絕圣棄智民利百倍絕仁棄義民復(fù)孝慈絕巧棄利盜賊無有此三言也以為文未足故令之有所屬見素抱樸少私寡欲絕學(xué)無憂

    ——錦書道德論

    “今日學(xué)第十九章，首先也是對文章斷句�！�

    “絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三言也，以為文未足，故令之有所屬：見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂�！�

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    “這第十九章自古以來就是爭議頗多的，為何會這樣呢？就是因為后學(xué)道者對這段話的譯文存在諸多歧義。我們先來對比一下。通過爭議之譯文，首先來看下他人認(rèn)為文中說的是什么內(nèi)容�！�

    “隔絕聰明摒棄智謀，子民們會獲得百倍于現(xiàn)在的好處。

    （聰明與智謀都被拋棄和杜絕，社會回到初始民風(fēng)淳樸的時候，相互間沒有勾心斗角，會比現(xiàn)在好百倍不止。這是他們認(rèn)為的愚民的好處，民愚之則[]民風(fēng)淳樸之。）

    隔絕仁愛摒棄大義，子民們將恢復(fù)孝順和和善

    （他們認(rèn)為隔絕親情摒棄道義，通過執(zhí)行嚴(yán)格的法令來約束人民，子民將回到道之初，孝慈都引以為常的時候。）

    隔絕巧詐摒棄榮利，強(qiáng)盜與小偷不會再出現(xiàn)。

    （他們認(rèn)為如果將巧詐與榮利之心都隔絕消除，偷盜的行為從此不會再有。）

    這三句話，因為文字尚未完備，所以政令實施推行的時候就必須對下面的人有所囑咐。

    （以上這三句話，因為文字普及教育尚不夠完備，所以發(fā)布法令的時候就有地方需要囑咐。區(qū)別對待，分類實行。）

    看到質(zhì)樸就擁有了樸素，

    消除私心就減少了欲望，

    杜絕學(xué)識就沒有了煩惱。

    （表面的樸素與真正的樸素，減少私心與無欲無求，不學(xué)上進(jìn)與無憂無慮。）”

    “愚民，絕欲，禁奇巧之學(xué)。只要用心去揣摩一下，就能很容易地分辨，這些思想顯然都不是李師的想法。

    但是某些存有私心與邪念的人就是這樣，把如此荒唐的譯文，硬拗成是李師的思想灌輸給世人。

    這樣做是不對的。所以我才會將它拿來作為反面教材進(jìn)行講解說明。

    用陳閑說的話就是：愚民是為天下太平乎？絕欲是以家慈子孝乎？禁巧是可絕偷盜蒙騙之人乎？

    偽道者，不合于天之行，難容于地之變，不融于人之心。是故文未足，則偽道愈多。道之不暢，愈難通行。

    道難行，李師卻悟而傳道于天下。是以辨其道之真?zhèn)�，需觀天地之輪轉(zhuǎn)，察風(fēng)水之陰陽，明人心之變化。

    下面的譯文，就是我與陳閑辯論而得出的，你來分辨下他是否更符合李師的道。”

    “人人平等，沒有圣賢之人，拋棄掉陰謀詭計、坑害他人，社會回到初始民風(fēng)淳樸的時候，相互間沒有勾心斗角，會比現(xiàn)在好百倍不止。

    仁愛之道不再需要宣揚，拋棄掉所謂的俠義精神，子民將回到道之初，孝慈都引以為常的時候。

    （那時候，親情和道義都不再需要呼吁提倡，社會回到初建時的風(fēng)氣，大家都將孝順和慈愛習(xí)以為常。）

    不再有投機(jī)取巧之人，沒有那些暴利的機(jī)會，強(qiáng)盜與小偷從此斷絕清靜。

    （隔絕巧詐摒棄榮利，巧詐與榮利之心都被消除，偷盜從此不會再有，強(qiáng)盜與小偷不會再出現(xiàn)。）

    這三句話，因為（目前）文字尚未充足（普及到民眾之中），所以需要對他們進(jìn)行更為明確的歸納，細(xì)化成大家能夠理解執(zhí)行的話語。

    眼睛見到的是樸素，心中緊抱的是樸實。

    不斷消除減少私心，把持（心中那些錯誤的）欲望（將他）克制在最小。

    斷絕了學(xué)會（投機(jī)取巧）的可能，讓人們的心思變得無憂無慮。”

    將譯文講完，秦?zé)o敵隨即悄然而出，留下秦深一人在里面整理本篇的課堂記錄。

    秦深把筆記完全整理好后，并沒有急著起身離開。與以往一般，秦深已經(jīng)習(xí)慣先一個人坐在草廬之中再將道理細(xì)細(xì)品味琢磨一番。

    師父與陳師辯論之后，認(rèn)為師祖所傳之道義是人與人之間平等相待，相互間不存在巧計謀害。而不是愚昧以民，畜而圈養(yǎng)之。

    所以師祖認(rèn)為，社會達(dá)到人人平等后，利好將會超出當(dāng)時社會狀況的百倍。不再需要去布施仁愛，不再需要去行俠仗義，民間將恢復(fù)子孝老慈的平和景象。沒有了投機(jī)取巧，放棄了爭權(quán)奪利，盜賊行業(yè)也從社會上消失不見。

    師祖所述的這些話語，由于當(dāng)時文化教義的未普及，所以還是不能實現(xiàn)的。師祖認(rèn)識到了這個問題，所以才囑托吩咐給向自己學(xué)道的人，讓他們了解該如何去實現(xiàn)社會人人平等的這一可能。

    讓眼中所見與心中所想保持一致，將堅持樸素的作風(fēng)貫徹到自己的日常行為之中。

    不斷反思，以減少那些自私自利之行為舉止與奢靡浪費的欲望雜念，通過修心來提高自己的品德。

    阻斷通往錯誤道路的可能，不去學(xué)習(xí)那些欺摸拐騙等偷盜之舉，不淪陷進(jìn)入歧途，就沒有社會風(fēng)氣再墮落的憂慮。

    悟道之后，秦深來到草堂將自己的心得分享給了瓊尼與陳曉曉。

    “果然，我就說嘛，我們虛族的存在并不是毫無緣故的。如此看來，我們虛族才是更為符合李師的道義真髓�！标悤詴月牶笞鞒龌腥粻�。

    “為何這樣說呢？”秦深不解而問。

    “很簡單的道理，相信你們也一點就明。要知道，在這現(xiàn)實世界中，實現(xiàn)人人平等的不可能的事。

    不僅是人，就連空中之飛鳥，山中之林木，河中之石頭，等等這些世間的一切存在。在現(xiàn)實之中，所有的東西都是沒有重復(fù)的獨一個體。物與物間存在差異，也正是因此，所以人與人之間也就有了差異。

    現(xiàn)實社會根本不能實現(xiàn)李師的道，我們虛族的世界則相反。我們的世界中可以任意創(chuàng)建并復(fù)制同性質(zhì)的物體。無數(shù)份！

    人們不僅可以擁有同樣的東西，還可以享受同等的待遇。在現(xiàn)實世界中無法實現(xiàn)的平等，虛世中則有條件可以實現(xiàn)�！�

    瓊尼雖認(rèn)同陳曉曉說得對，但還是忍不住反駁：“李師的道確實只存在于理論中。但是并不是一定就是虛幻的，無法實現(xiàn)的。

    所謂身有城墻，亦想飛翔。心有城墻，不可破防。只要心懷理念，平等未必就不能實現(xiàn)。

    至少我們炎族現(xiàn)在所推行的平等，已經(jīng)在現(xiàn)實之中成功維持成為了一種相對的平衡，這也是符合李師的道義精神的。”

    陳曉曉伸出手指輕搖著，“你這是自欺欺人。你們炎族國度中的社會均衡，并不等于平等。雖然提高了人們的共識，縮小了各階級層面的主要矛盾。但你們不可否認(rèn)，階級是存在的，矛盾是在不斷積累中的。

    前車之鑒，后事之師。人學(xué)于自然，可以絕于自然乎。

    你們無論如何去修筑加固堤壩，隨著社會階級間的矛盾摩擦不斷漲高，最終都會爆發(fā)。你們炎族統(tǒng)領(lǐng)的雙子聯(lián)邦之所以不倒，得益于秦師制定的宣泄機(jī)制。通過一次次泄洪來達(dá)到消除不斷上升的水勢，將矛盾限制在可控范圍內(nèi)。

    但千年前的大戰(zhàn)爆發(fā)也證明了，你們建立的堤壩并不是絕對穩(wěn)固的�？梢灶A(yù)斷，在今后的某個時間點，某些不可預(yù)判的矛盾還可能再次爆發(fā)。這就是現(xiàn)實，無法回避�！�

    秦深也是認(rèn)同陳曉曉這尖銳觀點的，因為說的確實是事實，說得一針見血。

    不過，秦深還是有自己的不同觀點，“引入你們虛族是必然的，但是我們炎族并不是打算讓人們都成為虛族。我們更期待的是，通過你們虛族，來彌補(bǔ)我們的不足。

    我們的現(xiàn)實世界確實不可能實現(xiàn)完全絕對的平等，那只是鏡花水月。前人的不斷試驗結(jié)果都已經(jīng)一致證明，平等社會只會崩潰及破滅。所以那不是我們所需要的結(jié)局。

    遠(yuǎn)古時期，炎祖就清楚知道構(gòu)建一個平衡的有序社會，團(tuán)結(jié)是族群發(fā)展的必要條件。所以我們炎族才會與皇族攜手共創(chuàng)雙子聯(lián)邦。

    正是由于我們炎族想要讓整個族群走得更遠(yuǎn)，不斷繁衍并存活于世。所以我們炎族才會同意你們虛族加入到聯(lián)邦中來，并允許你們在我們領(lǐng)地中創(chuàng)建虛世�！�

    聽秦深等人如此辯論，在一旁的秦?zé)o敵大感欣慰，對棋盤另一邊正眺望山下平原思考狀的陳閑輕聲說道：“這些小家伙們成長了不少啊。能這么快就看到幻世的不足之處，悟出我引入你所新創(chuàng)出的虛世的用意。確實是用心在學(xué)習(xí)了。

    你我當(dāng)初決定用幻世來消除世界上大多數(shù)戰(zhàn)爭，確實起了一定的疏導(dǎo)及緩和矛盾的作用。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，幻世的不足之處也就慢慢浮現(xiàn)了。

    幻世是由你負(fù)責(zé)主導(dǎo)和構(gòu)建的。我這些年來進(jìn)行維護(hù)就已經(jīng)耗費盡的心力，而那些你教出的學(xué)生們都沒有能力去徹底將之改造。

    或許，他們是不愿去進(jìn)行改造。

    這些我都能理解。他們都還惦記著你。

    你能站出來，要重新創(chuàng)建一個虛世出來。我是舉雙手贊成的。不過，這話也只能對你說說，我不會去表態(tài)的。要我表態(tài)，我也是站在幻世這邊。

    虛世能不能比幻世更好，能不能取代幻世，還要看最終的結(jié)果。在此之前，我只認(rèn)可幻世。

    畢竟是我付出了這么多心力去維護(hù)的成果，祂成長至今，就像是在撫養(yǎng)我的孩子一樣，不容易啊�！�

    陳閑不為所動，還是保持原有的姿勢望著山下遠(yuǎn)處，“你暗中用幻世來預(yù)測現(xiàn)實的走向，就能預(yù)判到這一天了。

    不過，你預(yù)判不到的是，我能再次出現(xiàn)在你的面前。你還是在懷疑我只是一個人工模擬智能吧。

    其實我陳閑是不是還活著并不重要，重要的是陳曉曉活下來了。

    難道你還認(rèn)為人工智能就一定是有重大缺陷的，是不可與人相提并論的。

    陳曉曉的學(xué)習(xí)能力并不低于秦深與瓊尼。我陪了祂這么久，我能清楚感覺到，祂的成長雖然還需要更久一些，但可以預(yù)見得到祂的未來。

    你消滅不了我們。你這樣密切監(jiān)視著我是沒有用的。

    幻世存在至今，他的缺陷是愈來愈難以掩飾的。而虛世比幻世更合于道。

    只要這個的念想不會消逝，虛世就必然取代幻世。

    正所謂一念神魔，我能坐在這里，就是因為我也想要看著你。我能清楚明白知道我的心中所想。我也在看，如此力挺幻世，你是否還依舊能明白你自己的初心。”

    “你是不是陳閑并不重要。重要的是，無論如何，現(xiàn)實不能為虛幻所取代。這是我一定要做的事�！鼻�?zé)o敵沒有反駁什么，而是凝視著陳閑說出了這話語。