“天命玄鳥，降而生商……”
“宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方……”
這開頭一句詩公子起也是耳熟的很呢。
此時收拾了心情的徐識徐仲博，正在為他講解殷商王朝的歷史。
作為殷宋王位繼承人怎能不知道六百余年殷商的十七世、三十一位君王，還有這七百余年殷宋的二十五世、三十二位國君呢（兄終弟及算是一個世代的，所以世代數(shù)目少于君王）。
兩者相加足足綿延了一千三百多年，四十一世（不是計算錯誤，而是有一世重疊。）！
好吧，作為異界穿越客的公子起是沒有那種與有榮焉的感覺的。他只知道徐識后面所說的，和他曾經(jīng)了解到商王朝建立的歷史一模一樣！
殷部落有個叫簡狄的女子，她是有娀氏之女，嫁給帝嚳（姬姓，號高辛氏，是黃帝曾孫，顓頊是他的堂房伯父。）當次妃。有一天她和兩女出去洗澡，看到天上飛的大黑鳥生下一只鳥蛋，掉在了地上。
和其他女人一樣愛吃零食的簡狄就把鳥蛋撿起來生吃了下去，回去之后就生出一個男娃，取名契。所以說，商和周實際上都是姬姓。
契這個男娃長大之后，很有出息。他作為一位通天巫覡輔佐鎮(zhèn)山君令－－大禹治水有功，就被舜帝分封到了商地為閼（音惡，壅塞的意思）伯，賜姓子氏。從閼伯這個封號就可以看出，他的分封確實和治水大有關(guān)系。
自他之后，商君之中絕大部分都是通天巫覡。
然后商部落出了一堆名字里面有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的首領(lǐng)，到了商湯上臺的時候，他率領(lǐng)臣服于他的方國就在商丘這里打敗了夏桀，這場戰(zhàn)爭被稱為鳴條之戰(zhàn)。
由于殷商之君全都是通天巫覡，從此就出現(xiàn)了一個“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞。”的天邑大商。
在此之后，商王朝又出了一堆名字里面有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的國王，在距今八百多年前傳到了一位叫做帝乙的國王手中。
帝乙的兒子們之中有三個同母兄弟，就是微子啟，中衍和受德，受德這個老幺年紀比兩位哥哥小了很多。
后來帝乙想讓微子啟當太子。這個時候太史就跳出來說，他們?nèi)坏哪赣H在生微子啟和中衍的時候不是帝乙的正妻，她當了正妻之后才生的受德。
所以從禮法上來說，受德才是嫡長子，應當立他為太子，不然從此之后大家就都不要講禮法了。
帝乙認為他說得對，于是老幺就成了太子，最后繼位成了帝辛……
這不對啊，根據(jù)公子起的記憶微子啟那個當上了商王的弟弟不是紂嗎？帝辛還有受德是哪根蔥？
這也難怪他了，公子起當?shù)厍蛉说臅r候讀的既不是歷史系，也沒有特別愛好比較冷門的先秦史，古代歷史也就一般愛好者的水準而已。
對于他關(guān)于西周代商時期的歷史印象大都來源于《封神演義》，和從《封神演義》演繹出來的洪荒流小說。
公子起不得不打斷了仲博甫，結(jié)結(jié)巴巴地問道：“帝、帝辛可、可是商紂？”
他這句話剛一出口，徐識還沒有怎樣，旁聽的徐小史先生勃然色變。原來跪坐著的他馬上直起上身來，睜大眼睛，板著臉說道：“公子不可無禮。紂乃逆周污蔑之惡謚。不該宣之于公子之口，大不敬也！”
旁邊坐著的徐壽徐季永神情也是一肅，然后很用力地點頭，表示同意徐小史的說法。
“這……”公子起對這兩位的反應也是吃了一驚。
好吧，這大概就是宋國還有徐國的“政治正確”了吧。想想也是，商紂，不對，帝辛怎么算也是殷商正宗的國王，他的繼位程序完全符合禮法。作為殷商王室的后代，公子起確實不該用篡逆者用的謚號來稱呼自己的祖先，哪怕商紂真的是一位昏君加暴君。
不過徐小史先生似乎猜出少年的心思，馬上對這種說法大加駁斥。徐仲博心中有事，就讓自己這位后輩說了下去。
在徐子雅口中帝辛不但不是什么昏君和暴君，反而是一位文治杰出，武功顯赫，王室團結(jié)，諸侯敦睦，后/宮和諧，子民愛戴……的好君王。
可惜就是因為他太過仁愛，才被奸詐無恥卑鄙邪惡的小人所乘。
聽他這么一說，公子起都起了一種似曾相識錯覺，以為徐小史在說悍然殲敵一億，不忍多造殺傷，這才轉(zhuǎn)進寶島的千古完人來著。
當然“殷粉商絲”子雅甫的理由也十分充足：
首先，牧野之戰(zhàn)前的商王朝沒有一點滅亡的末世氣象，反而可稱得上是政治清明。帝辛既沒有沉溺于醇酒婦人之中，也沒有把朝堂搞得烏煙瘴氣，更沒有大殺忠臣苛待下民。至于什么酒池肉林，炮烙虺盆，剖腹判子，斷骨驗髓什么的更是胡說八道，純粹是造謠污蔑。
嗯，少年心里暗道，這個調(diào)調(diào)倒是和“黃金十年”有點像來著。
帝辛不但是位明君，還是位強大的通天巫覡，而他皇后妲己，和少年的母親一樣，也是八洞明尊中的樂風萬師，這位皇后人品貴重，端莊賢淑，根本就半點狐媚子的影子。
好吧，“端莊賢淑蘇妲己”正好對上“空軍之母宋達令”。
其次，那個奸詐無恥卑鄙邪惡的小人，嗯，其實就是周武王發(fā)（他當然不叫姬發(fā)）和他的狗頭軍師呂尚（姜子牙氏呂姓姜），是采用不名譽的偷襲。
事實上，在牧野之戰(zhàn)發(fā)生之前，帝辛正親自率領(lǐng)十萬大軍，戰(zhàn)斗在和東夷、淮夷和虎夷的第一線上。
到了正月，殷商最為隆重的祭祀就在這個時候舉行。所以，帝辛孤身回王都主持祭祀，并沒有帶著大軍。面對著周軍的突然襲擊，倉促之間他也只能征發(fā)奴隸。
要知道，這些奴隸大部分都是他剛通過戰(zhàn)爭方式擄掠來的夷人，哪里會為商王朝賣命。
也就是說，號稱七十萬的商朝“大軍”只是表面上數(shù)量多，其實根本不是精銳，當然打不過周軍的五萬精銳。
果然，公子起知道這又是淮海戰(zhàn)役這樣“八十萬打六十萬”的翻版。
最后，最讓人不可容忍的是，周武王發(fā)竟然違反了“不列不戰(zhàn)”的戰(zhàn)場規(guī)則。沒等帝辛倉促組織起來的奴隸大軍列陣完畢就率軍掩殺，通過一場混戰(zhàn)生擒了這位仁君。
商周之交的時代的戰(zhàn)爭還帶著儀式性戰(zhàn)爭的特點，有很多具有“騎士精神”的戰(zhàn)場規(guī)則，比如什么不列不戰(zhàn)，半渡不擊，晦日不戰(zhàn)，喪期不伐，不殺黃口，不獲二毛等等等等。
公子起半躺在榻上，心里暗暗猜測，莫非我還有個叫做宋襄公的祖宗？
他還是真猜對了。
只聽得徐小史話鋒一轉(zhuǎn)道，不過最可惡的不是他，而是周武王發(fā)的老子周文王昌（他當然也不叫姬昌）。
那個陰險的老家伙早就露出反意，自然就被英明的帝辛發(fā)現(xiàn)。
可是有著仁愛之心的帝辛希望周昌能迷途知返，所以并沒有殺他，只是把他囚禁在羑（音優(yōu)）里讓其深刻反省。
可是這個大逆不道的反賊賊心不死，竟然坐牢的時候還在發(fā)展大規(guī)模殺傷性武器……
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