量「人皇廟」的建立，李治終于感受到，被大量香火愿力包裹是什么滋味了。

    春滿花開的季節(jié)，也是這么多年來(lái)，李治最難得的一段時(shí)光。

    大唐實(shí)際控制的疆域在不斷變大，李治這位人族共主的生活卻并沒(méi)受到太大的沖擊在，手下文武鼎盛，足以讓他安坐后宮。

    而李治的治下，其實(shí)并不僅限于人族的國(guó)度，像松贊干布這樣的巫族，還有北境一些妖族，甚至四海龍族也表示愿聽從李治的號(hào)令。

    這本就是花花轎子眾人抬的事情，李治又不是心胸狹窄之輩，被人信仰和尊重，自然也會(huì)在必要的時(shí)候施以援手。

    涉及到這方面的事情，李治全權(quán)委托給了妖圣白澤處理，而「瀛洲島」也正式被推向人前。

    當(dāng)年那位大佬承諾會(huì)替李治護(hù)衛(wèi)百年，誰(shuí)曾想才過(guò)去不到二十年而已，李治就完全擁有了自保之力。

    鑒于李治承受了「人皇」之位，實(shí)際上已經(jīng)成為整個(gè)南瞻部洲的話事人，云中子也話付前言，愿意奉李治為主，長(zhǎng)留「瀛洲島」。

    整個(gè)大唐，乃至于整個(gè)南瞻部洲都鮮有戰(zhàn)事，大唐的軍隊(duì)又進(jìn)行新一輪的革新。

    所有帶甲之人進(jìn)行統(tǒng)測(cè)，僅留下五十萬(wàn)可戰(zhàn)之兵，除十萬(wàn)禁軍駐守大唐之外，其他四十萬(wàn)勁旅分散到南瞻部洲各處。

    李治更是拿出半部「體訣」，向全軍進(jìn)行普及，成為唐軍日常必修課業(yè)。

    僅僅這前半部「體訣」，如果能夠完全練成也能達(dá)到「天仙」境界啊。

    李治心中有更大的目標(biāo)，他的麾下也必須出現(xiàn)一支敢戰(zhàn)且能戰(zhàn)之師，此事他已經(jīng)讓太子李沉香著手去做。

    從整個(gè)大唐體系之中，挑選出「天仙」以上修為者，組建大唐真正的勁旅，羅通、秦懷玉、薛丁山等，悉數(shù)被交于李沉香統(tǒng)帶。

    而因陀羅和魯托羅，則成為李沉香的左膀右臂，出身「瀛洲島」的麋春四兄弟，此后被派給沉香太子成為他的貼身四大護(hù)衛(wèi)。

    白羆卻依然留在李治的身邊，這位算是李治最早收下的家將級(jí)屬下，原本待在北俱蘆洲的黑山和烏海二人，也被調(diào)給了白羆做副手。

    李治也沒(méi)貪多，三年時(shí)間，招募并訓(xùn)練出萬(wàn)余人「天仙」級(jí)以上的大軍即可。

    這對(duì)現(xiàn)在的大唐來(lái)說(shuō)，雖然還是有難度，卻并不是完全沒(méi)有可能之事。

    當(dāng)然了，人員的構(gòu)成也不會(huì)僅限于人族，巫族也好、妖族也罷，但凡能夠臣服并心向大唐者，皆可入此勁旅。

    至于這支大軍的內(nèi)部的命名和晉升，李治想的更簡(jiǎn)單，一切以實(shí)際修為為基準(zhǔn)，且以修為分軍列陣，依次為「天仙軍」、「真仙軍」、「玄仙軍」......

    如果什么時(shí)候能夠打造出一支戰(zhàn)力彪悍的「大羅金仙」級(jí)別的戰(zhàn)隊(duì)，不要太多人，哪怕百十名左右呢，李治都有信心帶著他們橫掃三界。

    過(guò)去是晉王府，或者長(zhǎng)安城，現(xiàn)在已經(jīng)蔓延到大唐乃至整個(gè)南瞻部洲，修煉的氛圍「甚囂塵上」。

    大唐的皇宮則完全實(shí)現(xiàn)了「男主外、女主內(nèi)」，由于李治明令禁止女子不得加入軍隊(duì)，害的兕子李明達(dá)原本組建的女子衛(wèi)隊(duì)也收了回來(lái)。

    李治被自己這個(gè)小妹子磨得實(shí)在是沒(méi)有辦法了，只得把皇宮的部分護(hù)衛(wèi)之權(quán)交給了她。

    李明達(dá)倒好，拿著雞毛當(dāng)令箭，將這個(gè)「部分」給一步步擴(kuò)大。

    最終，竟然連李治的四大皇妃，以及兩個(gè)女兒、兩名女弟子都拉

    攏了過(guò)去，幾乎徹底接管了皇宮的護(hù)衛(wèi)。

    當(dāng)然了，李明達(dá)還是有「自知之明」的，她只是名義上的牽頭之人，而這支聚合起來(lái)的女子力量真正統(tǒng)帥權(quán)，卻下放了出去。

    樊梨花，這是李明達(dá)的提議，也是所有人一致表決通過(guò)的。

    一開始，樊梨花如何敢造次？

    開什么玩笑，這一大堆人，除了上官婉兒和小石磯之外，似乎都要比她的地位高好嗎？

    四大皇妃就不用說(shuō)了，再加上一個(gè)李明達(dá)，哪一個(gè)不是她的長(zhǎng)輩？

    后來(lái)，她也終于知道了，大公主李離洛，更是自己師尊的親師妹，這一句「師叔」是鐵定跑不了的。

    這個(gè)時(shí)候，樊梨花才知道自己竟然也是「圣人門徒」，自己的師尊驪山老母，原來(lái)就是截教如今的掌教之人無(wú)當(dāng)圣母??！

    最終還是李治這個(gè)大唐帝君出面，一錘定音了樊梨花的任命，畢竟在這么多女子當(dāng)中，也就樊梨花靠譜一些，其他人怎么看都像是來(lái)玩票的。

    不過(guò)，這支人數(shù)不多的女子軍隊(duì)，戰(zhàn)力卻非同小可。

    整個(gè)大唐現(xiàn)在才有多少「大羅金仙」?。?br/>
    這支隊(duì)伍里目前就有五人，按照上官婉兒和小石磯的天賦，也許要不了多少年，又會(huì)多出來(lái)兩名「大羅金仙」。

    至于樊梨花自己，現(xiàn)在有了如此優(yōu)渥的修行環(huán)境和資源，還愁達(dá)不到大羅之境嗎？

    春天總是一個(gè)讓人激動(dòng)的季節(jié)，李治難得在后宮里待著，而坐擁四大皇妃的他，自然也不能閑著。

    如今大唐皇后楊嬋不在，其他三位皇妃看著長(zhǎng)孫娉婷膝下空虛，也有意給她留出更多的機(jī)會(huì)。

    現(xiàn)在的長(zhǎng)孫娉婷，早已不復(fù)昔日之「低調(diào)」，這位可是當(dāng)年的「精衛(wèi)」，「地皇」神農(nóng)之女啊。

    真論起這出身來(lái)，在整個(gè)后宮之中，也只有「三圣母」楊嬋能與她媲美一二了。

    長(zhǎng)孫娉婷恢復(fù)了前世記憶，不僅一身修為盡復(fù)，更是覺(jué)醒了煉丹弄藥的本領(lǐng)。

    如此一來(lái)，她不僅全盤接手了當(dāng)年孫思邈留下的藥圃，更是在大明宮中另辟一處十畝大小的藥田。.Ь.

    「神農(nóng)鼎」自然不在她手中，守在李治這樣一位煉器大師，還不能仿造出一座嗎？

    為了煉丹、煉藥方便，李治甚至直接把火靈放了出來(lái)，從此之后，火靈算是徹底獨(dú)立了出來(lái)，就永遠(yuǎn)跟隨在長(zhǎng)孫娉婷的身旁。

    而「太陽(yáng)真火」，自此之后，也真正成為李治的一門神通，而不是像以往那樣，有火靈的存在更像是一件靈寶。

    ......

    「猴哥，你這是不打算再回天庭了嗎？」

    每一次相聚的時(shí)光總是如此的短暫，再好的酒，也總有喝完的時(shí)候。

    豬八戒臨行之前，又變成了「天蓬元帥」的模樣，卻看到至尊寶沒(méi)有動(dòng)身的意思。

    「二師兄，‘天賜衛(wèi)被那位禺狨王帶回了天庭，他甚至都沒(méi)有同大師兄打聲招呼?！?br/>
    「那位是現(xiàn)任的卷簾大將，他能夠做出這樣越權(quán)之事，看來(lái)是受了大天尊的指使，想必大天尊對(duì)大師兄的私自下界已有不滿?！?br/>
    至尊寶又恢復(fù)了一貫的模樣，或許是因?yàn)轫斨F(xiàn)在這樣一幅尊容，或許是心中的郁結(jié)不曾解開，他依然無(wú)法恢復(fù)往日氣象。

    人總是會(huì)這樣，明明本性是一個(gè)極其活躍好動(dòng)之人，卻偏偏可能因?yàn)槟撤N原因，而徹底變成了另外一個(gè)人。

    就像現(xiàn)在的至尊寶，在旁人面前，他可不就是徹底換了一個(gè)人？

    「天庭不回去也罷，無(wú)論是以前的大師兄，還是現(xiàn)在的三哥，本來(lái)就不是很適合那樣的環(huán)境。」

    時(shí)至今

    日，李治還不是很清楚至尊寶，或者說(shuō)，孫悟空為何要到天庭去應(yīng)征「天賜衛(wèi)」。

    難道說(shuō)，僅僅是因?yàn)橛⑿鄣男牟桓始拍瘑幔?br/>
    「大師兄留在這里也好，小弟有很多修行上的問(wèn)題，也好時(shí)時(shí)能夠向大師兄請(qǐng)益——」

    小白龍倒是難得像今日這么放松，也許只有他們四個(gè)人在的時(shí)候，更多的是純純的師兄弟關(guān)系吧？

    至尊寶沒(méi)有回歸天庭，而天庭竟然也沒(méi)有對(duì)此提出什么說(shuō)法，似乎就當(dāng)這個(gè)人不存在一般？

    只是，「天賜衛(wèi)」的人員架構(gòu)卻沒(méi)有發(fā)生變化，禺狨王依然只是副統(tǒng)領(lǐng)的存在，只是全權(quán)負(fù)責(zé)「天賜衛(wèi)」日常事務(wù)而已。xь.

    長(zhǎng)安城外一戰(zhàn)，「天賜衛(wèi)」更多的是在痛打落水狗，更是有二十八星宿在一旁相助，除了少數(shù)倒霉蛋受傷之外，竟然無(wú)一人隕落。

    這大概是「天賜衛(wèi)」成立以來(lái)，打的最輕松的一場(chǎng)仗，原因很簡(jiǎn)單，魔族的高手都被其他人給絆住了。

    「太液三島」，成為了至尊寶臨時(shí)的棲身之地，這在封建禮法看來(lái)，自然是不合乎規(guī)矩的。

    可惜，現(xiàn)在的大唐，甚至整個(gè)南瞻部洲，李治的話就是規(guī)矩。

    數(shù)日之后，鎮(zhèn)元子和烏巢禪師聯(lián)袂而來(lái)，烏巢禪師是來(lái)尋李治兌現(xiàn)承諾的，他已決定在長(zhǎng)安留下自己的印記，也算是再一次的站隊(duì)了。

    而鎮(zhèn)元子卻是來(lái)找徒弟的，去歲在「五莊觀」之時(shí)，李治這個(gè)做老子的，已經(jīng)將自家的太子殿下給「賣」了出去。

    如今的三界，是一個(gè)「圣人」無(wú)法降臨的世界，「準(zhǔn)圣」就是至高的存在，更何況鎮(zhèn)元子這位從洪荒走來(lái)的超級(jí)「準(zhǔn)圣」？

    聽說(shuō)李沉香能夠操控「山河社稷圖」，鎮(zhèn)元子突發(fā)奇想，竟然贈(zèng)了自己的徒弟一株「人參果」的枝杈，并授其培育之法，讓沉香種在「山河社稷圖」之中。

    這一對(duì)師徒，難道不知道這件「先天靈寶」，只是暫時(shí)存放在李沉香的手中嗎？

    怎么就如此的肆無(wú)忌憚？即便培育成功了，將來(lái)主人家收回「山河社稷圖」之時(shí)，豈不是為他人作嫁？

    李治在一旁看了也不便說(shuō)什么，那一對(duì)師徒，一個(gè)敢給、敢教，另一個(gè)也就敢種，真當(dāng)是自己的一畝三分地了。

    鎮(zhèn)元子也沒(méi)藏私，連「袖里乾坤」這樣的空間型大神通，都耐心地傳給了李沉香。

    不過(guò)，他并沒(méi)有傳授李沉香其他功訣，倒是強(qiáng)調(diào)「軒轅決」才是更適合李沉香的功法。

    當(dāng)然了，李沉香先前修行的那一股腦各宗各族的絕學(xué)，鎮(zhèn)元子的態(tài)度跟李治一樣，既沒(méi)有干涉也不做鼓勵(lì)，順其自然就好。

    ......

    三月、四月、五月......

    一轉(zhuǎn)眼，李治已經(jīng)在長(zhǎng)安停留了大半年的時(shí)間，大內(nèi)宮城、再見飛雪。

    「九郎，我想出去走走......」

    這一日，又逢大雪飄零，李治命人備下一桌酒菜，同至尊寶二人在「太液三島」之上對(duì)飲。

    到了李治這種境界，早就不需要這些口舌之物，既不需要以之充饑止渴，又不需要這些食物中提供那點(diǎn)滴的能量。

    要知道，單單每日各地「人皇廟」收到的香火愿力，就足夠李治日常修煉之用的，更不要說(shuō)他那詭異的識(shí)海之中，還有一大片靈力之水。

    現(xiàn)在如果再來(lái)形容，恐怕說(shuō)是靈力之海更加符合實(shí)際了。

    「弒神槍」依然在「十二品凈世白蓮」中酣睡，李治也不去糾正它這種「無(wú)賴」的行為。

    貌似「弒神槍」的器靈乃是一個(gè)糙老爺們，而「十二品凈世白蓮」，李治可是叫人家「白蓮姐姐」的。

    「弒神槍」啊，你這個(gè)老不修—

    —

    當(dāng)然了，李治只有自己在心中想想，并不曾出之于口，器靈世界的事情，他不便參與，或許真還就搞不明白。

    靈力大海之上，四把神劍懸浮，其中三把正是「誅仙四劍」之三的「誅仙」、「絕仙」和「戮仙」，至于他自己那把「軒轅劍」，怎么看怎么像是去湊數(shù)的。

    「誅仙四劍」已得其三，李治也曾一度想過(guò)，是不是該跑去玉泉山「金霞洞」一趟，如果能夠從玉鼎真人處討得那把「陷仙劍」，豈不是就能向那位大佬交差了？

    一想到玉鼎真人，自然就聯(lián)想到了自己的拜兄兼大舅哥楊戩，話說(shuō)二人也多年沒(méi)見了，上次還是從豬八戒口中得到了楊戩和哪吒的行蹤。

    域外天魔？那是一個(gè)什么玩意？

    在李治的理念里，「域外天魔」確實(shí)存在的，只是這個(gè)世界他還不能完全確定，既同他想象中雷同，又有各種各樣的差異。

    那么，這個(gè)「域外天魔」就可大可小了。

    說(shuō)它小，完全可以當(dāng)中三界的一個(gè)練兵場(chǎng)，就像當(dāng)年的北疆一樣，鍛煉了大唐無(wú)數(shù)將帥和強(qiáng)兵。

    李治從來(lái)不認(rèn)為，強(qiáng)者是修煉出來(lái)的，必須是實(shí)戰(zhàn)打出來(lái)的。

    君不見，哪一天橫絕洪荒的強(qiáng)者，不是能夠跨級(jí)挑戰(zhàn)的存在？

    如果都只論修為和境界上的高低，只比拼法寶層次的高低，那整個(gè)洪荒的故事反而簡(jiǎn)單了許多。

    往大了說(shuō)，李治就更加迷茫了，又會(huì)是怎樣的域外呢？

    可惜，此時(shí)的李治，不過(guò)剛剛稱雄南瞻部洲而已，就連人皇的根本象征「人皇果位」都沒(méi)能到手呢。

    玉鼎真人之事，李治決定還是等將來(lái)見到大哥楊戩之后再說(shuō)，他們兩師徒之間的感情，李治這個(gè)局外人是無(wú)法完全理解的。

    不能夠?yàn)榱藚^(qū)區(qū)一把神劍，反而讓楊戩難做，要是因?yàn)樽寳疃刹煌纯炝耍钪蔚故钦鏁?huì)后悔的。

    「三哥，你是想去天庭，還是......想回花果山去看看？」

    「花果山」三字一出口，李治就覺(jué)得自己說(shuō)錯(cuò)話了。

    之所以他還一直以「三哥」相稱，而不是叫大師兄或者猴哥，就是怕觸動(dòng)對(duì)方的神經(jīng)。

    在李治看來(lái)，曾經(jīng)不可一世的「齊天大圣」，骨子里卻是一個(gè)相當(dāng)敏感之人。

    當(dāng)年有多風(fēng)光，現(xiàn)在就會(huì)有多敏感。

    「九郎，俺的修為已經(jīng)到了一個(gè)瓶頸，要想突破到‘準(zhǔn)圣，不是單純的修行能夠?qū)崿F(xiàn)的?！?br/>
    「如果在過(guò)去，俺會(huì)選擇戰(zhàn)斗，別的不說(shuō)，靈山那幫子禿驢搞出來(lái)那個(gè)‘斗戰(zhàn)勝佛，倒也挺合乎俺的口味?！?br/>
    現(xiàn)在的至尊寶，似乎活著的目的只有修煉？李治也曾旁敲側(cè)擊，想知道他心中還有怎樣的牽掛。

    李治自認(rèn)為是了解眼前這位的，無(wú)論他是何等面目。

    可是，聽到他對(duì)修行上的見解，李治突然有一種陌生感。

    這......還是那位不可一世的「齊天大圣」嗎？

    甚至，李治都有些前瞻性的「后怕」，會(huì)不會(huì)等到將來(lái)的那一天，他真的能夠幫著打上靈山，揭破當(dāng)年那樁至暗的操作，還會(huì)再看到他心目中的猴哥嗎？

    從后世到今生，在李治的心目中，只有那無(wú)拘無(wú)束、放浪形骸、不可一世的齊天大圣，才是他想拯救的孫悟空。

    可是......

    「俺想重走一遍當(dāng)年的路，從東海傲來(lái)國(guó)‘花果山到東勝神州，越海西行，再來(lái)南瞻部洲，然后出海去靈臺(tái)方寸山?！?Ь.

    「如何有必要，俺還會(huì)從兩界山那里，再走一次西行之路，呵呵，可惜啊

    ，后半段俺是完全陌生的?！?br/>
    李治默想著自己的思慮，至尊寶也自顧自的說(shuō)著，同時(shí)一杯接一杯的喝下去。

    試問(wèn)天地之間，還有什么樣的酒，能夠讓這二位喝醉呢？

    除非，酒不醉人人自醉吧。

    「三哥，每個(gè)人的道不盡相同，你想做什么就去做吧，只是小弟勸你莫要自己去靈山?！?br/>
    至尊寶已經(jīng)能夠完整地使用「金之法則」，理論上距離斬卻一尸不遠(yuǎn)了，他又有「如意金箍棒」在手，具備斬尸的條件。

    可是，這也只是理論上而已，即便李治曾經(jīng)分別向鎮(zhèn)元子和烏巢禪師都請(qǐng)教過(guò)，那二位也沒(méi)能說(shuō)出一個(gè)確定的答案來(lái)。

    還是那句話，各人有各人的道，突破「準(zhǔn)圣」境界，只能參考、無(wú)法模仿。

    這也是為何從洪荒以來(lái)，億萬(wàn)年了，單單某一個(gè)小階來(lái)講，在「大羅金仙」巔峰境界這個(gè)層次上徹底停滯的人無(wú)疑是最多。

    「這個(gè)俺自是曉得，只是尚有一事，如果九郎得便，還望能夠照拂一二......」

    一向果敢的至尊寶，突然在李治面前變得有些扭捏了起來(lái)。

    「呵呵，三哥說(shuō)甚話來(lái)，你我之間還用這么客氣嗎？有什么吩咐只管同小弟講就是了?！?br/>
    李治也從沒(méi)見過(guò)至尊寶這樣的神態(tài)，就算是當(dāng)年他托付給自己那「猴形玉佩」的時(shí)候，都不曾出現(xiàn)過(guò)這樣的神態(tài)。

    「九郎，在‘灌江口修養(yǎng)的時(shí)候，小兄認(rèn)識(shí)了一名女子......」

    至尊寶連灌了自己兩杯酒，然后開始了他的訴說(shuō)。

    案上的酒早已喝干，李治卻示意候在廊外的石磯不要過(guò)來(lái)，他被至尊寶口中的「故事」給嚇到了。

    難道說(shuō)，都是他當(dāng)年惹得禍嗎？

    坦率來(lái)講，當(dāng)然「猴形玉佩」碎裂之時(shí)，李治是束手無(wú)策的。

    后來(lái)的種種，他也都是在孫悟空殘魂的指導(dǎo)之下完成的。

    至于現(xiàn)在至尊寶這副容貌，以及「至尊寶」這個(gè)名字，他真的是一時(shí)興起，算是半惡作劇地選用了后世那部青春時(shí)期的經(jīng)典。

    至尊寶的名號(hào)，甚至是這副清秀略顯文弱的面龐，以及在靈魂深處，那一大段深情的告白。

    李治可以發(fā)誓，他絕對(duì)相信那個(gè)故事萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)在這個(gè)世界上演，畢竟眼前這個(gè)至尊寶，乃是他一手給捯飭出來(lái)的。

    可是，偏偏就是這個(gè)至尊寶，居然給他講了一段貌似「愛(ài)情」的故事，而這段愛(ài)情的女主角，居然就叫「紫霞仙子」。

    是的，至尊寶在臨行之際，唯一拜托李治的事情，就是在他得便之時(shí)，能夠照拂天庭王母娘娘駕前一名叫「紫霞」的仙子。

    是不關(guān)心關(guān)心則亂，試問(wèn)紫霞仙子那樣的環(huán)境，那樣的后臺(tái)，還會(huì)有什么人會(huì)去招惹她嗎？

    可惜，從未動(dòng)過(guò)情的至尊寶動(dòng)了，還是刻骨銘心那種。

    李治也終于明白，為何至尊寶會(huì)跑到天庭去應(yīng)征「天賜衛(wèi)」了，合著是為了近水樓臺(tái)先得月??？

    「三哥盡管放心，此時(shí)就交于小弟了?！熨n衛(wèi)中那位寶象道人你是認(rèn)識(shí)的，那也是咱們自己人?！?br/>
    「另外，楊大哥雖然現(xiàn)在聯(lián)系不是，哮天犬倒是經(jīng)常有消息傳來(lái)，真有什么事情發(fā)生，小弟自己都能到天庭去的?！?br/>
    李治心中還在震驚「至尊寶」和「紫霞仙子」兩個(gè)名字，他甚至想問(wèn)問(wèn)真有「紫青寶劍」或者「月光寶盒」嗎？

    這件事情有些離奇，不過(guò)以李治對(duì)大天尊和王母娘娘的了解，此事到最后，恐怕還會(huì)有不小的變故。

    當(dāng)然了，連靈山那么大的事情，李治在多年之前都敢替孫悟

    空接下，以他現(xiàn)在的身份和實(shí)力，還不敢擔(dān)了「至尊寶」和「紫霞仙子」的故事嗎？

    ......

    至尊寶還是離去了，正如那些前來(lái)相賀的人，或者鎮(zhèn)元、烏巢二位。

    至尊寶去尋找屬于他的道，李治卻必須在后宮履行屬于他的義務(wù)。

    冬去春來(lái)，又是萬(wàn)物復(fù)蘇之際，大唐的后宮中終于傳來(lái)了喜訊——長(zhǎng)孫娉婷有了身孕。

    這個(gè)消息，被關(guān)切此事的所有人大肆宣揚(yáng)，甚至有人一度跑到長(zhǎng)安城外的「三皇廟」去焚香。

    沒(méi)辦法，長(zhǎng)孫娉婷有了身孕，總得告訴人家老爹一聲吧？

    「安胎丹」、「培元丹」、「筑基丹」、「破境丹」......

    好家伙，神農(nóng)圣皇還真的顯靈了，賜下了一大堆極品丹藥，嚇得李治一樣也不敢給有了身孕的長(zhǎng)孫娉婷吃。