第209章文化向心力

    “海上貿(mào)易是主流，我們是不是談?wù)剺?biāo)準(zhǔn)化問題！我們?nèi)ツ暝诎l(fā)放海員專業(yè)資格證的時(shí)候因?yàn)閷I(yè)術(shù)語的翻譯失誤，印度地區(qū)的考試結(jié)果被廢除了三次。干脆都用漢語考試好了，干嘛要搞阿拉伯語的試卷。那些文盲水手還能考得過嗎？多此一舉干嘛？阿拉伯海的航運(yùn)業(yè)也被我們壟斷了，這種必將消失的航海語言干嘛要保留？”汪宇還是一如既往的要求滅絕反人類反文明的這種文明。

    “印度洋的東部我們有絕對的話語權(quán)，但是西部就比較難說了，尤其是阿拉伯半島近海的紅海、波斯灣、亞丁灣和伽色尼沿海的港口。這些地區(qū)出產(chǎn)的東西毫吸引力，但是卻連通著4000多萬伊斯蘭世界消者的渠道。我們在這些地方的港口專屬碼頭很少，勢力根本法延伸到內(nèi)陸和基層。和我們打交道的都是當(dāng)?shù)氐耐豕途薷?，我們的銷售商品也只能局限于奢侈品（絲綢、漆器、香辣料）、特效藥、瓷器和獨(dú)有的衛(wèi)浴用品，大宗商品中的食鹽、木材、糧食、布匹、銅鐵礦石、煤炭、工業(yè)原料等簡直就是涓涓細(xì)流。滿足各個(gè)港口自身的建設(shè)都不夠，怎么可能運(yùn)回國內(nèi)？

    處理好虛弱的伽色尼和友善的塞爾柱與我國的關(guān)系必須通過大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)合作和文化交流。在本國運(yùn)輸力量不足的情況下，要大限度的利用阿拉伯勢力的運(yùn)力經(jīng)行租賃運(yùn)營。這樣至少可以借助這些船主背后的勢力。打開內(nèi)陸的市場和渠道。

    吐蕃在未來僅僅只是一個(gè)帝國內(nèi)陸的自治區(qū)，其地位在沒有鄰國的情況下會限的弱化，至多也就是一個(gè)旅游的地方。而印度則會成為我們剝削資本的一個(gè)核心海外市場。三部曲的第一步已經(jīng)開始奏響。至少整個(gè)印度沿海和東印度內(nèi)陸已經(jīng)站到我們國際分工的體系馬車上面來了，第二部曲的磨合和部殖民地化還需要等幾年，十幾年后，我們就可以掀起印度版本的工業(yè)化大潮了，這里將持續(xù)的為我們提供千百倍于高原的收益。

    也將會是我們控制整個(gè)伊斯蘭世界重要的前線和基地。印度給我們提供的可不像高原那么少。古格王國和衛(wèi)藏地區(qū)的那點(diǎn)金銀藥材算什么？一臺十萬噸級的水壓機(jī)就頂他們20年的國民收入。

    而印度至少可以為我們提供100萬的兵員，每年至少200萬噸的大米和300萬噸的動(dòng)物蛋白質(zhì)，100萬噸棉花亞麻、黃麻等紡織原料和200萬噸鋼鐵。每年可以拿到近億的稅收。這些豈是小小的藏區(qū)人口能提供的？”李基將手中的資料遞給老汪，從側(cè)面闡述了暫時(shí)還不能對伊斯蘭化的突厥諸國下手的理由。

    “這么說來，我們的外交第一用語應(yīng)該是阿拉伯語而不是即將成為屬地的印度地區(qū)的印地語？我們起步的太慢了。在將商船開進(jìn)波斯灣上就用了20年，現(xiàn)在搞敵對是不是不是時(shí)候？現(xiàn)在的伊斯蘭世界可不是三百年后的伊斯蘭鼎盛的時(shí)候。唯一的大帝國就是塞爾柱，加上小一點(diǎn)的伽色尼和法蒂瑪和分裂的喀喇汗國也就有千萬平方公里的面積了，這個(gè)時(shí)候不去遏制和分化。難道要等到伊斯蘭世界擴(kuò)張到后世的接近2000萬平方公里再去遏制嗎？”白佳表示強(qiáng)烈反對。

    “印地語肯定是要使用的。但是沒有必要太過于上規(guī)模。同化速度取決于三個(gè)要素，第一敵我雙方實(shí)力對比，第二敵我雙方文明發(fā)達(dá)程度差距，第三敵我交流規(guī)模。實(shí)力上我們方位超越所有國家，不論是經(jīng)濟(jì)、軍事、政治還是文化宗教，我們有壓倒性的優(yōu)勢。所有中華聯(lián)盟成員之外的國家都是和原始人沒什么區(qū)別的文明沙漠，沒有對我們這些強(qiáng)勢文化的任何抵抗力。我們唯一需要下死力氣的地方就在于方位的交流，大到建筑風(fēng)格和城市規(guī)劃。小道商標(biāo)文字，部都要使用我們的帝國文明元素。

    文化同化不是一朝一夕之功。每個(gè)終站在主流文化頂端的文明一不是經(jīng)歷了數(shù)代人辛苦奮斗的成果。當(dāng)年英國成為日不落帝國的時(shí)候，歐洲大陸大部分貴族都說法語呢！

    為什么？還不是大量的文化交流導(dǎo)致的法語文學(xué)和藝術(shù)的廣泛傳播讓所有歐洲貴族認(rèn)為法語是先進(jìn)的語言嗎！沒有大量的文化輸出和創(chuàng)，誰會放棄母語來學(xué)習(xí)異國的語言。”劉欣支出除了經(jīng)濟(jì)實(shí)力之外的文明同化要素。

    “我們在海洋領(lǐng)域和商業(yè)領(lǐng)域的文化侵蝕就是對付伊斯蘭世界的先手，航海標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)詞匯和商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)詞匯就是敲門磚。阿訇們傳授的知識不可能包括這些日月異的生行業(yè)和專業(yè)化分工高度發(fā)達(dá)的領(lǐng)域詞匯，凡是要使用的人就要使用漢語發(fā)音和漢字才能學(xué)習(xí)到這些高度專業(yè)化的知識。考試和資格證的發(fā)放僅僅只是諸多手段中的一種，水手們應(yīng)該是這個(gè)時(shí)代知識和眼界寬廣的人群，按理來說這些人在商業(yè)和管理上都是精英，考試和資格證提供的財(cái)富和升值的機(jī)會的刺激是眾多眼光和見識多的水手好的學(xué)習(xí)我們語言文化內(nèi)在需求的推動(dòng)力?！崩铒w身為海洋產(chǎn)業(yè)的權(quán)威自然深知標(biāo)準(zhǔn)化的威力。

    “阿拉伯的眾多港口擁有很多的陸路交通絡(luò)連接，雖說沒有我們國內(nèi)這么發(fā)達(dá)的公路絡(luò)，但是比印度還是強(qiáng)不少的。我們在這些地區(qū)的進(jìn)度符合我們的預(yù)期，但是有很多期望移民到帝國的卡菲勒，包括很多接觸過我們的親密盟友一賜樂業(yè)人的猶太人舉家遷徙到各個(gè)港口等待我們的移民局發(fā)放簽證和公民卡。

    現(xiàn)在信仰伊斯蘭教的各個(gè)封建國家自然不是純粹的阿拉伯人主政，例如塞爾柱帝國、喀喇汗國、伽色尼王國是突厥人統(tǒng)治眾多民族的還沒有中央集權(quán)的前期封建國家。他們十分的粗暴和不尊重知識、物權(quán)。

    我們吸收的移民主要就是擁有一定商業(yè)技能和工業(yè)專業(yè)技能的收到各種排擠和打壓的少數(shù)卡菲勒精英。這些人包括大量的猶太人、波斯人、阿塞拜疆人、格魯吉亞人和亞美尼亞人代理商和工匠技師，卡菲勒地主富商和藝術(shù)工作者要等到第一批移民遷移工作完成之后才能開始第二批移民程序。我們的宗教信仰自由和沒有歧視的環(huán)境對西亞的卡菲勒們來說很有競爭力和吸引力。這就是文化向心力的一個(gè)重要組成部分啊，他們很少愿意移民太遠(yuǎn)。多數(shù)都移民到我們初步控制的印度沿海港口就近安置了?！敝鞴芤泼窆ぷ鞯陌准褟?qiáng)調(diào)了進(jìn)度。

    “我們難道就只能被動(dòng)的防守和偷偷摸摸的抽血搞吸收技術(shù)移民的方式對付這些日薄西山的國家嗎？”汪宇吐槽道。

    “那倒不是，我們的報(bào)紙、出版物已經(jīng)打入他們的市場，對于他們識字率只有我們十分之一的水平這一環(huán)境我也沒辦法。這些使用阿拉伯語的國家的確難以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，每天要花大量時(shí)間做宗教儀式的有錢有閑階層根本沒時(shí)間學(xué)習(xí)和文化消遣，不識字的文盲就不用說了。阿拉伯文的報(bào)紙和各種小說銷量幾乎連維持下去的銷量都達(dá)不到。我們國內(nèi)婦女中銷量巨大的言情小說和各種雜志根本在這些國家賣不動(dòng)，他們的婦女部都是文盲。銷量大的竟然是刊登商業(yè)情報(bào)和廣告的專業(yè)技術(shù)出版物，這些出版物的購買者多數(shù)都是猶太人和波斯人。突厥和阿拉伯的文化消低的令人發(fā)指。你叫我怎么進(jìn)攻？”趙守忠作為文化部的主管一臉的奈。

    “文化消品中紙張和文具的消想來也慘不忍睹吧！”劉蛟問道。

    “那倒沒有?？梢杂脕沓瓕懞屠L圖的紙張文具銷量很不錯(cuò)，當(dāng)?shù)氐暮芏嘤绣X人都喜歡把贊美真主的詩歌和插圖復(fù)制回去。我們銷量好的自然是古蘭經(jīng)，其次的就是黑市里面賣的好的**連環(huán)畫。

    值得一提的是我們開了很多大型的專供帝國進(jìn)口的工藝品工廠和針對下層消者的廉價(jià)餐館。工廠多數(shù)都是各個(gè)港口的大的地毯掛毯的手工作坊和為當(dāng)?shù)爻隹趧?chuàng)匯解放婦女的宣傳中心。餐館提供的廉價(jià)餐和不含酒精的果汁和碳酸飲料吸引力大批的人流。為我們收集情報(bào)和發(fā)展殖民事業(yè)炮灰下線提供了極大的便利。這也算是一種進(jìn)攻吧，老汪！”王能解釋了一下。

    “餐文化好！把婦女解放出來好!海陸空方位的文化同化就是這樣。廣義地說，文化指的是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等。是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣。它們屬于不可見的隱性文化。包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。狹義的文化是指人們普遍的社會習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。

    搞定了占人口一半的婦女，還有什么是搞不定的。讓他們的家庭采購部變成我們生產(chǎn)的‘華貨’就要從掌握逛市場的家庭婦女身上下手。

    你們想想，這些在工廠做工的婦女所有用的都是我們生產(chǎn)的物美價(jià)廉的工業(yè)品，所有的消品包裝都是我們的文字和商標(biāo)，從衣服到鞋襪，從廚衛(wèi)用品到床上用品，部都是帝國制造。物質(zhì)文化就基本搞定了。其他的東西不就是水磨功夫嘛。時(shí)間和刀劍會解決剩下的一切的?！崩罨軡M意這種先從半邊天下手的做法。

    “是啊！我們要的僅僅只是市場和加開放的自由市場，其他的東西都是浮云。用不著關(guān)心這些伊斯蘭國家會不會分裂或者消失。只要不影響到我們的市場。即使天天政變也沒關(guān)系。

    只要經(jīng)濟(jì)和我們捆綁在一起，我管他文化什么時(shí)候同化，文化也是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的，這一點(diǎn)我們要把持住，堅(jiān)決不能動(dòng)搖，虧本的買賣絕對不做。我絕對不會貼錢讓那些穆斯林到中國來發(fā)財(cái)之后背叛我們（類似蒲壽庚），除非他們部改宗落籍?！蓖跄芤桓苯^不同意建立優(yōu)待外商制度的樣子。

    “我同意，文化向心力的表現(xiàn)非就是吸引力比離心力大的結(jié)果。我們擁有這個(gè)時(shí)代強(qiáng)大的引力，只要通過大量的宣傳和交流展現(xiàn)在異國民眾面前，足夠我們利用了，用不著去實(shí)踐測試非我族類其心必異的真理?！卑准颜f道。未完待續(xù)。。